楊　霞

宋朝人崇尚哲理,“好以議論為詩(shī)”,加上唐詩(shī)幾乎把所有的藝術(shù)領(lǐng)域都挖掘完了,因此,宋朝的詩(shī)人只能另辟蹊徑,用詩(shī)歌來(lái)說(shuō)理。這些詩(shī),有的整首詩(shī)蘊(yùn)藏著哲理,有的在寫(xiě)景狀物或抒情言志的同時(shí)暗含哲理。它們?cè)诮o人以美的享受的同時(shí),讓人得到人生哲理的啟發(fā)。由于詩(shī)人高超的思想藝術(shù)修養(yǎng),使詩(shī)句既具有形象性,又富含哲理,詩(shī)趣和哲理一并表現(xiàn)得含蓄、自然而不露痕跡。

(1)春江水暖鴨先知(蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》)

這是一句含有哲理的名言。它不僅寫(xiě)出了富有詩(shī)情畫(huà)意的早春景色,而且給人以啟迪:鴨之所以能“先知”“春江水暖”,是因?yàn)樗鼈冮L(zhǎng)年生活在水中,春江水溫的變化,首先知道的當(dāng)然是它。這句話(huà)在贊美“先知”的鴨子中,蘊(yùn)涵著對(duì)人生哲理的思索。這種把藝術(shù)的美感和人生哲理融合成一體的寫(xiě)法,不但擴(kuò)大了詩(shī)的境界,而且還引起人們對(duì)人生的探索。王國(guó)維說(shuō):“詩(shī)人對(duì)宇宙人生須入乎其內(nèi),又須出乎其外?！薄按航本?不但是優(yōu)美的詩(shī),也反映了蘇軾對(duì)宇宙人生的探索。

(2)山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)

這句詩(shī)是于動(dòng)中寫(xiě)景,寫(xiě)出曲折多變的景色?！吧街厮畯?fù)”見(jiàn)地形復(fù)雜,顯出所經(jīng)山水之無(wú)窮變化。一個(gè)“疑”字點(diǎn)明這變化的景色是作者的主觀感受所致。“又一村”則寫(xiě)出自己的欣喜之情。這兩句寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有,景似絕而復(fù)出的境界,蘊(yùn)涵著生活的哲理。讀了如此流暢絢麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句,仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步,清碧的山泉在曲折的溪流中汩汩穿行,草木愈見(jiàn)濃茂,蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際,突然看見(jiàn)前面花明柳暗,幾間農(nóng)家茅舍,隱現(xiàn)于花木扶疏之間,詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。其喜形于色的興奮之狀,可以想見(jiàn)。人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí),往往會(huì)有這樣的情況:山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離,出路何在?于是頓生茫茫之感。但是,如果契而不舍,繼續(xù)前行,忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光,再往前行,便豁然開(kāi)朗,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)。人們讀后,都會(huì)感到,在人生某種境遇中,與詩(shī)句所寫(xiě)有著驚人的契合之處,因而更覺(jué)親切。這里描寫(xiě)的是詩(shī)人置身于山陰道上,信步而行,疑若無(wú)路,忽又開(kāi)朗的情景,不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望,也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是,這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫(xiě)的范圍,而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

(3)橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾《題西林壁》)

開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,極寫(xiě)廬山雄偉、奇幻、險(xiǎn)峻和秀麗的景象。也揭示了廬山自然美中所蘊(yùn)涵的哲理:廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山,游人所處的位置不同,看到的景物也各不相同。這兩句詩(shī)概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。由此可以讓人明白“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此,觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵,它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同,看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同,對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌,須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見(jiàn)。

(4)不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。(王安石《登飛來(lái)峰》)

這兩句意思是:不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光,只是因?yàn)樯碓谧罡邔?。它說(shuō)的是站得高就望得遠(yuǎn),不是浮云可以遮蔽雙眼的,也就不怕浮云。這兩句是全詩(shī)的精華,蘊(yùn)含著深刻的哲理:只要銳意攀登,登高一定會(huì)望遠(yuǎn);只要個(gè)人埋頭苦干,進(jìn)取追求,那么任何挫折和困難都是不必畏懼的。

楊霞,教師,現(xiàn)居湖北英山。