張　峰

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是推崇謙遜、反對(duì)驕傲的?！皾M招損,謙受益”不僅是古圣先賢的諄諄教誨,而且也是謙虛的人和驕傲的人古往今來(lái)現(xiàn)實(shí)處境的鮮明寫照。一個(gè)人,不管他的學(xué)識(shí)才華本事如何,只要這個(gè)人足夠謙虛,就會(huì)得到積極的評(píng)價(jià),就有良好的人緣,就能得到他人的幫助獲得種種好處;相反,如果這人不懂謙虛之道,有點(diǎn)賣弄聰明,恃才自驕,那肯定會(huì)人見(jiàn)人厭,甚至招致旁人的嫉妒打擊,為自己招來(lái)禍害。這種文化沿襲下來(lái),不少人就患上了“謙虛強(qiáng)迫癥”,容不得別人有絲毫的驕傲;而另一部分人則相應(yīng)地把“夾著尾巴做人”視為做人真經(jīng),強(qiáng)迫自己謙虛再謙虛,最后甚至到了自輕自賤的境地?！兑淖印ご蟮郎稀份d,齊國(guó)有個(gè)黃公,喜歡謙虛。他有兩個(gè)女兒,都是全國(guó)少有的美女。黃公卻習(xí)慣用謙辭貶低她們,說(shuō)是丑陋不堪,以致他的兩個(gè)女兒丑名遠(yuǎn)揚(yáng),過(guò)了適宜的婚齡卻沒(méi)有人來(lái)聘娶。衛(wèi)國(guó)有個(gè)鰥夫,冒失地把黃公的一個(gè)女兒娶了回去,一看是絕色佳人,以后逢人就說(shuō):“黃公喜歡謙虛,有意貶低女兒,故意說(shuō)她們長(zhǎng)得不美?！庇谑侨藗儬?zhēng)著送禮求婚,把另一個(gè)娶去。黃公就是一個(gè)“謙虛強(qiáng)迫癥”患者,他過(guò)度的謙虛,損壞了實(shí)質(zhì),掩蓋了真相,延誤了女兒的終身。

《韓非子·說(shuō)林上》有這樣一節(jié)文字:楊朱到宋國(guó)去,住在一家旅館,看到旅館老板有兩個(gè)老婆,那個(gè)長(zhǎng)得丑的受到寵愛(ài),長(zhǎng)得美的卻受到冷淡。楊朱問(wèn)這是什么緣故。旅館的老板說(shuō):“美的自認(rèn)為容貌長(zhǎng)得漂亮,我就不覺(jué)得她美了;丑的自知容貌長(zhǎng)得丑陋,我也就不覺(jué)得她長(zhǎng)得丑了。”這個(gè)故事堪稱“滿招損,謙受益”的典型例證。旅館老板的兩個(gè)老婆,自以為美的,招人厭煩;自以為丑的,儼然“美”不勝收。在這里,謙虛和驕傲成了評(píng)價(jià)人的唯一標(biāo)準(zhǔn),事實(shí)本身卻被人們忽略了。其實(shí)長(zhǎng)得丑的,沒(méi)有驕傲的資本,也許只是“被動(dòng)”謙虛;長(zhǎng)得美的,對(duì)自己的容貌自我感覺(jué)良好,進(jìn)而引以自豪,順理成章,只要她不因此看不起別人,就算不得驕傲。何況謙虛只是一種清醒的自我認(rèn)知,只是一種謙和的待人態(tài)度,并非多么了不起的美德;驕傲不過(guò)顯得鋒芒畢露一些而已,摒除其中看不起別人的成分,實(shí)在算不得什么惡德敗行,尤其是有資本有實(shí)力的驕傲。

而傳統(tǒng)文化里的中庸思想恰恰是容不得鋒芒畢露的,因此驕傲成了為人的大忌?！肚f子·徐無(wú)鬼》里的一則故事表達(dá)了人們對(duì)驕傲的刻骨不滿:吳王乘船在大江上游覽,登上江邊的一座猴山。群猴見(jiàn)了,都驚慌地逃散了,躲進(jìn)荊棘叢的深處。有一只猴子卻洋洋得意地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,跳上跳下,故意在吳王面前賣弄它的靈巧。吳王便用箭射它,它敏捷地接住了飛快的箭。吳王命令左右隨從一齊追射,那猴子中箭,抱樹(shù)而死。吳王回過(guò)頭來(lái)對(duì)朋友顏不疑說(shuō):“這只猴子呀,夸耀自己的靈巧,依仗自己的敏捷,來(lái)對(duì)我表示驕傲,以至于這樣慘死了!要引以為戒啊!唉,千萬(wàn)不要用你的神氣向別人耍驕傲呀!”主流文化的“謙虛強(qiáng)迫癥”,就這樣容不得人的驕傲和自豪。它的蔓延導(dǎo)致了某些病態(tài)的謙虛心理,一些有才華有本事的人為了避免因驕傲而樹(shù)敵而遭到打擊,不得不裝傻充愣、裝糊涂藏拙,夾著尾巴做人。有人因此成天唯唯諾諾、點(diǎn)頭哈腰、謹(jǐn)慎小心,甚至自輕自賤、自我埋沒(méi),完全喪失了真我風(fēng)采。

其實(shí),從某種意義上來(lái)說(shuō),驕傲的人比謙虛的人更坦誠(chéng)。謙虛的人如果打心底認(rèn)為“吾生也有涯,而知無(wú)涯”,懂得“山外有山,天外有天”的道理,固然是一種值得肯定的識(shí)見(jiàn)和態(tài)度;如果只是為了不被當(dāng)作“出頭之鳥(niǎo)”打擊而故作謙虛,則是一種生存的無(wú)奈。而那些包含著種種用心的“過(guò)度謙虛”則更是一種作秀,是人格的造假,是人性的污點(diǎn)。

現(xiàn)實(shí)生活中還有某些領(lǐng)導(dǎo)干部也是“謙虛強(qiáng)迫癥”患者,他們最看不得下屬的恃才自驕,最愛(ài)看的是下屬的謙虛恭謹(jǐn)點(diǎn)頭哈腰。程度嚴(yán)重的,通常把是否“謙虛”視為評(píng)價(jià)人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人可以不學(xué)無(wú)術(shù),可以辦不好事情做不好工作,卻絕對(duì)不可以在領(lǐng)導(dǎo)面前自命不凡、傲慢無(wú)禮。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)甚至寧要聽(tīng)話的庸才奴才,不要才華卓異卻桀驁不馴的人才,強(qiáng)迫謙虛,成為他們馭人的常態(tài)。