戚 冰

摘要任何一個專業(yè)和學科的存在和發(fā)展,其理論基礎是必不可少的。作為一個獨立的專業(yè),一門學科,社會工作的知識體系雜糅融合了社會學科中的不同理論,并在此基礎上依據(jù)實踐的展開不斷的發(fā)展出其獨特的概念和理論模式。然后再以這些經(jīng)過實踐檢驗過的理論,用以解釋、分析乃至指導專業(yè)實務過程中的問題、需要和情境,從而改善個人及群體的社會功能。所以,以實踐性為核心的社會工作專業(yè)的發(fā)展,離不開專業(yè)理論框架的支撐,而與此同時,發(fā)展的實務工作又不斷豐富了本專業(yè)的理論架構(gòu),進一步的指導實務工作的展開。這種相輔相成相互促進的關(guān)系,使得社會工作這個專業(yè)不斷發(fā)展成熟。

關(guān)鍵詞理論 社會工作實踐 社會工作專業(yè)理論 社會工作本土化

中圖分類號:C916 文獻標識碼:A 文章編號:1009-0592(2009)05-213-02

一、理論的定義

根據(jù)韋氏辭典的定義,理論是一系列概念之間的聯(lián)系,他們是用來解釋某些原理,并由相關(guān)的假設構(gòu)成。理論包括:概念、觀點、假設、模式、命題與理論。理論是人類社會思維和行動的有用工具,它的功能在于對事物的解釋、描述、預測以及解決問題,是人類具體行動的指南。它指導人類了解自然以及總結(jié)人類自身活動的一些規(guī)律,具有能動性,可以幫助人類認識和解決實踐中遇到的困難,使人類從自身實踐的困境中擺脫出來。理論是科學的思維方式,是實踐的事后總結(jié),是人類經(jīng)驗的積累,也是發(fā)展中的實踐原則。

二、理論之于社會工作實務的關(guān)系

任何一個專業(yè)和學科都是建立在其獨特的理論架構(gòu)之上,并在此理論架構(gòu)上不斷成熟和深入發(fā)展的。作為一個獨立的專業(yè),社會工作也不例外。但是在我國社會工作學術(shù)界一直存在一個問題,就是社會工作需不需要系統(tǒng)的理論知識來指導?對于這個問題,有很多分歧,不少從事社會學理論研究以及社會工作理論研究的學者認為,社會工作本身沒有理論,從其他學科借用來的理論不能稱其為社會工作自身學科的理論基礎,它只是實際操作性層面的工作,而且很多從事具體實務工作的工作者也認為,社會工作就是工作者介入,幫扶困難群體,不需要什么理論,經(jīng)驗積累是最重要的。其實正是這種輕理論、重實踐、非規(guī)范性的操作,使得我國社會工作的實務工作由于缺乏理論梳理而流于行政化和群眾化。

其實世界社會工作的發(fā)展早已進入制度化和專業(yè)化的水平。現(xiàn)代社會工作是一項高度專業(yè)化的活動,它的基本特征之一就是大部分的實踐過程和工作技巧都是建立在一定的、系統(tǒng)的理論知識基礎上的。社會工作在西方國家的發(fā)展過程中,也是經(jīng)歷了一個從沒有理論指導到自覺采用理論,從指導理論的單一化到理論的多元化,從主要借用心理學的理論到嘗試借用心理學、社會學、認識論等多種學科理論得以發(fā)展的過程,使得社會工作逐漸成為一門“行為科學”而被提高到了“理論研究”的層面。

對于社會工作這個專業(yè)而言,理論并不是指“純理論”,是要將理論運用到實踐中去,用理論來解釋、分析、指導助人的過程中遇到的問題、情景,從而改善個人或群體的社會功能。社會工作的主要構(gòu)成要件是社會工作者,案主,社會工作價值觀和助人工作技巧等。作為工作者,直接面對的是各種不同類型的案主以及各類不同的問題,所以,在這些變相中間,必須要發(fā)展理論來概括出問題的共性,再用概括出來的理論對發(fā)生的現(xiàn)象進行科學的解釋和說明。只有這樣才可以有效地幫助工作者澄請社會問題和案主的個人困境,在處遇問題、分析問題的基礎上,根據(jù)實踐情況,發(fā)展出解決問題的相關(guān)技巧和策略。就在這不斷的發(fā)展過程中,社會工作的學科理論逐漸發(fā)展為兩類,即外借理論(主體理論)和實務理論(助人模式)。

外借理論,即指來自其他社會科學的理論,包括心理學,政治學,經(jīng)濟學,法學,生態(tài)學,公共行政理論,社會學經(jīng)典理論家的相關(guān)學說、精神分析理論,馬克思主義學說,女權(quán)主義理論和相關(guān)哲學,以及后現(xiàn)代主義學說等被社會工作納入到自身學科理論范疇中的社科理論。這些不同學科,不同知識領(lǐng)域的理論給社會工作的理論基礎以強大的沖擊,被社會工作理論廣泛的借用和吸收,使得其基礎不斷堅實。

根據(jù)這些外借的“為社會工作的理論”的借用,社會工作自己也發(fā)展出一系列“實務理論”。即在長期的專業(yè)實踐中形成的工作模式總結(jié),它包括評估的理論、技巧和方法。如危機介入模式,心理社會治療模式,人本治療法等等,這都是在基礎學科理論知識之上發(fā)展而來的社會工作本身獨特的專業(yè)理論模式。

以上我們可以看出,理論對于社會工作的重要性。社會工作作為一個實務性的專業(yè),堅實的理論基礎是專業(yè)發(fā)展成熟的必要條件。理論必須可以回應案主對機構(gòu)和工作者的需求,在于界定“什么是社會工作”,通過案主和工作者之間的互動來反映出具體的社會建構(gòu)和社會環(huán)境,并且解釋和描述這種特殊的情境,給工作者以指導,引導“社會工作者在不同的處遇下該作什么”。

在主體理論基礎上發(fā)展而來的專業(yè)實務理論,這些理論為社會工作者在實務工作中提供了一套系統(tǒng)的問題處理方式,幫助工作者認識和掌握解決不同問題的應用程序和技巧,并進一步確定相應的治療方案的干預模式,在具體的實踐過程中指引工作者的行動。然而,那些認為社會工作不需要理論進行指導的觀點,雖不能說是正確的取向,但是他們卻從另外一個方面說明了社會工作過程中實務與經(jīng)驗對于社會工作專業(yè)發(fā)展的重要性。

三、實務工作之于社會工作理論的關(guān)系

通過文章開篇時提到的社會工作學術(shù)界的爭論問題,我們好像感覺在社會工作過程中,理論與經(jīng)驗好像是相互排斥,互不相容的,其實不然。在實務過程中積累的個人經(jīng)驗與理論知識在社會工作過程中是相互補充,相互加強的。

個人經(jīng)驗是工作者自身在進行實踐操作中,對個人工作經(jīng)歷的總結(jié)。是對工作者所面對的案主之問題有效的歸納和整理,包括了很多的具體生動的案例和眾多個別化的信息,這些經(jīng)驗的積累,可以使工作者在面對處理相似的情景時有章可循,更加得心應手。當然,實務過程中積累的經(jīng)驗也是有其局限性的。一是個人經(jīng)歷畢竟有限,因此收集的關(guān)于處理問題信息的種類和數(shù)量上就會有限制。二是經(jīng)驗多是一種感性知識,缺乏深入的研究和論證,缺乏行為方案背后的原因及理論支持。而理論知識就是對這些許許多多個人實務經(jīng)驗的理性總結(jié),揭示了其共有的規(guī)律性,并且對其加以系統(tǒng)的說明,使工作者可以準確地把握到問題的本質(zhì)與內(nèi)在趨勢。但是單純的理論由于是對一般共性的概括,所以它忽略了個人經(jīng)驗中原本包含的豐富多樣,具體生動的個別性原則,忽視了處遇問題情境的特殊性。所以,個人的實務經(jīng)驗正好可以彌補理論知識的不足,而理論知識又可以彌補個人經(jīng)驗的短處。二者相輔相成,不可偏廢。

社會工作的主要服務對象是案主。而案主的形成過程是社會建構(gòu)的,甚至是各種社會壓力,以及傳統(tǒng)假設和看法給案主所涉及的社會壓力所造成的。因此,概括性的理論知識有時候并不能反映案主問題中所顯示的真實社會情況。工作者在面對案主問題的時候,就不能以理論“一言以蔽之”,而是要在理論的指引下,以實踐形式的開展實務工作,去探究案主的環(huán)境,針對案主的特殊情況制定針對性的干預計劃,解決案主的問題。

縱觀社會工作的發(fā)展歷程,社會工作這個專業(yè)從本質(zhì)上來說是實踐性的,實踐性貫穿了其發(fā)展的整個過程。通過工作者的個人實務經(jīng)驗的積累,并對其加以抽象概括,對理論進行精煉,驗證理論的正確性和科學性。所以如果說不斷發(fā)展的社會工作理論是“活水”的話,那么,實務工作便是社會工作理論的“源頭”。

實踐使得社會工作者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的理論中與實踐情況和需求之間的不足,找出實務與理論之間的真空,并將實踐的經(jīng)驗進行總結(jié)和概括,對原有的理論進行修訂和改正,減少理論由于缺乏彈性不重視個別化而對實務工作產(chǎn)生的負面影響,并以此發(fā)展出更為科學的理論,用以指導進一步的實務工作,這就是科學理論的增長機制即:

問題一→建立假設→排除錯誤→問題二

以此循環(huán),使得理論與實務工作共同發(fā)展成熟。

所以,一個合格的社會工作者應該將理論和實務有機的結(jié)合起來,應用恰當?shù)睦碚撎峁┑牧私饽承┟嫦蚴聦嵉募軜?gòu)所指明的方向,來指導實務工作,通過實務工作檢驗、修正和選擇理論,在實踐中學會理論的思考,在理論探究中學會注重實踐的價值,在理論與實務的相互結(jié)合、相互推動中提高自己的能力,提高介入案主問題的準確性和效能,更有效的解決案主所面臨的困境,發(fā)揮社會工作的功能。

四、社會工作本土化

說到社會工作理論與實務的關(guān)系,在這里不得不提到我國社會工作的本土化問題。社會工作本土化被定義為“將社會工作功能和教育與某個國家的文化、經(jīng)濟和社會現(xiàn)實結(jié)合起來的過程?！币驗樯鐣ぷ魇且粋€發(fā)端于西方國家的專業(yè)性社會服務,其知識體系、價值和倫理都深深扎根于西方國家的文化傳統(tǒng)之中。社會工作專業(yè)在我國發(fā)展的歷史還很短,所以很多理論和治療模式都是“拿來主義”,中國作為后發(fā)國家在將社會工作的理論和模式引入我國社會體系時就要面臨一個問題,就是來自西方的工作專業(yè)對中國傳統(tǒng)文化、社會結(jié)構(gòu)、乃至制度體系和意識形態(tài)的適應問題。中國有著自己的文化傳統(tǒng)和社會現(xiàn)實基礎,以此也就有中國社會獨特的社會問題,西方的社會工作理論和方法不能完全適合中國的具體情況,因此我們在引入西方社會工作理論的同時必須發(fā)展本國的專業(yè)理論和實務工作方法。

目前,發(fā)展和推動我國社會工作本土化必須從理論和實務兩方面入手。

第一,從實務角度來說,就是將西方的社會工作理論和一系列治療模式直接應用與實務工作當中去,在實務工作的過程中檢驗和發(fā)現(xiàn)外來理論和模式的不適應問題,以及適應的可能性。這種方法的問題在于直接的實踐檢驗需要較長的時間,會走一些彎路,但是一旦被實踐檢驗過后總結(jié)出來的社會工作模式就是一個完成本土化過程的實務模式。

第二,從理論的角度來看,就是大力加強我國社會工作理論的研究力度,建立一套適合我國國情的本土化社會工作理論體系,在理論的層面上進行檢驗。這里要求首先要熟悉和借鑒西方社會工作理論,以加深和拓寬我們對社會工作理念、價值、意義、學說等方面的認識;其次是對這些理論進行梳理,對社會工作所涉及到的中國社會結(jié)構(gòu)中的相關(guān)領(lǐng)域進行考察,積極吸收相關(guān)學科的理論知識,逐漸形成較為系統(tǒng)的、適合我國實際的社會工作理論,并進一步在理論的基礎上制定本土化的方案和策略,然后再放到實務工作中進行檢驗,經(jīng)實踐檢驗后再進一步修正。這種方式可以使本土化的過程具有明確的目標和方向,但是卻只能在大的架構(gòu)和框架中進行,而且最終過程還是要回到實務工作中去。

綜上,實務是檢驗理論的實務,理論又是指導實務的理論,社會工作專業(yè)的發(fā)展,是理論和實務工作齊頭并進的發(fā)展過程,二者相輔相成,密不可分。

注釋:

周沛.關(guān)于社會工作發(fā)展中的幾個問題.社會學研究.2003(3).

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