萬君超

從一場張學(xué)良藏品的拍賣說起

1994年4月10目的臺北新光美術(shù)館二樓，來自香港、臺灣、東南亞和美國、日本等地的收藏家、古董商匯聚一堂，臺灣蘇富比拍賣公司即將在此舉行“定遠(yuǎn)齋中國書畫珍藏”拍賣會。他們?yōu)榇艘呀?jīng)翹首等待了兩個多月的時間了，不僅因?yàn)槭翘K富比進(jìn)入亞洲市場后，首次為一個收藏家的藏品舉行的專場拍賣會，更因?yàn)槎ㄟh(yuǎn)齋的主人就是鼎鼎大名的張學(xué)良先生。

拍品共有古代和近現(xiàn)代書畫作品207件(套)，其中古代書畫作品160余件，占總數(shù)的十分之六。經(jīng)過激烈的競拍，定遠(yuǎn)齋所藏書畫拍品無一流標(biāo)，拍賣總成交額達(dá)到一億三千二百余萬臺幣。此次專場拍賣會曾經(jīng)轟動一時，至今猶為收藏家和拍賣業(yè)人士所津津樂遭。

此次定遠(yuǎn)齋書畫拍賣專場中有一幅南宋人謝元的絹本設(shè)色《折枝桃花圖》卷(拍品編號86)，謝元生平未見有史料記錄，據(jù)美國學(xué)者高居翰考證為南宋院體畫家；故此圖實(shí)屬謝元傳世孤本。卷后拖尾紙上有元代馮子振和趙巖兩人韻題詩。圖前有“皇姊圖書”印，圖后有“都省書畫之印”，可知此圖曾為中國書畫收藏史上僅有的一位女收藏家，元成宗之女祥哥刺吉皇姊大長公主(約1283-1331)收藏。入清先后為梁清標(biāo)和乾隆內(nèi)府收藏，卷首有“乾隆御覽之寶”朱文大印，曾著錄于《石渠寶笈》初編。民國初期由溥儀或太監(jiān)經(jīng)手流出宮外，后被張學(xué)良重金購藏。張學(xué)良在此圖卷上鈐有多枚鑒藏印，其中有“毅庵珍藏第一”白文大印，以示珍秘。此圖卷估價300萬至500萬臺幣，經(jīng)過眾多買家的多輪激烈競爭，最終被香港收藏家陳啟斌先生以1655萬臺幣(時值約300萬港幣左右)拍得。

極為鮮明的收藏特色

在此次定遠(yuǎn)齋書畫拍賣專場中，還有許多明代“吳門畫派”和明清書畫家、文人學(xué)者、收藏家等的書畫精品，其中不乏有師生、父子、祖孫等系列的作品。立軸、手卷、冊頁、成扇和扇面等無所不有，形成了極為鮮明的收藏特色，因?yàn)闆]有特色的收藏就意味著是平庸的收藏。而且偽贗作品占全部拍品的比例極小，也因此可以看出張學(xué)良的書畫收藏的品味和鑒賞功力。

張學(xué)良早年在京津地區(qū)收藏古代書畫時，得到他的好友(后任青島市市長)胡若愚、結(jié)拜兄弟周大文(曾任張作霖密電處處長和北平市市長)兩人的指點(diǎn)。兩人雖然在當(dāng)時的收藏界名聲不著，但眼光頗為精準(zhǔn)，確實(shí)非同一般。兩人根據(jù)張學(xué)良業(yè)余喜歡明史的特點(diǎn)，幫他逐步確定以明清書畫和明清名人墨跡為主的收藏方向。一則當(dāng)時此類作品相對宋元而言價格較為適中；二則可對研究明史有所幫助，并且易于成為獨(dú)具特色的系列收藏。

曾被張大千騙了一回

在定遠(yuǎn)齋拍賣的近現(xiàn)代書畫作品中，有張大干的十八件作品，雖多是友情饋贈，但皆堪稱是經(jīng)典之作。其中一幅紙本設(shè)色立軸《湖山輕舟圖》(126cm×61cm)，圖上書畫雙佳。后經(jīng)眾買家竭力追捧，成交價高達(dá)1050萬臺幣，僅次于謝元的《折枝桃花圖》卷。“二張”交往頗早，且有些戲劇性。傳說張大千曾以臨摹的石濤畫作，騙過為張學(xué)良書畫收藏“掌眼”的鑒定家，從而賺得一大筆銀圓，但后來兩人竟因此成為了莫逆之交。

奪了張大千的心醉之物

上世紀(jì)30年代，張大千在北京琉璃廠一古畫鋪中，見清代名畫家華喦的一幅山水真跡，心醉不已。但是標(biāo)價四百大洋，張大千因囊中羞澀，就與店主商量，留此畫三日，切勿售于他人。店主答應(yīng)了他的請求。三日之后，張大千借得購畫錢款再到店中，而店主卻告知已為張學(xué)良以六百大洋購去。張大干遂不作他想，但是郁郁不樂多日。1962年8月，張大干回臺灣舉辦個人書畫展，展覽結(jié)束之后，精心繪一幅巴西山水圖托人轉(zhuǎn)贈與張學(xué)良先生留念。張大干離臺在機(jī)場候機(jī)時，忽接張學(xué)良托人送來一畫軸。他急忙展開畫軸，竟是他在三十年前欲購而未得的華喦山水圖，不禁感系萬端，呼為知己，遂傳為一段藝壇佳話。后來，張大干定居臺灣，與張學(xué)良先生多有翰墨交往，關(guān)系甚密，所以張學(xué)良晚年的墨竹頗得張大千的筆墨真?zhèn)鳌?/p>

慧眼識國寶

張學(xué)良的古代書畫收藏開始于上世紀(jì)的20年代初期。他在主事軍政之余，曾經(jīng)常到京津地區(qū)書畫店和古董鋪去“尋古”。1924年秋，他在天津一家舊書店的舊紙堆中偶爾發(fā)現(xiàn)一軸古畫。因年代久遠(yuǎn)，畫面上一片污垢。但依稀可見所畫的是一松一楓，樹下有一老者，手提竹籃，筆墨精湛，應(yīng)是名家之作，但畫上未署名款。店主可能并不認(rèn)識張學(xué)良，見他對此畫觀賞仔細(xì)，且有購買意愿，即開出高價。張學(xué)良并不與之還價，毅然重金購下。后請?zhí)旖蛞晃恢蔫b賞家鑒定，發(fā)現(xiàn)竟然是南宋名畫家李唐的真跡，堪稱國寶。

設(shè)“定遠(yuǎn)齋”庋藏書畫

自此之后，張學(xué)良的書畫收藏興趣一發(fā)而不可收拾了，位于沈陽大南門帥府內(nèi)的書畫庋藏處名曰“定遠(yuǎn)齋”。后人曾對“定遠(yuǎn)齋”作過多種解釋，多數(shù)認(rèn)為是表示齋主“志向高遠(yuǎn)”之意。我對此也有一解，似有安定、平定和穩(wěn)定邊遠(yuǎn)、邊境之意。張學(xué)良有一收藏閑章日“父子節(jié)度”，可以與“定遠(yuǎn)齋”寓意兩相印證。據(jù)《新唐書·百官志》可知，唐代設(shè)節(jié)度使，因有朝廷賜予雙旌雙旗，可以節(jié)制所轄區(qū)之軍政，故有此官職。唐初邊境諸州設(shè)總管，后改稱都督，均總攬數(shù)州軍事。唐高宗永徽年間，都督有帶使持節(jié)銜者，實(shí)際上總督已為節(jié)度使。1918年9月張作霖曾被當(dāng)時的北京政府任命為東北三省巡閱使，總領(lǐng)軍政事務(wù)，其職權(quán)性質(zhì)與唐代節(jié)度使相近。

天價購藏《舍內(nèi)帖》，晚年仍念念不忘

1929年某月。著名的學(xué)者和“遺老”金梁(1878-1962)來沈陽籌建清代歷史博物館，慕張學(xué)良書畫收藏的大名，特地到定遠(yuǎn)齋中鑒賞書畫。這位名滿京城的前清進(jìn)士，在看到了許多書畫名跡和張學(xué)良早年臨摹的明人畫作之后，他完全沒有想到“張少帥”竟會有如此的“雅興”。感慨之余，當(dāng)場索紙揮毫，賦詩一首相贈：“晉墨宋圖無畫譜，粗文細(xì)沈壓明清。將軍妙筆真天授，手創(chuàng)山河別樣新?！?/p>

金梁詩中的“晉墨”是指王獻(xiàn)之的行書名跡《舍內(nèi)帖》(現(xiàn)藏日本橫濱博物館)，全帖二行十九字：“白承舍內(nèi)分連近豫遂就難以喻痛濟(jì)理獻(xiàn)之白”。此帖應(yīng)是唐人或宋人的摹本，上有“紹興”、“天歷之寶”等皇家鑒藏御印，在《淳化閣帖》、《大觀帖》、《絳帖》中均刻有此帖。曾先后著錄于《宣和書譜》、吳其貞《書畫記》、顧復(fù)《平生壯觀》等書，可謂流傳有緒。張學(xué)良當(dāng)時在北京一家古書畫商人處見此帖，據(jù)傳是從南方“世家”購得。書畫商開價三萬大洋。雖是公認(rèn)的煊赫名跡，但海內(nèi)外諸多買家和收藏家見此價格皆斂手卻步。張學(xué)良毅然以此天價購藏：轟動當(dāng)時的古董界和收藏界?！熬乓话恕敝?，《臺內(nèi)帖》與定遠(yuǎn)齋許多書畫藏品均被日軍將領(lǐng)盜走?！渡醿?nèi)帖》后曾短暫收藏于偽“奉天博物館”中，抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，流入日本?！渡醿?nèi)帖》是長學(xué)良一生收藏中價格最為昂貴的一

件書畫名跡，僅憑借此帖他就可稱是當(dāng)時北方數(shù)一數(shù)二的收藏家。他晚年在對唐德剛教授“口述歷史”時，猶對此帖念念不忘，難以平靜。頗令讀者為之動容。

藏品之劫

當(dāng)時日本關(guān)東軍占領(lǐng)了沈陽大帥府之后，有些日軍將領(lǐng)欲私吞定遠(yuǎn)齋的書畫收藏。但關(guān)東軍司令本莊繁卻命人將在大帥府所搶掠的錢物與書畫，造冊裝車運(yùn)往北平，送交張學(xué)良本人。此用意異常陰險，若張學(xué)良收下，則他在中國民眾中的形象將十分不堪——重財(cái)輕義。張學(xué)良及幕僚識破日軍詭計(jì)，命他們將財(cái)物與書畫仍然運(yùn)回沈陽大帥府。據(jù)傳火車返回時途經(jīng)山海關(guān)，曾遭車站上的日偽守軍洗劫。但定遠(yuǎn)齋書畫藏品絕大多數(shù)后被追回，收藏于偽“奉天博物館”中，但仍有小部分書畫不知去向。

后來，偽“滿洲國國務(wù)院逆產(chǎn)處理委員會”等編有一份張學(xué)良收藏的《書畫目錄》。共有書畫藏品二百四十一種，六百三十三件，其中煊赫名跡有：王獻(xiàn)之《舍內(nèi)帖》、李昭道《海市圖》、董源《山水卷》、郭熙《寒林圖》、宋徽宗《救書》、米元暉《云山圖卷》等，另外還有趙孟頫、吳鎮(zhèn)、王蒙、文徵明、沈周、唐寅、仇英、“四王吳惲”、石濤、八大山人等人，以及慈禧、光緒的書畫和日本近代名畫家的作品。此批后來收藏于奉天博物館中的書畫藏品，在抗日戰(zhàn)爭即將勝利之前，被日偽人員搶劫一空，許多藏品后來均流往日本。有人當(dāng)時曾經(jīng)鑒閱過流散在東北民間的一小部分藏品，其中不乏贗品偽作。至于收藏于奉天博物館期間，是否有人從中“以偽換真”，已成為一樁永遠(yuǎn)難解的歷史謎案了。所以除收藏于日本幾家博物館中的部分定遠(yuǎn)齋日藏書畫之外，私人收藏家們出于法律和藏品來源等方面的顧慮，大都深藏不露，秘不示人。直到事隔了近五十年后的1990年，一批張學(xué)良舊藏書畫出現(xiàn)在香港某家拍賣公司的拍賣會上。他事后才從朋友處得知，也曾設(shè)想用重金購回這些書畫；雖經(jīng)多方努力卻未能如愿。

失去自由，藏品隨主人一起顛簸流離

“西安事變”之后，張學(xué)良隨蔣介石飛回南京，從此失去人身自由，他曾將庋藏在西安行署中的書畫委托蔣介石的私人顧問澳大利亞人端納(1875-1g46)暫為保管。后來趙一荻等人親自將此批收藏護(hù)運(yùn)至浙江省奉化溪口，暫存于雪竇山山頂?shù)闹袊眯猩缫粠旆恐小?937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，這批書畫藏品又隨他先后輾轉(zhuǎn)于安徽、江西、湖南，貴州等地，最后轉(zhuǎn)運(yùn)到了臺灣。它們與主人一起歷經(jīng)戰(zhàn)火硝煙，飽受顛簸流離，它們也與《明史》、《圣經(jīng)》和蘭花一樣，成為了張學(xué)良先生漫長的囚禁生涯中重要的精神寄托和心靈慰藉之一。

五代畫家荊浩在《筆法記》中曾云：“知書畫者，名賢之所學(xué)也?！笨v觀張學(xué)良先生的收藏經(jīng)歷，他傾貲購買藏品的時間雖然只有短短的十幾年，但他擁有藏品的時間卻長達(dá)六十多年，這在中國收藏史上也極為罕見。哪怕是在生活舉步為艱的時候，他也絕不考慮出賣這些珍愛的藏品，堪稱是一位真正的“嗜書畫如飲食”的大收藏家。他移居美國之后，也曾設(shè)想將此批書畫捐贈某家博物館收藏，但當(dāng)時臺灣的捐贈稅稅率極高。也曾希望能夠整體拍賣，不致散落四方(其中有些藏品極具文獻(xiàn)史料價值)。也曾考慮將拍賣的部分資金轉(zhuǎn)贈公益事業(yè)，但定居夏威夷之后經(jīng)濟(jì)方面的顧慮又使他深陷兩難境地。所以他在家人和晚輩的多次勸說之下，不得不忍痛割愛，與他一生心愛的珍藏作凄涼的永別。云煙過眼，夢牽魂繞，內(nèi)心傷痛，可想而知。令后人遐思無語，感慨萬千。