陳　鵬

黑格爾說(shuō):“美是形象的顯現(xiàn)?！毙蜗罂梢跃唧w而生動(dòng)地喚起人們的感性經(jīng)驗(yàn)和思想感情。孔子說(shuō):“立象以盡意。”古詩(shī)詞如果無(wú)形象,直接很難來(lái)抒情。科學(xué)家用概念來(lái)思考,而藝術(shù)家則用形象來(lái)思考。要感動(dòng)人,要吸引人,就要靠形象。形象大于思想。由此可見(jiàn),鑒賞古詩(shī)詞的形象十分重要——古詩(shī)詞形象寄托著作者思想感情。形象是感受詩(shī)情、領(lǐng)悟詩(shī)意的基本途徑。形象可以是人物形象,也可以是物象(意象)。要準(zhǔn)確深刻地體悟詩(shī)人的思想情感,最好的切入點(diǎn)就是形象。在具體的高中教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞形象的把握還存在很多偏差,本文將就如何引導(dǎo)高中生準(zhǔn)確地把握古詩(shī)詞中的人物形象這一問(wèn)題展開(kāi)論述,全做拋磚引玉之說(shuō)。

古詩(shī)詞當(dāng)中的人物形象,有的是古詩(shī)詞的抒情主人公,有的是作者刻意塑造的人物形象。他們是直士、隱士,是將軍、戰(zhàn)士,是游子、怨婦,是失意的文人,流離失所的哀民——或清高孤傲、閑適超逸,或意氣風(fēng)發(fā),矢志報(bào)國(guó),或孤寂失落、愛(ài)恨情長(zhǎng),或壯懷激烈、豪情萬(wàn)丈,或憤世嫉俗、無(wú)限感傷——心懷天下,多情善愁的詩(shī)人為我們塑造了數(shù)不清的栩栩如生、神貌各異的人物形象——他們?cè)谠?shī)的國(guó)度里自由的吶喊和訴說(shuō),向我們傾吐內(nèi)心深處最真實(shí)的喜怒哀樂(lè)。這些活靈活現(xiàn)的人物形象,詩(shī)人們是怎么塑造出來(lái)的呢?一般來(lái)說(shuō),詩(shī)人塑造人物形象的方法有三種:一、通過(guò)典型環(huán)境中的典型行為來(lái)表現(xiàn);如盧綸的《塞下曲》:“林暗草驚風(fēng),將軍夜引弓。平明尋白羽,沒(méi)在石棱中?！蓖ㄟ^(guò)營(yíng)造樹(shù)林深處風(fēng)吹草動(dòng)的“緊張”氣氛使將軍彎弓射“敵”,來(lái)表現(xiàn)將軍的鎮(zhèn)定自若,從容不迫和超群射術(shù)。二、通過(guò)細(xì)節(jié)描寫來(lái)表現(xiàn);如張籍的《秋思》中:“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡,行人臨發(fā)又開(kāi)封?！弊髡呙枥L了這樣一個(gè)細(xì)節(jié):家書(shū)將要發(fā)出時(shí),又覺(jué)得有話要說(shuō),故“又開(kāi)封”。生動(dòng)的塑造了一個(gè)對(duì)家鄉(xiāng)親人懷著無(wú)限深切思念游子形象。三、托物言志,以物喻人。如于謙的《石灰吟》:“千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間?！痹?shī)人以石灰作比喻,表達(dá)自己為國(guó)盡忠,不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。古詩(shī)詞中的人物形象往往只是一個(gè)神態(tài)、笑容、動(dòng)作、心理變化等,甚至是一個(gè)細(xì)節(jié)。作者通過(guò)簡(jiǎn)練地刻畫來(lái)表現(xiàn)人物的思想感情。古詩(shī)詞雖然浩如煙海,但塑造人物的方法并不紛繁復(fù)雜。我們把握古詩(shī)詞的人物形象無(wú)非就是要抓住人物在特定環(huán)境之中的言語(yǔ)、神態(tài)、行為、心理上的特征,或者是抓住事物的特征來(lái)類比人。問(wèn)題的解決似乎很簡(jiǎn)單,但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生分析人物形象時(shí),卻并不是十拿九穩(wěn),準(zhǔn)確清楚。問(wèn)題出在哪里呢?筆者以為:古詩(shī)詞一般不過(guò)聊聊幾十言,人物形象也并不復(fù)雜,學(xué)生分析人物形象之所以差強(qiáng)人意,原因主要是缺少相關(guān)的知識(shí)和情感體驗(yàn)。古詩(shī)和學(xué)生之間隔著三座大山:“時(shí)代”、“經(jīng)歷”和“方法”。正是這三座大山阻礙了學(xué)生準(zhǔn)確地把握古詩(shī)詞的人物形象。首先,古詩(shī)詞是抒寫古人在屬于他的那個(gè)時(shí)代,他的那個(gè)社會(huì)所產(chǎn)生的情感觀點(diǎn),雖然人情有共通性,但古人思想情感之根由,寄托假借之事物,卻是歷史的,特定的,這確實(shí)是學(xué)生還須學(xué)習(xí)了解的。如白居易的《輕肥》:“意氣驕滿路,鞍馬光照塵。借問(wèn)何為者,人稱是內(nèi)臣。朱紱皆大夫,紫綬悉將軍。夸赴中軍宴,走馬去如云。樽壘溢九醞,水陸羅八珍。果擘洞庭桔,膾切天池鱗。食飽心自若,酒酣氣益振。是歲江南旱,衢州人食人!”運(yùn)用對(duì)比的方法,把宦官與百姓兩種截然相反的生活并列在一起,以諷刺朝廷中的黑暗。把握這首詩(shī)中宦官的形象,如果不了解中唐時(shí)期的政治體制和政治局勢(shì),恐怕很難明白宦官專權(quán)的危害有多大;如果不了解當(dāng)時(shí)的生活狀況,也很難明白宦官的生活有多么奢侈。這樣自然對(duì)宦官是朝廷的蛀蟲(chóng)也就體會(huì)不深了。其次,高中生大都是十七八歲的年齡,青春初綻,可是生活圈子狹窄,社會(huì)經(jīng)歷不多,缺少豐富的人生體驗(yàn)。而古詩(shī)詞流傳下來(lái)的經(jīng)典之作,多是詩(shī)人們飽經(jīng)滄桑,看盡人生悲歡離合后泣血而成。用一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔鱽?lái)形容:“夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰也?！睕](méi)有一定得生活體驗(yàn),學(xué)生有如何能對(duì)千年前的古人惺惺相惜呢。如王昌齡的《閨怨》:“閨中少婦不知愁,春日凝裝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯?！笔菍戦|中少婦因見(jiàn)陌頭楊柳春色,突生寂寞凄苦之感,后悔讓夫婿離家遠(yuǎn)征。這樣關(guān)乎愛(ài)情的詩(shī)篇大多數(shù)的高中生是看不明白的,畢竟愛(ài)情對(duì)他們來(lái)說(shuō)都還是一個(gè)美麗遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。其它如詠懷鄉(xiāng)情、慨嘆歷史盛衰、抒寫壯志難酬之悲苦的古詩(shī)詞,學(xué)生理解起來(lái)也是霧里看花,不大分明。再者,把握人物形象雖有切實(shí)的方法依循,但由于學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足,往往很難精確全面地把握特定人物形象的特定外貌神態(tài)、行為舉止、言談話語(yǔ)。如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》:“茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔,花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來(lái)。”古人評(píng)之:“此中有人,呼之欲出”。這首詩(shī)人物形象融入青山綠水之中,要把握人物形象,先要分析景物特點(diǎn):庭院干潔,花木齊整,山清水秀,然后調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn),分析出景物與人物之間的聯(lián)系,才能得出詩(shī)中人物喜山愛(ài)水,自在閑適的形象特點(diǎn)來(lái)。這種特征并不明顯的人物形象學(xué)生往往難以把握。

鑒賞古詩(shī)詞的人物形象是高考考點(diǎn)之一。如何引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確全面地把握古詩(shī)詞當(dāng)中的人物形象。是教師應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。筆者以為:古詩(shī)詞中的人物形象主要是明確是人物形象的特點(diǎn)以及形象的意義。明確是人物形象特點(diǎn),就是要把握人物的社會(huì)身份、性格品質(zhì);明確形象的意義,就是要把握人物形象所蘊(yùn)涵的思想情感。教師應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手,引導(dǎo)學(xué)生把握古詩(shī)詞的人物形象。

一.加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)的補(bǔ)充和鞏固。這些知識(shí)概括起來(lái)主要包括:古代的客觀環(huán)境(古詩(shī)詞中常見(jiàn)意象、古代的政治體制、古代的自然狀況等)、古人的思想觀念(政治觀、歷史觀、人才觀、風(fēng)俗習(xí)慣等)以及常見(jiàn)人物特征(身份、性格、思想情感方面的具體表現(xiàn))。由于多數(shù)的經(jīng)典詩(shī)詞往往匯集在唐宋,所以,在相關(guān)知識(shí)的把握上,要以唐宋時(shí)期為主,兼顧其它。有了這些知識(shí),人物形象就具體可感了。

二.強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)。有些詩(shī)詞可以借助詩(shī)句詞句之中直接點(diǎn)明情感的關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)把握人物形象,但大多數(shù)詩(shī)詞情感表達(dá)比較含蓄。如果學(xué)生缺少豐富的情感體驗(yàn),讀詩(shī)就味同嚼蠟。如何強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn),介紹兩種方法:(一)情境營(yíng)造法。教師在古詩(shī)詞教學(xué)中,盡量使用生動(dòng)形象的語(yǔ)言,或者調(diào)動(dòng)圖片、音樂(lè)、視頻等多媒體手段,以充分營(yíng)造人物抒情的氛圍,讓學(xué)生“身臨其境”,看到陡峭險(xiǎn)峻的高山、波瀾壯闊的江海、姹紫嫣紅春色;聽(tīng)到杜鵑的悲啼和猿猴的哀鳴;聞到芬芳撲鼻的氣息……正所謂情由景生,學(xué)生腦海中的意境越豐富越細(xì)膩,對(duì)詩(shī)詞中人物的內(nèi)心思想情感的把握也就越到位。(二)聯(lián)想法。高中生都有一定的生活體驗(yàn),而這些相對(duì)簡(jiǎn)單淺顯的體驗(yàn)卻可以成為他們了解古詩(shī)詞人物形象的一條捷徑。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將自己曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的一些情感交織層疊、強(qiáng)化、深化后代入到人物形象的內(nèi)心之中去。比如,古代詩(shī)人在遭受到貶謫后的心理,往往有對(duì)前途命運(yùn)的渺茫感,對(duì)世事艱難、壯志難酬的挫敗感,對(duì)小人或官場(chǎng)的憤恨、恐懼、無(wú)奈,對(duì)與親友分別的愁苦等這些復(fù)雜的情感。在理解時(shí),教師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生:“想象你孤身一人在異域迷路,親人也無(wú)法聯(lián)系,你心中會(huì)是什么滋味?”“想象你費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦幫助朋友而他卻傷害了你,你心中會(huì)是什么滋味?”“想象你立下雄心壯志要考出好成績(jī),可一番努力地結(jié)果卻是成績(jī)直線下降,你心中是什么滋味”……教師引導(dǎo)學(xué)生把自己的情感體驗(yàn)加工處理,間接地理解詩(shī)詞中人物豐富的內(nèi)心世界。

三.保證充足的訓(xùn)練。建議使用專題形式的訓(xùn)練辦法?；蛞栽?shī)詞的類別為標(biāo)準(zhǔn),分析不同類型詩(shī)詞常見(jiàn)的人物形象;或以人物的思想情感為標(biāo)準(zhǔn),分析有不同思想情感常見(jiàn)的身份或性格;或以人物的社會(huì)身份為標(biāo)準(zhǔn),分析特定身份人物的豐富情感;或以特定的意境為標(biāo)準(zhǔn),分析特定意境里特定人物的特殊思想情感。這樣訓(xùn)練的好處是能保證學(xué)生更快更好得把握理解人物形象的方法,從“熟”中生出“巧”。

準(zhǔn)確的把握古詩(shī)詞中的人物形象,需要教師對(duì)學(xué)生細(xì)致耐心的指導(dǎo)和充分的練習(xí),只要堅(jiān)持不懈,學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的能力一定會(huì)有很大的提高!

參考書(shū)目:

(1)《關(guān)于詩(shī)歌鑒賞的幾點(diǎn)思考》 謝有璽 沂南第一中學(xué)。

(2)《詩(shī)歌的語(yǔ)言、形象賞析》黃富忠 銅鼓中學(xué)。

(3)《分類鑒賞詩(shī)歌形象方法探究》 孫德升《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年 第24卷 第02期。

陳鵬,廣東翁源一中教師。