相藍(lán)欣

由世界上唯一的超級(jí)大國(guó)引發(fā)的金融危機(jī)尚未過去，它造成的三大后果已經(jīng)開始顯現(xiàn)。此次危機(jī)所帶來的變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)范疇。

首先是地緣政治的大變局。金融危機(jī)是美國(guó)的單極世界幻想的破滅，同時(shí)也是向多極世界體系過渡的開始，這個(gè)過渡從2003年就開始了。歐亞大陸的四個(gè)大國(guó)在聯(lián)合國(guó)首次進(jìn)行戰(zhàn)略合作，共同反對(duì)美國(guó)出兵伊拉克的行動(dòng)，開創(chuàng)了“歐亞集團(tuán)” 同“盎格魯—薩克遜集團(tuán)”抗衡的先河。在美國(guó)金融泡沫破滅之后，雖然“歐亞集團(tuán)”也深受其害，但美國(guó)一超獨(dú)強(qiáng)的神話卻已被打破，連篤信“盎格魯-薩克遜模式” 的英國(guó)也開始離經(jīng)叛道，宣布“新自由主義經(jīng)濟(jì)” 已經(jīng)失敗。

地緣政治的另一大變局是包括中國(guó)在內(nèi)的“金磚四國(guó)” 的崛起，迫使美國(guó)屈尊以美中共治的“G2”模式來彌補(bǔ)傳統(tǒng)西方體制的先天不足。正如一位美國(guó)著名的大西洋關(guān)系專家所言，這個(gè)新策略成了奧巴馬政府“在美國(guó)衰落階段的生存法寶之一”。

第二是世界經(jīng)濟(jì)格局的變化。美國(guó)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)受到重創(chuàng)，社會(huì)對(duì)政府的信心不足。歐洲經(jīng)濟(jì)雖然受到很大影響，但由于社會(huì)民主主義的福利體制提供了軟著陸的平臺(tái)，沒有嚴(yán)重的信心危機(jī)。而“金磚四國(guó)”并未真正陷入由本國(guó)金融引起的經(jīng)濟(jì)大衰退，所以新興市場(chǎng)和歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的速度可能超過美國(guó)。這就意味著美國(guó)長(zhǎng)期擁有的無節(jié)制印鈔票的特權(quán)必將受限。

就目前的形勢(shì)來看，美國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇有待時(shí)日。奧巴馬政府的財(cái)政赤字將以驚人速度擴(kuò)大，據(jù)估計(jì)將造成約45萬億美元的政府虧空。如果在經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇伊始，財(cái)政赤字危機(jī)或信用卡危機(jī)同時(shí)爆發(fā)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)必將出現(xiàn)走走停停（stop-go)的W型的震蕩趨勢(shì)，這正是上世紀(jì)60 年代“英國(guó)病”的癥狀。這樣，全球?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇將被延緩，甚而被提前扼殺?，F(xiàn)在侈談?wù)l將“率先走出危機(jī)”（比如中國(guó)）還為時(shí)過早。

美國(guó)制造通貨膨脹是肯定的，無論是美國(guó)的債權(quán)國(guó)還是非債權(quán)國(guó)都會(huì)受到影響。奧巴馬政府并不愿意放棄美國(guó)的全球領(lǐng)導(dǎo)地位，其經(jīng)濟(jì)政策的目標(biāo)是，在發(fā)行貨幣刺激經(jīng)濟(jì)成功的條件下，爭(zhēng)取率先走出通脹，從而才能夠?qū)⑼浀陌にo他人。盡管如此，在這次危機(jī)過后，美國(guó)的主要債權(quán)國(guó)的儲(chǔ)備多元化的趨勢(shì)不可阻擋。一旦美元“病毒”遭到全面圍堵，美元一枝獨(dú)秀的時(shí)代即將成為歷史。

第三，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本觀念發(fā)生了根本變化。首先，西式發(fā)展模式的風(fēng)光不再。新自由主義經(jīng)濟(jì)賴以生存的盎格魯-薩克遜模式遭遇了滑鐵盧，幾年前還大行其道的“華盛頓共識(shí)”已經(jīng)壽終正寢。其次是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“科學(xué)”光環(huán)黯然失色。英國(guó)女王最近向一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)問：“為什么沒有一位學(xué)人預(yù)測(cè)到這次的危機(jī)？”這位專家瞠目結(jié)舌。其實(shí)道理并不復(fù)雜，對(duì)市場(chǎng)機(jī)制有效性的迷信促使主流派宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)人的行為作出過于抽象、樂觀的判斷。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)由于更加貼近人的社會(huì)行為，不敢貿(mào)然戴上“科學(xué)”的光環(huán)。危機(jī)發(fā)生以來，人們痛定思痛， 凱恩斯70年前提出的“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是科學(xué)而是倫理學(xué)的一個(gè)分支”的思想重新開始被人們重視，所以中國(guó)人強(qiáng)調(diào)的“以人為本”的發(fā)展觀也日益被外部世界接受。

總之，世界歷史進(jìn)入了一個(gè)新的大變革階段，多極世界已成事實(shí)。在今后的時(shí)間里，中國(guó)如何才能夠把握機(jī)遇，處理好內(nèi)外關(guān)系？筆者認(rèn)為，最重要的是總結(jié)自己的發(fā)展軌跡，尋找自己的文化根基，并向世界有效地解釋自己。過去我們總是說要在現(xiàn)存的世界格局下爭(zhēng)取和平機(jī)遇、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這次危機(jī)表明，爭(zhēng)取機(jī)遇的階段已經(jīng)過去，中國(guó)不但要自立于世界強(qiáng)大民族之林，而且要積極創(chuàng)造新機(jī)遇，為世界和平和全球治理的大環(huán)境做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。▲（作者是本報(bào)特約評(píng)論員。）