馬里兵

在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中，經(jīng)常會遇到這樣的情況，就是兩種都很適合的方案，比較其利弊得失因各有側(cè)重而難以分辨，預(yù)測其未來結(jié)果因各種變數(shù)而難以判斷，并且兩種可選方案相互間存在一定的排他性，很難在兩者之間作出一個明確的判斷和選擇。這種情形人們通常稱之為兩難選擇。經(jīng)濟(jì)工作中的兩難選擇大多是一些影響全局的利害關(guān)系問題，解決不好就會顧此失彼，陷入“按下葫蘆瓢又起”的怪圈；處置得當(dāng)則能相得益彰，完全是“映日荷花別樣紅”的另外一番景象。因此，研究經(jīng)濟(jì)工作中的兩難選擇問題具有十分重要的意義。

一、客觀看待經(jīng)濟(jì)生活中的兩難選擇問題

經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于選擇的學(xué)問，那么一個經(jīng)濟(jì)行為在其進(jìn)行決策的過程中出現(xiàn)兩難選擇問題也就是一個很自然的事情。

西方“工業(yè)革命”之后的19世紀(jì)末，“新古典學(xué)派”和“劍橋?qū)W派”創(chuàng)始人、英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾根據(jù)對大機(jī)器工業(yè)實踐發(fā)展的觀察，在其名著《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中提出一個“哥德巴赫式”的命題：社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能要長期面臨規(guī)模效益和競爭效益的兩難選擇。馬歇爾提出：高效大型機(jī)器設(shè)備的廣泛應(yīng)用必然帶來規(guī)模擴(kuò)大，而規(guī)模擴(kuò)大可以帶來單位產(chǎn)品的成本大幅度下降，但規(guī)模經(jīng)濟(jì)造就的生產(chǎn)集中又極易造成壟斷。壟斷又會使經(jīng)濟(jì)喪失競爭活力。他認(rèn)為。規(guī)模經(jīng)濟(jì)和壟斷是難以分割的，社會要取得規(guī)模效益，就得犧牲競爭效益；要取得競爭效益，就得犧牲規(guī)模效益。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)和產(chǎn)業(yè)組織理論中著名的“馬歇爾兩難”。一個多世紀(jì)以來，人們一直在這個“兩難”中摸索。西方發(fā)達(dá)國家多強(qiáng)調(diào)“競爭優(yōu)先”，倡導(dǎo)自由市場與自由競爭，推動了西方資本主義經(jīng)濟(jì)的加快發(fā)展。戰(zhàn)后日本反其道而行之，日本政府通過選擇“規(guī)模優(yōu)先”戰(zhàn)略。也取得了不錯的業(yè)績，形成后起國家的一種重要的“后發(fā)優(yōu)勢”。

長期以來，一國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該遵循何種經(jīng)濟(jì)模式，是市場主導(dǎo)還是政府主導(dǎo)，一直是各界爭論不休的兩難問題。在整個19世紀(jì)和20世紀(jì)前20多年的漫長歷史時期，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，自由主義的思想和理論很受歡迎。直到上世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條，經(jīng)濟(jì)流派中出現(xiàn)了凱恩斯主義，強(qiáng)調(diào)政府活動要增多，來處理和解決市場的弊端。在美國里根和英國撒切爾夫人上臺后，自由主義又開始盛行。最近一兩年，自由主義標(biāo)榜的不干預(yù)市場原則受到了沖擊，西方國家政府又開始向金融體系和企業(yè)予以政策支持。經(jīng)濟(jì)行為主體的決策是以利己為目標(biāo)還是以利他為目標(biāo)，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，也是一種兩難選擇。因為人們的經(jīng)濟(jì)活動始終存在著個人利益最大化和社會公共利益最大化的權(quán)衡問題，所謂利益最大化原則，只是在一定約束條件下的相對利益最大化。經(jīng)濟(jì)行為實質(zhì)上就是社會主體在兩難沖突中做出選擇的行為，不包含兩難沖突的行為就不是經(jīng)濟(jì)行為。

二、走出非此即彼的思想認(rèn)識誤區(qū)

在中國傳統(tǒng)文化中根深蒂固地存在一種“魚和熊掌不可兼得”的思想，受這種思想的影響人們在觀察和處理問題時比較容易走極端，要么左，要么右，很自然地陷入了非此即彼的認(rèn)識誤區(qū)。表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)工作中，就是人們習(xí)慣于用“一元化”的思路看問題作決策。正確應(yīng)對經(jīng)濟(jì)生活中的兩難選擇問題首先必須擺脫傳統(tǒng)思維習(xí)慣的束縛，打破傳統(tǒng)思想文化的禁錮。這里可以引用一個歷史故事來加以說明。

南朝齊國的王僧虔是著名書法家，是書圣王羲之的孫子。當(dāng)時的皇帝齊高帝也酷愛書法。一次齊高帝當(dāng)著文武百官的面即興問了王僧虔一個問題：“朕與你的書法造詣都是首屈一指，不過到底誰的書法更高一籌呢”?面對突如其來的問題王僧虔毫無準(zhǔn)備，聽后不禁愣了一會兒。他想，以書法的實力來看，齊高帝確實略遜一籌，可如果說自己的書法優(yōu)于皇帝，那就是輕視皇帝。不會有什么好下場；可如果昧著良心說自己的書法稍遜一籌，會被誤認(rèn)為是有意欺騙皇上，豈不是又犯下欺君之罪，同樣沒有好下場。在思索片刻之后，機(jī)敏的王僧虔終于想出一個穩(wěn)妥的回答。他畢恭畢敬地對皇上說：“臣的書法敢說是人臣第一，而皇上的書法必定是皇中稱王。”這個回答折服了齊高帝和在場的所有文武百官。也使王僧虔自己成功地化解了其人生道路上的一次險情，成為一段急中生智、化解兩難的千古美談。

考量這個歷史故事的情節(jié)以及內(nèi)容的真實性其實沒有太大的意義，重要的是要珍視它帶給我們的啟示：就是在面對兩難選擇的困境時，擺脫非此即彼思維習(xí)慣的束縛，開拓雙贏的思路，往往會找到一種皆大歡喜的結(jié)果。循著這樣的思路，我們應(yīng)對經(jīng)濟(jì)生活中的兩難問題就有了一個好的思維方法，看問題就會更加辯證，辦事情就不會走極端。

三、尋求應(yīng)對兩難選擇問題的科學(xué)方法

謀求應(yīng)對兩難選擇的有效之策，則在統(tǒng)籌兼顧的方法思路。具體說來。重點解決好四個問題。

第一，在比較中權(quán)衡利弊。解決好“孰輕孰重”問題。兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕，這應(yīng)該是解決兩難選擇問題最重要、最基本的方法。也就是說要通過充分的比較，縝密的分析，權(quán)衡利弊，判斷得失，分清輕重，把利好的一面發(fā)揮到最優(yōu)，把不利的一面降低到最小。比如：計劃與市場都是配置資源的重要手段，兩者各有優(yōu)點和缺陷。市場的長處是通過競爭，促進(jìn)技術(shù)與管理的進(jìn)步，實現(xiàn)產(chǎn)需銜接，對資源配置具有基礎(chǔ)性作用。但市場不是萬能的，也存在失靈的時候。計劃的長處是集中力量辦大事，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向能及時做出重大調(diào)整，對資源配置具有一定的調(diào)節(jié)作用。但計劃是人為的，不免有局限性和許多不易克服的矛盾。對于市場與計劃，實踐中正確的做法應(yīng)是：揚長避短，趨利避害，發(fā)揮各自優(yōu)勢，克服相互的缺點與不足。

第二，在統(tǒng)籌中促進(jìn)融合。解決好“左右兼顧”問題。兩難選擇不是矛盾選擇，兩種不同的選擇之間雖有一定的排他性，但不是完全對立的，在排他的同時也應(yīng)存在一定的相容關(guān)系，二者之間可以相互兼顧、相互補(bǔ)充、相互融合，而不是相互排斥。這應(yīng)該是應(yīng)對兩難選擇必須著力把握的一個重要方面。比如，前面所提到的政府與市場的關(guān)系問題。美國金融危機(jī)使許多人對市場經(jīng)濟(jì)的自我修復(fù)能力產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為政府將重新成為市場的主宰者。其實，不應(yīng)該把“市場”和“政府”對立起來，市場與政府是拉動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的兩大輪子，應(yīng)該發(fā)揮好政府與市場的相互作用，用統(tǒng)籌的辦法促進(jìn)二者的相互融合。

第三，在調(diào)整中應(yīng)對變化，解決好“此消彼長”問題。事物總是循環(huán)往復(fù)，并不斷發(fā)展變化的，這是辯證唯物主義的一個基本觀點。兩種相互兼顧、互為補(bǔ)充的不同選擇，在條件發(fā)生改變、環(huán)境發(fā)生變化的情況下，其順序的先后、作用的主次、比重的高低也必然隨之發(fā)生改變。因此在應(yīng)對兩難選擇問題時，必須確立權(quán)變的思想，以積極有效的調(diào)整應(yīng)對不斷循環(huán)往復(fù)的變化。公平和效率問題是一個社會經(jīng)濟(jì)資源分配和政府公共政策選擇的基本問題，也是一個孰先孰后、孰主孰次很難說清楚的兩難選擇問題。公共政策選擇過分強(qiáng)調(diào)公平而缺乏效率，則政府就不能對社會進(jìn)行有效管理，導(dǎo)致資源的巨大浪費，造成群眾生活的貧困，最終影響公平的實現(xiàn)。但公共政策片面追求效率而忽視公平，則往往會侵犯社會公眾的合法權(quán)益，造成社會成員收入水平差距過大，影響社會和諧穩(wěn)定。正確的做法是建立有效的機(jī)制，達(dá)成公平與效率的平衡，實現(xiàn)公平和效率的統(tǒng)一。

第四，在揚棄中另辟蹊徑，解決好“破舊立新”問題。沖破傳統(tǒng)思維習(xí)慣的束縛和體制障礙的羈絆，從某種約定俗成的認(rèn)知體系和架構(gòu)中解脫出來，以開放的思路，創(chuàng)新的精神，在彼此關(guān)聯(lián)但難以作出取舍的兩種不同選擇之外，謀劃新的辦法，尋求新的空間，開辟新的路徑，這也應(yīng)該是應(yīng)對兩難選擇問題的重要策略。這里可以以工業(yè)增長與能源節(jié)約的關(guān)系問題為例來說明。一方面，從總量上看，工業(yè)增長勢必要增加能源消耗；另一方面，在關(guān)鍵技術(shù)沒有重大突破的情況下，過度地考慮節(jié)約能源勢必又會影響工業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長。在工業(yè)增長與節(jié)約能源的兩難選擇問題上，如果我們一味地試圖在二者之間找到結(jié)合點的話，那難度是很大的。因此，要徹底解決能源緊張問題，必須另辟蹊徑，開拓新的空間，大力發(fā)展風(fēng)能、核能、太陽能等新型能源。構(gòu)建一種新的制度安排也是應(yīng)對兩難選擇問題的重要方法。

責(zé)任編輯：丁和平