陳家萍

佳人配才子，美女愛英雄，皇親國戚娶金枝玉葉，村東浣紗女嫁村西砍柴郎。這樣的搭配公平合理，天經(jīng)地義，放之四海而皆準(zhǔn)，于是，便踩踏出一條婚姻主流路線——所謂“門當(dāng)戶對”。自古以來，幾乎所有的婚姻都被納入這一軌道。

但也有人以愛情名義挑戰(zhàn)主流，背離門當(dāng)戶對之路。其中傳誦最廣的，當(dāng)數(shù)閨中英豪王寶釧。

西安城南大雁塔附近有個武家坡，上有一孔破舊的窯洞，洞沿上題有“古寒窯”三個字，相傳當(dāng)年王寶釧苦守寒窯十八載，等待丈夫薛平貴歸來的故事，就是發(fā)生在此。

事實(shí)上，史上并無薛平貴與王寶釧，現(xiàn)在的主流觀點(diǎn)是，這一故事主要是由薛仁貴及其妻柳氏的故事演變而來的?！缎绿茣份d：“薛仁貴，絳州龍門人。少貧賤，以田為業(yè)。”長大務(wù)農(nóng)，娶老婆柳氏，生得一副大飯量。到30歲的時(shí)候，混得依然不好，窮困不得志，希望遷移祖墳，以希望帶來好運(yùn)，老婆說：“有本事的人，要善于抓住時(shí)機(jī)。現(xiàn)在當(dāng)今皇帝御駕親征遼東，正是需要猛將的時(shí)候，你有這一身的本事，何不從軍立個功名?等你富貴還鄉(xiāng)，再改葬老爸老媽也不遲!”仁貴聽了，覺得有道理，就告別妻子，應(yīng)征入伍，后“驍悍壯勇，為一時(shí)之杰，至忠大略，勃然有立”。

對于王寶釧的原型柳氏，史料記載不多，不過傳說中的王寶釧，卻是出身有錢有閑階級?，F(xiàn)在，就讓我們從民間流傳的視角來審視這一愛情的發(fā)展——

嫁一個“金玉其外、敗絮其中”的紈绔子弟，還是嫁給一抹不可多得的光亮昵?生于貴族之家的王寶釧陷入了哈姆雷特式的思想拷問中。

她決定放棄本唾手可得的物質(zhì)生活，做一個冒險(xiǎn)者，將愛情慨然交付給了那個身上有著野草和泥土芬芳的窮小子。

關(guān)于愛情和婚姻，王寶釧父女倆有場精彩的辯論。

王寶釧：世上的路千萬條，你明知姐姐們門當(dāng)戶對的婚姻并不幸福，為何不能讓我另開辟一條探索幸福的新路?

父親：富貴人的不幸，總強(qiáng)過貧窮人的恩愛……

可是老爸最終辯不過新新人類王寶釧，臉一寒，態(tài)度強(qiáng)硬：如若堅(jiān)持嫁薛平貴，我便沒有你這個女兒。

于是王寶釧凈身出門，走進(jìn)了一孔寒窯。

一個人的貧窮，是失意；兩個人的貧窮，尤其是娶了富家小姐之后的貧窮，則是罪惡。一孔寒窯，鎖不住男兒的沖天豪情，枕前發(fā)盡千般誓：要以輝煌的前途作愛情的獻(xiàn)禮。不管王寶釧多么不合，薛平貴還是披上了戰(zhàn)袍，踏上了從軍的征途，此去關(guān)山千萬重。而王寶釧開始苦守寒窯。這一守便是十八年。

“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦；蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！蓖鯇氣A的心頭，掛著一梢叫希望的月牙?？傆幸惶?，她的愛人會白馬紅袍飛奔而來，親手給她戴上鳳冠霞帔，讓她笑傲親人。她等得越辛苦，這一天的意義便越重大。

十八年后，薛平貴歷盡風(fēng)險(xiǎn)，功成名就，終于與王寶釧寒窯相會。

寒窯外的月亮，終于圓了。

道學(xué)家眼中的王寶釧適合做正面教材：一諾千金、從一而終、守身如玉，落魄書生愛王寶釧的不嫌貧愛富、敢于反抗家長權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)門當(dāng)戶對擇偶觀，追求自由愛情；少女們愛王寶釧的叛逆，愛情至上，王寶釧的命運(yùn)因?yàn)楸绕胀ǖ霓r(nóng)婦更為悲慘，所以深得她們的悲憫……總之，王寶釧是一個幾近完美的角色。但，自從她的故事被搬上戲劇舞臺，便廣受質(zhì)疑：王寶釧的青蔥歲月白白葬送在寒窯里值不值?一頂鳳冠能補(bǔ)償?shù)昧送鯇氣A的青春損失費(fèi)嗎?

在張愛玲眼里，薛平貴身上集中了男性的自私：“薛平貴致力于他的事業(yè)十八年，泰然地將他的夫人擱在寒窯里像冰箱里的一尾魚，王寶釧一生的最美好的年光已經(jīng)被貧窮與一個社會叛徒的寂寞給作踐完了。”

草根們也在質(zhì)疑王、薛愛情的可行性。

門當(dāng)戶對雖非絕對真理，但他是生命哲學(xué)和生命哲學(xué)的碰撞，是文化底蘊(yùn)和文化底蘊(yùn)的融合與貫穿。因此，不無科學(xué)道理。王寶釧的擇偶觀實(shí)在有悖常理，他倆的故事更像是一個傳奇。關(guān)于王寶釧為何下嫁薛平貴，民間如是詮釋：一個偶然的機(jī)會，王寶釧看見逍遙在后花園草坪的薛平貴，有小蛇從他的鼻孔人，又從口中出一一大富大貴的帝王之兆，于是托以終身。

史書也時(shí)見關(guān)于帝王之相的記載。

精于相人之術(shù)的呂公一眼便看出劉邦有帝王之相，遂不顧妻子反對，將愛女呂雉許嫁給不過一小芝麻官(泗水亭亭長)的劉邦?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》呼應(yīng)了這個傳奇：“范增說項(xiàng)羽日：‘沛公……吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也……”

兒時(shí)的我常聽父親話說朱元璋“七孔朝天”。說他的眼鼻耳等五官七孔都朝上，所謂異人有異相。又說他放牛，躺在地上，是別人頂多躺成個“大”字，但他，一鞭橫頭，躺成個“天”字，又一翻身，雙手叉腰，成了“子”字。大腳馬小姐無意窺見，認(rèn)定他以后會成為一朝天子，便嫁給了他，遂成一代皇后馬娘娘。

呂雉、王寶釧、馬娘娘……民間多以偶撞異象來解釋門不當(dāng)戶不對的婚姻。此說是否更接近真相?但民間版《史記》更貼近民心，這是確鑿無疑的。在山野村夫心目中，王寶釧既有感性，也不乏理性，有慧眼，更有慧心。她的下嫁之舉非盲目，而是深思熟慮，她在運(yùn)籌帷幄一場有安全系數(shù)的投機(jī)，在精心操練一場有準(zhǔn)備的仗。

王寶釧對薛平貴心懷期待，這期待是那么高遠(yuǎn)，以至于她苦熬十八載，無怨無悔。事實(shí)證明，王寶釧眼光獨(dú)到，下嫁之舉是英明的。

王寶釧說：“錦衣功名，乃身外之物，唯有情和恩愛才是人間最寶貴的。”留守寒窯，是一種姿態(tài)，一種信念，一種節(jié)操，一種與愛情共存亡的決心；苦守寒窯，守的是一口傲氣，夫妻情分，以及一份對未來的篤定。

“曲江現(xiàn)已超盛唐，寒窯永遠(yuǎn)顯寒酸。人人都愛楊貴妃，幾人愿效王寶釧。”這個苦守信念的蒼涼手勢已漸行漸遠(yuǎn)……