毛志成

救世的第一法寶，就是對(duì)真價(jià)值的強(qiáng)化！

眼下中國(guó)如果依據(jù)價(jià)格去識(shí)物、評(píng)人、判事、訂級(jí)別，被夸為“寶貝”（甚而夸為“奇珍異寶”）的東西太多了！有時(shí)堪稱天下第一、舉世無(wú)雙。然而這些“寶貝”的實(shí)際價(jià)值呢，只有天知道、鬼知道。跪拜價(jià)格，不問(wèn)價(jià)值，若是近于成了世風(fēng)，遲早會(huì)躲不掉這樣那樣的“風(fēng)暴”。

必須承認(rèn)：我們中國(guó)的老祖宗雖然聰明，出現(xiàn)了不少的“百家學(xué)說(shuō)”，但始終沒(méi)有提出并強(qiáng)調(diào)過(guò)“價(jià)值學(xué)說(shuō)”。真正確立了“價(jià)值”定義的人是外國(guó)人，是后來(lái)也被我們中國(guó)奉為革命導(dǎo)師的人，此人名叫馬克思。不過(guò)馬克思使用的“價(jià)值”一詞，首先適用的是大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代的資本主義社會(huì)，故而他將“價(jià)值”的定義確立為：“凝在商品中的必要社會(huì)勞動(dòng)。商品價(jià)值的大小決定于生產(chǎn)該商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”。權(quán)且不說(shuō)那樣的定義是否是放之四海而皆準(zhǔn)的“鐵定義”（或“鐵真理”），反正我們中國(guó)古今都沒(méi)有本領(lǐng)發(fā)現(xiàn)那樣的定義和真理。為什么？我們中國(guó)曾是“小農(nóng)”（以及“小市民”）的汪洋大海，對(duì)任何真理的理解都有很強(qiáng)的隨意性和渾沌性。也就是說(shuō)，我們只知道價(jià)格、價(jià)錢、價(jià)碼、價(jià)位之類的概念，壓根兒就不太理會(huì)價(jià)值的真義。于是在這樣的基礎(chǔ)上，后來(lái)嘮嘮叨叨說(shuō)的“價(jià)值觀”、“價(jià)值取向”、“價(jià)值定位”之類，也沒(méi)有很大的可信性。即使我們把“價(jià)值”的俗解為萬(wàn)事萬(wàn)物的“用途”，對(duì)真的是否有用也公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理；甲說(shuō)甲有理，乙說(shuō)乙有理，各隨各的便，沒(méi)有鐵定的標(biāo)準(zhǔn)，糊里糊涂。

誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)有能力創(chuàng)造中國(guó)式的精彩概念和定義呢，不僅有，而且能力很出色，技?jí)菏澜?。例如“炒”這個(gè)概念和定義，就似乎我們中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的，非它莫屬。

炒什么呢？當(dāng)然不是炒價(jià)值，因?yàn)閷?shí)實(shí)在在的價(jià)值本身是不需要炒也反對(duì)炒的。于是，炒的只能是價(jià)格。從某種意義上說(shuō)，今天我們中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了“價(jià)格盛世”，有價(jià)格而且高價(jià)的東西太多太多了！例如奢物有價(jià)格，名人有價(jià)格，多余而無(wú)用的空洞道理和玄虛學(xué)問(wèn)有價(jià)格，頭銜、名號(hào)更有價(jià)格，連專會(huì)作假、專會(huì)作秀、腐敗有術(shù)的“本領(lǐng)”也有價(jià)格。這樣的現(xiàn)象，你說(shuō)可憂不可憂？

以物而論，當(dāng)前最有價(jià)格的東西種類繁多，如股票、彩票、文物、名人字畫(huà)等等。以人而論，官銜、學(xué)銜、名銜、位銜、譽(yù)銜、空銜、虛銜都有價(jià)格或很高價(jià)格。以事而論，原來(lái)無(wú)名的演員一夜成名，原來(lái)平平常常的教書(shū)人、寫(xiě)作人只要在“論壇”上像說(shuō)評(píng)書(shū)、說(shuō)相聲那樣大講一番高談闊論或奇談怪論，都可猛抬價(jià)格。

至于那樣的行為有無(wú)真切價(jià)值，有無(wú)真正的社會(huì)效益，或是白白累人累世甚而誤人誤世，就沒(méi)有人去追究了。

無(wú)價(jià)值、低價(jià)值、反價(jià)值的事若是太多，尤其是流行起來(lái)，這樣于是在促進(jìn)社會(huì)繁榮還是在助長(zhǎng)無(wú)價(jià)值之事的泛濫，是對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)還是對(duì)時(shí)代的戲弄，不深究怎么成！多余而無(wú)用、無(wú)用而有害的事沒(méi)人管，“與時(shí)俱進(jìn)”也就成了空話。

于是，從某種意義上說(shuō)，中國(guó)真需要一場(chǎng)“價(jià)值啟蒙”活動(dòng)。

啟蒙不是指很高明的事，指的無(wú)非是從愚昧到文明的基本起步。我這樣說(shuō)，很多“人上人”會(huì)很不服氣，誣我“反動(dòng)”也是有可能的，但我還是要固守我見(jiàn)；中國(guó)不應(yīng)當(dāng)是吹價(jià)格、自標(biāo)高價(jià)的社會(huì)，而應(yīng)是扎扎實(shí)實(shí)提高價(jià)值的社會(huì)。

“有價(jià)無(wú)市”即把東西的價(jià)格抬高而賣不出去，甚而砸在手里，這樣的現(xiàn)象連普普通通的小商販都懂得不是好事。但將有價(jià)無(wú)市擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，所指的方面很多，如：權(quán)有謀官之價(jià)而無(wú)利民之心，銜有逞威之價(jià)而無(wú)敬業(yè)之德，名有炫世之價(jià)而無(wú)有用之處，學(xué)問(wèn)有名而無(wú)實(shí)踐屬性，其實(shí)都是無(wú)價(jià)值或只有負(fù)價(jià)值。對(duì)這樣的國(guó)風(fēng)、世風(fēng)（包括政風(fēng)、文風(fēng)、藝風(fēng)），還不該啟蒙一下子么？而且，越是鄙視或拒絕這樣的啟蒙，注定是借“炒”獲利的人，而且又一定在同步地誤國(guó)、誤民、誤世！

價(jià)值啟蒙活動(dòng)用不著去讀太多太多的繁文厚書(shū)，只熟讀三句話并付之以實(shí)行即可。這三句話是：一，認(rèn)識(shí)到價(jià)格高而價(jià)值低是誤人之舉；二，認(rèn)識(shí)到價(jià)格高而價(jià)值虛實(shí)欺人之舉；三，認(rèn)識(shí)到價(jià)格高而價(jià)值相反，為了私利不惜坑國(guó)害民，是奸佞之舉。

對(duì)上述的事，必須反其道而行之！

一個(gè)社會(huì)成為價(jià)格盛世價(jià)值頹世，任何自以為是的行為都等同于步步向?yàn)?zāi)殃趨近。

救世的第一法寶，就是對(duì)真價(jià)值的強(qiáng)化！

（作者系首都師范大學(xué)中文系教授、著名作家、學(xué)者）