陳繼溪

當(dāng)前,農(nóng)村初中學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象較為突出。閱讀量少,缺乏對(duì)生活的體驗(yàn),視野不開闊,思維狹窄;同時(shí),由于近幾年中考的壓力,部分教師的著眼點(diǎn)放在提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)上,使得多數(shù)學(xué)生作文條條框框太多,空話、假話連篇,未能表達(dá)真情實(shí)感和反映個(gè)性風(fēng)采,缺乏創(chuàng)新精神。古希臘著名學(xué)者亞里士多德主張:“教育要與人的自然發(fā)展相適應(yīng),發(fā)展兒童的個(gè)性。”而培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性核心就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗(yàn)稿)》中指出:“努力開拓學(xué)生的視野,注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神?！蹦敲?農(nóng)村初中在作文教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢?以下談?wù)劚救艘稽c(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)。

一、注重學(xué)生作文素質(zhì)的提高

多數(shù)學(xué)生畏懼作文、表達(dá)欲望淪喪主要由于缺少閱讀積累、生活體驗(yàn)貧乏,學(xué)生未能在閱讀和生活中獲得寫作的眼睛和心靈,表達(dá)欲望也難以得到激發(fā),更談不上創(chuàng)新精神的培養(yǎng)了?？梢?農(nóng)村初中的作文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生作文素質(zhì)的提高。

學(xué)生的作文素質(zhì)主要包含兩個(gè)方面:一是閱讀積累,二是生活體驗(yàn)。

著名教育家葉圣陶先生曾說:“閱讀是寫作的基礎(chǔ)?！边@話言簡(jiǎn)意賅,沒有閱讀積累,何以能豐富學(xué)生的情感,何以能解決“腹中無墨”的問題?有了“腹”中之“墨”,學(xué)生才能把胸中充盈的情愫流淌于筆尖,揮灑出個(gè)性的風(fēng)采。因此,在作文教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生閱讀積累的習(xí)慣顯得尤為重要。

怎樣培養(yǎng)呢?一是開展讀書活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我首先要求學(xué)生選取自己喜歡的書來閱讀,并在班里設(shè)立小書柜,然后開展班讀書交流會(huì)。這些活動(dòng)讓學(xué)生們沐浴在書香中,那些至情至性的文章掀起學(xué)生情感的漣漪,豐富了學(xué)生的心靈,激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。二是鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持寫讀書筆記,并進(jìn)行評(píng)比。三是結(jié)合日記、周記等小作文訓(xùn)練,給學(xué)生一個(gè)自由抒寫的空間。這樣,好文章在學(xué)生的周記中常?？梢姷?如《籃球,我的開心果》、《媽媽,請(qǐng)讓我獨(dú)自走段路吧》、《鎖住的心聲》、《空白的同學(xué)錄》、《“發(fā)燒”校道》、《三輪車夫,你一路走好》、《學(xué)生煙民》、《又一次家訪》、《家中古井》等。從這些文章中不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生在閱讀中獲得豐富,表達(dá)愿望被激發(fā),已開始用自己的眼睛關(guān)注自我人格的天地,已開始用自己的心靈去體驗(yàn)平凡生活中的真情,表達(dá)他們獨(dú)特的感受,彰顯他們個(gè)性的魅力。

獲得寫作的心靈和眼睛的方式不只有閱讀,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的積極參與也是獲得心靈和眼睛的方式。著名教育家葉圣陶先生還說:“生活猶如泉源,文章猶如溪流,泉源豐盈,溪流自然活潑地晝夜不息。”這充分說明了生活對(duì)于寫作的重要性,要寫出好文章,就必須貼近生活、體驗(yàn)生活,有了生活這一泉源,有了豐富的情感體驗(yàn),才能讓每個(gè)學(xué)生寫出對(duì)生活的真切體驗(yàn),表達(dá)對(duì)生活的獨(dú)特見解。

我們學(xué)校所在地彩塘鎮(zhèn)是不銹鋼制品之鄉(xiāng),這里有數(shù)不清的大大小小的不銹鋼廠,給本鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)帶來巨大的活力,然而也給環(huán)境造成了負(fù)面的影響。針對(duì)這些情況,我以“走進(jìn)不銹鋼之鄉(xiāng),愛我家園”為主題進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生們以“小記者”、“小攝影師”、志愿勞動(dòng)者的身份深入到工廠及周邊地區(qū)了解生活,他們既參與了勞動(dòng)實(shí)踐,又帶來了不少收獲:學(xué)生們用他們的鏡頭去捕捉生活中的畫面;同時(shí)他們用稚嫩的筆去反映小鎮(zhèn)的生活,用獨(dú)特的角度去思考社會(huì)。如《小溪在哭泣》、《家園保衛(wèi)戰(zhàn)》、《未來的污水處理廠》、《小鳥不回家》等文章都反映了他們熱切地呼喚環(huán)保;《一個(gè)拋光工人的故事》、《給小黑一張課桌吧》、《公路殺手》等文章,學(xué)生們反映了外省工在這里生活、工作所帶來的社會(huì)問題。這樣的活動(dòng),引導(dǎo)了學(xué)生關(guān)注身邊的生活,進(jìn)而抒寫能觸動(dòng)自己心靈的獨(dú)特感悟,激發(fā)了他們的寫作欲望;這樣的活動(dòng),使學(xué)生開始學(xué)會(huì)觀察、反思和質(zhì)疑,學(xué)生的真情在文章中流露,學(xué)生的思維在文章中飛揚(yáng)。

可見,閱讀和生活是學(xué)生獲得寫作的眼睛和心靈的有效方式,培養(yǎng)閱讀積累的習(xí)慣和學(xué)會(huì)體驗(yàn)生活是農(nóng)村學(xué)生非常重要的作文素質(zhì)。學(xué)生的作文素質(zhì)得以提高,在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神才不是一句空話。

二、在作文教學(xué)中著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

凡是有創(chuàng)新精神的人,一定是好奇、大膽、進(jìn)取、頑強(qiáng)的人。這就是創(chuàng)造型人才。

文貴創(chuàng)新。在作文教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生敢于懷疑,不囿于固有的評(píng)判模式,學(xué)會(huì)用自己的頭腦,從不同方向去思考問題,進(jìn)行發(fā)散思維,進(jìn)而形成獨(dú)立的判斷能力,表達(dá)自己獨(dú)特的見解。

對(duì)此,我做了以下嘗試:

(一)是老題材挖新意,培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神。我提供一些人人皆知的題材或事件,鼓勵(lì)學(xué)生提出與傳統(tǒng)不同的觀點(diǎn),挖掘出新意。例如,在進(jìn)行《愚公移山》一課的教學(xué)中,我設(shè)計(jì)了一個(gè)“愚公愚嗎?”的小型辯論會(huì),讓學(xué)生進(jìn)行口頭作文。反方同學(xué)就對(duì)一味贊美愚公精神的傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出質(zhì)疑,他們認(rèn)為愚公移山雖勇氣可嘉,但做法未免有些愚蠢,為何不尋找一個(gè)解決問題的最好方法。又如寫“蓮”,蓮花早已成為高貴品質(zhì)的象征,有的同學(xué)在作文中卻提出“它雖表面清香美麗但卻掩蓋了他內(nèi)心的空虛與出身的骯臟”。對(duì)于這樣的立意,只要言之有據(jù)就要予以表揚(yáng)鼓勵(lì),以提高他們創(chuàng)新的積極性,養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。而勇于質(zhì)疑和批判的態(tài)度,正是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的一種不竭動(dòng)力。

(二)是巧設(shè)訓(xùn)練,培養(yǎng)發(fā)散思維能力。發(fā)散思維,是指對(duì)同一問題,從不同角度、不同層次、不同方面出發(fā),得出多種多樣設(shè)想和解決問題的途徑的思維過程。在作文教學(xué)中,我通過多角度立意訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。如在指導(dǎo)學(xué)生寫一篇關(guān)于“門”的話題作文時(shí),我引導(dǎo)他們進(jìn)行思維發(fā)散。可寫有形的門,如家門、校門、城門等;可寫無形的門,如科學(xué)之門、心靈之門、天堂之門等;可寫門內(nèi)的世界,也可寫門外的世界;可寫開門的意義,也可寫關(guān)門的意義;可從身邊的小事引發(fā)對(duì)“門”的感受與收獲,可以由“門”聯(lián)系歷史事實(shí)去發(fā)表看法,也可以由“門”的自然屬性闡發(fā)哲理。

再如,在指導(dǎo)學(xué)生作文擬題時(shí),如話題“人在初三”,我引導(dǎo)他們進(jìn)行多角度訓(xùn)練,學(xué)生思維活躍,擬出了不少好題,如《苦在初三,樂在初三》、《初三,爭(zhēng)渡、爭(zhēng)渡》、《初三記錄片》、《初三,I love you》、《寫在初三時(shí)》、《2005年的第一次成功》、《地獄·人間·天堂》、《初三方程式》、《春風(fēng)化雨》等。這類訓(xùn)練可以使學(xué)生養(yǎng)成快速全方位分析問題的習(xí)慣,既培養(yǎng)了他們的發(fā)散思維能力,又訓(xùn)練了他們思維的靈活性和敏捷性。

(三)是激發(fā)想象能力,展開創(chuàng)新翅膀。愛因斯坦說過:“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！眲?chuàng)造離不開想象,創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ)。想象對(duì)寫作所起的作用,猶如翅膀之于鳥,木槳之于船。那么,在作文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力呢?

這就要求教者不能生搬硬套,要引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì),觀察生活,去感悟生活的原型,在觀察的過程中進(jìn)行合理的想象,善于誘發(fā)自己的想象力,豐富自己的想象,藝術(shù)化自己的想象世界。他們可以上天入地,探奧搜奇;可以和草木交往,與鳥獸傾談;可以歷洪荒遠(yuǎn)古,訪古人來者……當(dāng)然,在寫作過程中,想象并不是招之即來、揮之即去的。這需要平時(shí)的刻苦訓(xùn)練,還需掌握想象的技巧。例如,有學(xué)生這樣寫道:“高高聳立的、密密的樓群將天空割裂成一張破碎的臉?！笨梢?他的想象力是多么豐富啊!只有豐富學(xué)生的想象,學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到較好的發(fā)展。

另外,要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展個(gè)性。創(chuàng)新的土壤是個(gè)性,沒有個(gè)性就沒有創(chuàng)新。作為語文教學(xué)的一部分,作文教學(xué)更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展個(gè)性。很多時(shí)候,想象是個(gè)性的外衣。想象愈奇麗,說明個(gè)性愈鮮明;個(gè)性愈獨(dú)特,想象就愈大膽?！包S河西來決昆侖,咆哮萬里觸龍門”,沒有桀驁不遜的豪情,哪來如此超脫凡人想象的想象?“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”,沒有張揚(yáng)雄霸的個(gè)性,怎會(huì)有如此雄闊壯觀的奇想?個(gè)性的丟落,必然導(dǎo)致想象空間的堵塞和封閉,必然預(yù)示個(gè)性的泯滅。所以想要學(xué)生把失去的想象力再次復(fù)活,就必須培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,讓個(gè)性的激發(fā)帶動(dòng)想象空間的拓展,使之能容納生命、放飛生命。這就要求教師努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生身心發(fā)展、個(gè)性成長的教學(xué)空間,還學(xué)生以寫的自由、表達(dá)的權(quán)利,鼓勵(lì)學(xué)生說想說而不敢說的話,寫要寫而不敢寫的東西。在寬松和諧的氛圍中,面對(duì)內(nèi)心寫真“我”,走進(jìn)生活寫真“情”,關(guān)注社會(huì)寫真“理”,從而使文章烙上鮮明的個(gè)性色彩。教師還要因材施教,充分考慮到學(xué)生的個(gè)性特長。腦子靈活的,讓他們工于構(gòu)思;語言幽默的,讓他們精于表達(dá);思維深刻的,讓他們開掘內(nèi)涵;關(guān)注社會(huì)的,讓他們多寫評(píng)論……只有這樣,才能使他們的創(chuàng)新精神充分發(fā)揮,寫出各具特色的文章。

以上是本人在初中作文教學(xué)中就如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的一點(diǎn)看法。對(duì)于農(nóng)村初中學(xué)生來說有了良好的作文素質(zhì),具有了敢為天下先的創(chuàng)新精神,在以后的工作中,才能展現(xiàn)自我,揚(yáng)起個(gè)性的風(fēng)帆。