芮成鋼

一次,某所大學(xué)請我去演講,我問了所有在場的大學(xué)生一個(gè)問題:作為中國人,你有自豪感嗎?大家一致回答,有!我接著問:那到底是什么讓你產(chǎn)生這種自豪感的呢?有人回答是長江、黃河、長城、泰山,也有人回答是經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、5000年的文明、文字、祖先、四大發(fā)明、奧運(yùn)、火箭升空……

我緊接著又問了一個(gè)問題。假如清晨醒來,你突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一個(gè)菲律賓人,你還會(huì)為自己感到自豪嗎?或者,你變成了一個(gè)盧旺達(dá)人,生活在非洲,經(jīng)歷過種族屠殺,營養(yǎng)不良,經(jīng)常處于饑餓狀態(tài),此時(shí),你還能夠自信地面對全世界嗎?

頓時(shí),整個(gè)會(huì)場鴉雀無聲,我能夠體會(huì)到,學(xué)生們從來沒有從這個(gè)角度思考過“自信”的含義,大多數(shù)人都不能從自我中尋求自信;如果自信只能從自身本質(zhì)以外的特征或事物來獲得,那么你就無法從容地去理解世界問題、民族問題和關(guān)乎自我的問題。

自信最本質(zhì)的來源是什么

一個(gè)人的自信、自豪到底來源于什么?又依靠什么而存在?

我剛到耶魯時(shí),同班同學(xué)互相做自我介紹,有一位來自菲律賓的同學(xué)給我的印象很深。他是菲律賓前能源部部長,時(shí)任總統(tǒng)阿羅約的得意門生。他在介紹自己的時(shí)候,講解得特別詳細(xì)。他說:“我的名字(Vincent Perez)由兩個(gè)詞組成,第一個(gè)詞是典型的英語名,第二個(gè)詞是典型的西班牙語名,我的名字包含著菲律賓曾作為殖民地國家受多國文化影響的痕跡?！?/p>

他沒有因?yàn)樽约簢矣胁荒敲垂獠实臍v史而感到自卑,在講述自己名字的過程中,他用自己的語言,用平和的音調(diào),回顧了菲律賓的歷史,感染了在座的每一位同學(xué)。他的自信來自于一種信念:沒有人可以因?yàn)榉俏乙酝獾臇|西來貶低我,沒有人可以因?yàn)槲业膰?、我的家鄉(xiāng)、我的貧窮來輕視我。他能夠那樣客觀而冷靜地描述歷史,是一種勇氣,也是一種絕對超然的自信。

自信源于對共性和差異的坦然對待

2007年,我參加了北京宏志班的新年聯(lián)歡會(huì)。孩子們各有各的故事,說出來讓人潸然淚下。經(jīng)濟(jì)上的困難不但沒能帶走他們的笑容與快樂,反而造就了他們超人的毅力與勤奮、樸素的態(tài)度與性格,經(jīng)歷過磨難的他們更懂得珍惜。

如果你像他們大多數(shù)人一樣,來自平均月收入低于300元人民幣的家庭,橡皮丟了,都不敢對父母講,請問,你還能自信嗎?

在他們教室的墻角,小山似的堆滿了空可樂瓶和飲料罐,這些都是從不喝飲料的他們大大方方地到其他班級和學(xué)校撿來的。正是這些廢品,讓他們攢出了幾百塊錢的班費(fèi)。他們是經(jīng)濟(jì)上的弱者,卻是品德與能力上的強(qiáng)者。在他們身上看不到獨(dú)生子女的嬌浮,卻能夠看到很多我所采訪過的世界各地的成功者們的習(xí)慣?？陀^條件的限制沒有阻止他們努力學(xué)習(xí)。他們學(xué)習(xí)書法,練習(xí)琵琶,用自己的行動(dòng)顯示出了一種自信。

我們都是平等的人,都有追求幸福的權(quán)利。差異既然是客觀存在的,我們就應(yīng)該坦然地面對。

一個(gè)人如果能夠勇敢地面對現(xiàn)實(shí),執(zhí)著于自己的追求并為之不懈努力,就是一個(gè)強(qiáng)者,就是一個(gè)成功者。在人格上全世界的人都是平等的,真正的自信應(yīng)該來自于深植于心的這種信念。強(qiáng)調(diào)自己的追求和付出的努力;能夠認(rèn)識到在人這個(gè)本質(zhì)層面上,大家都是一樣的,這才說得上是真正的自信。

中國式的家庭教育

在中國,很多家庭中沒有培養(yǎng)自信的環(huán)境。在通常的家庭關(guān)系中,父母并不尊重孩子的平等地位。我們的父母溺愛孩子,但不尊重孩子。我們對孩子的溺愛、對他無私的奉獻(xiàn),往往遠(yuǎn)超過西方的家長。但是我們?nèi)鄙賹λ麄儶?dú)立人格的尊重。我們可以為了孩子的前途把父母整個(gè)都奉獻(xiàn)出去,但是我們總想把孩子的前途納入我們的軌道和框架,孩子要按家長的設(shè)計(jì)去成長,不能按照自己的喜好去選擇、去發(fā)展,這就不是尊重。

無論在美國,還是英國,每次在餐廳,總會(huì)看到一個(gè)現(xiàn)象,父母不代替孩子點(diǎn)菜,而是讓孩子自己去點(diǎn)。孩子會(huì)直接對柜臺(tái)前的服務(wù)員說,“我要一個(gè)三明治,其中火腿兩片,雞蛋要生一點(diǎn),加生菜,蕃茄片加三片就可以。”他們點(diǎn)的精細(xì)、具體。對比之下,在中國經(jīng)?？吹降默F(xiàn)象是這樣的,父母問孩子要吃什么,孩子說,隨便。中國家庭的教育從小就沒有充分尊重孩子的自主權(quán)利,甚至根本沒有培養(yǎng)的意識。而且,中國的孩子說了隨便以后,父母替孩子點(diǎn)了菜,等菜來了,孩子又不吃,說不喜歡,但是,給予充分的自由,讓他去點(diǎn),他又不會(huì)。我們的家庭教育、學(xué)校教育為社會(huì)輸送了一批又一批沒有主見,卻挑剔人生的人。中國極端的應(yīng)試教育在西方人眼里是不可思議的,我們對動(dòng)物都不忍心這么摧殘,可是有時(shí)卻在如此“摧殘”自己的孩子。

有一句英文說得好:“Charity begins at home”(一切美德源于家庭)。家庭是塑造人個(gè)性和人格的最重要環(huán)境。對孩子尊重,大多數(shù)中國的家庭都做不到。孩子們走出家庭到了學(xué)校,從幼兒園到大學(xué),師生關(guān)系總是不平等。進(jìn)入社會(huì)后,高低、貴賤和尊卑的關(guān)系到處都是。因此,我們在國內(nèi)的家庭生活和社會(huì)工作當(dāng)中,很難接觸到真正平等的關(guān)系。沒有平等,就很難有真正意義上的自尊、獨(dú)立和自信。

一個(gè)人如果自信,就不需要刻意地去表現(xiàn),刻意地去維護(hù),自信的人不太在乎面子。自信的人用自己的標(biāo)準(zhǔn)給自己定位,而不是依靠別人的標(biāo)準(zhǔn)。

中國人的自信

中國是我們的家,只有在自己的家里被平等地看待,你才會(huì)自信地走出去。如果在自己的家里都感覺不平等,那么走在世界各地也會(huì)有同樣的感受。我們在國際事務(wù)上,在與其他國家的交往和關(guān)系中,如果刻意地表現(xiàn)出自信、自尊,往往過猶不及。一個(gè)人的自信和自尊,以及獨(dú)立的人格是自然流露出來的。面對外國人,尊重是贏得的,而不是強(qiáng)求來的,是以你的自信展現(xiàn)出來的。

魯迅曾經(jīng)講,中國人沒有個(gè)人的自大,有集體的自大。中國人都是背靠著一個(gè)偉大的祖國、古老的文明,來尋找自我的意義。經(jīng)常說我是一個(gè)中國人,而不是說我是一個(gè)人。經(jīng)常說我們有古老的文明,我的祖先怎么偉大,經(jīng)常會(huì)有一些對今天的中國和世界不符合實(shí)際的認(rèn)識,并容易以此為基礎(chǔ)養(yǎng)成虛驕自大。而這種自大是缺少事實(shí)依據(jù)的,這種自大經(jīng)常會(huì)在瞬間轉(zhuǎn)變?yōu)樽员?。一旦遭受什么波折打?一下就把自大打掉了,因?yàn)槿笔ё孕诺幕A(chǔ),立刻就變成極其自卑。

人的自信是來自內(nèi)心的,不是外在的。外在的自信可以變遷,內(nèi)在自信則永恒存在。人的自信也不是通過強(qiáng)調(diào)歷史,強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn),甚至強(qiáng)調(diào)完全不屬于自己的東西得來的。

四大發(fā)明怎么樣,有400大發(fā)明又怎么樣?請你到鏡子中去看一下自己,從外套、上衣、褲子,到襯衣、內(nèi)褲,上上下下,都不是我們發(fā)明的,因此,簡單地比較誰發(fā)明了多少東西沒有意義。泰山歸來不看山,黃山歸來不看岳。黃山就在我的家鄉(xiāng),我熱愛黃山,但是,我知道世界上還有比黃山更壯觀、更秀麗、更雄偉的,難道因?yàn)槭澜缟线€有黃石公園、乞力馬扎羅山,富士山,我就自卑了?世界上美好的東西并不一定要在自己家,那是全人類的,是全世界的。

我們不用依賴歷史的傳承,不用依賴多么驚人的GDP增長速度,我們完全可以追求能夠讓自己幸福的目標(biāo)。只要有一個(gè)堅(jiān)定的信念:世界上的人不因?yàn)楸尘暗牟煌?不因?yàn)槲幕牟煌?不因?yàn)槭欠裼杏凭玫臍v史,不因?yàn)槿丝诙嗌?也不因?yàn)閲撩娣e的大小而在自信上有所差異。我們應(yīng)該堅(jiān)信:每一個(gè)人都有追求自己目標(biāo)的權(quán)利,都是彼此平等的,都不應(yīng)該因?yàn)槟w色的差異或財(cái)富的多寡而被歧視。

我們應(yīng)該牢記的是,自信最本質(zhì)的來源是相信平等,相信自己。我們不用太在意美國人、歐洲人、日本人如何評價(jià)我們,不用每次都要問他們,對我們國家怎么看,他們怎么看那是他們的事情。其實(shí),他們也沒有我們想象中的那么在意我們對他們的評價(jià)。我們應(yīng)該關(guān)注自己是否真的有自己的目標(biāo),真的對人類的進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。將目光轉(zhuǎn)向自己,自信也許更加長久和堅(jiān)實(shí)。

自信來源于自我比較

今天,中國人的自信往往來自于不平等。你月薪3000元,我月薪l0000元,所以我自信;你騎自行車上班,我開車上班,所以我自信;你開本田上班,我開寶馬上班,所以我自信;你開寶馬320上班,我開寶馬750上班,所以我自信。說到汽車,在歐洲,多數(shù)奔馳、寶馬這類級別車輛的尾部,并沒有出現(xiàn)在中國大城市常見的同類車輛尾部的“S500、i750”等用于代表性能的標(biāo)識。歐洲的消費(fèi)者經(jīng)常要求取消車上的這些標(biāo)識,而中國的一些人卻特別強(qiáng)調(diào)要用這些標(biāo)識來體現(xiàn)身份,從而獲得自信。

這種來自于不平等的自信,可以在一瞬間轉(zhuǎn)為自卑。因?yàn)?開S500的會(huì)遇到開S600的,會(huì)遇到開勞斯萊斯、法拉利的、還會(huì)遇到開游艇和私人飛機(jī)的,最后在與沙特王子阿瓦利私人購買的A380比較后,這些人會(huì)徹底喪失自信。此時(shí),他們會(huì)自嘆弗如,自我安慰地說,誰讓人家是石油王子呢。我堅(jiān)信會(huì)有這么一天,而且不會(huì)超過10年,“S500、S600”這樣的標(biāo)識就等于一種恥辱,就等于隨地吐痰,就是對人類環(huán)境的踐踏。

如果真的要進(jìn)行比較,那么就應(yīng)該與自己比較,用自己今天取得的成績與自己昨天的成績進(jìn)行比較,再與自己能夠預(yù)測的明天的成績進(jìn)行比較。只要自己是在不斷進(jìn)步,哪怕取得的是微不足道的進(jìn)步,也是自己的勝利,是任何人無法剝奪的。當(dāng)然,在自我比較的過程中,難免會(huì)遇到與他人競爭和比較,哪怕輸了,你依然可以感到自信,因?yàn)槟惚M了全力。承認(rèn)對方確實(shí)有許多值得學(xué)習(xí)的東西,發(fā)自內(nèi)心向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí),你不應(yīng)該感到羞愧;一朝得勝就洋洋得意,甚至羞辱對方,你才應(yīng)該感到羞愧;暫時(shí)落后就垂頭喪氣,怨天尤人,你才應(yīng)該感到羞愧。

同樣,中國不要與外國進(jìn)行過度的比較,中國應(yīng)該與自己的過去比較,我們確實(shí)解決了很多問題,我們確實(shí)也存在很多問題,認(rèn)清差距,認(rèn)清問題,踏踏實(shí)實(shí),一心一意走自己的路,讓世界去說吧。這才是中國人應(yīng)有的自信。(摘自《暢銷書摘》)