翁敏華

韓國的儒學教育主要由鄉(xiāng)校和書院來承擔。鄉(xiāng)校是公家辦的，相當于我們現(xiàn)在的公立學校；書院是私人辦的，相當于民辦學校。我去大邱鄉(xiāng)校的時候，就親眼目睹了那里正在上課的《論語》班。學員都是事業(yè)有成人士，但是再忙，一個禮拜一到兩個半天的儒學學習，他們是從來都不會缺課的。

大邱鄉(xiāng)校大門三開，中間大，左右小，誰也不許從中間這道門進去，他們的規(guī)矩是：右門進，左門出，中間這道門正對著孔子像，人們進進出出不合禮儀。

進得大門，是一條溜直的甬道，鵝卵石鋪地，干干凈凈，兩邊的草坪油綠油綠的，沒有一絲雜色。院內(nèi)大樹參天，四周幾乎沒有花卉。直通往里，便見大殿，大殿正中，是孔子的雕像，真人等高，表情肅穆。兩側配祀的，是孟子和朱子(朱熹)。

草坪那邊，東西兩廂，是教室。隔著長長的格子窗，我們看見里面正在上課。那上課，是師生都坐在地上進行的。一位學員正在說著什么，像是在提問，也可能在回答老師的問題，臉上帶著溫和謙遜的淺笑。

韓國傳統(tǒng)書院保存得最好的是安東。安東真是個有意思的地方，民間假面劇他們保護得很好，正統(tǒng)儒學也保護得很好。

安東的古老書院有兩所，我們先看了陶山書院。陶山書院就是“海東朱子”李退溪辦的。朱熹當年竭一生之力推行書院教育，創(chuàng)辦過“考亭”等多所書院。作為“海東朱子”，當然要步朱子的后塵，在海東辦書院教育了。

陶山書院的建筑是“工”字形的，取“下工夫”之意。里面，不大的院落里，正盛開著紫紅紫紅的牡丹花。

如同我們今天的學校一樣，陶山書院也分教學區(qū)和生活區(qū)，教學區(qū)題名“時習齋”，顯然取自孔夫子的“學而時習之，不亦說乎”；生活區(qū)的橫匾上題的是“龍云精舍”四個大字。當年朱熹辦過寒泉精舍、武夷精舍，皆借用地名，李氏的“龍云精舍”，卻透著對學生的期望：愿他們?nèi)缭浦兄?，直上九重天?/p>

教學區(qū)分講堂和自習室，講堂名“典教堂”，又高又大，白木地板溜滑。遙想當年，李退溪老師在這里，傳道、授業(yè)、解惑，何等氣派! 自習室則很小，只容一人坐，像現(xiàn)代大學里的琴房，分別題名“博約齋”、“弘毅齋”、“閑存齋”等，都是儒家的風格?！肮饷魇摇?，是為書庫，就是今天的圖書館。

生活區(qū)龍云精舍的房子，還都再一分為二，一半是冬天住房，一半是夏天住房，冬天住房叫“玩樂齋”，夏天住房叫“巖棲軒”，冬房在左，夏房在右，冬房嚴實，里面是地炕，和現(xiàn)在一般的韓國式住宅一樣；夏房則是全敞開的，一鋪地板，四面幾根柱子，兩面不設墻壁，一面的窗也奇大無比。

大講堂壁上懸著“院規(guī)”——“書不得出門，色不得入門，酒不得釀，刑不得用。”這院規(guī)，似乎不光對學生，同時也是對先生說的?！熬撇坏冕?，刑不得用”自然是針對老師。老師不釀酒學生自然就不會喝酒，學生有過錯，老師也不得動刑罰。

“書不得出門”，恐怕是當時的書籍還少，怕遺失，就像我們現(xiàn)在圖書館的“善本書”特藏室，只許坐在里面看不許外借。

最令我們感興趣的是——“色不得入門”?？鬃诱f：“少年時血氣未定，其戒在色?！辈还馐钦f談戀愛影響學習，還涉及人性的本質(zhì)：你“血氣”還“未定”呢，你還不太明白你自己呢，你怎么能夠知道你要什么樣的“另一半”?與之形成鮮明對比的是，中國現(xiàn)代大學生們在校園里堂而皇之擁抱接吻，早已是中國校園的一道“風景線”。

仔細觀察，韓國的大學校園里倒是沒有太“色”的風景，戀人們最多也只是放學后手拉手，課堂上則是嚴肅認真，沒有這種黏黏糊糊的景象。或許，這是“色不得入門”傳統(tǒng)的延續(xù)? ■