李 勇
摘要科學(xué)發(fā)展觀不僅為我們探索全面建設(shè)小康社會(huì)的基本規(guī)律指明了根本的途徑和方法,而且對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)基本規(guī)律作了科學(xué)揭示即社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展相互促進(jìn)的規(guī)律、社會(huì)和諧穩(wěn)定的規(guī)律。
關(guān)鍵詞小康社會(huì) 建設(shè)規(guī)律 全面協(xié)調(diào)相互促進(jìn) 和諧穩(wěn)定
中圖分類號(hào):D0-0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)05-215-03
全面建設(shè)小康社會(huì)是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)和重要發(fā)展階段,其成敗如何直接決定著社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗。因此,自鄧小平提出建設(shè)小康社會(huì)的任務(wù)、并且我國(guó)在20世紀(jì)末基本實(shí)現(xiàn)總體小康的目標(biāo)后,以胡錦濤同志為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體依據(jù)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)做出了新的戰(zhàn)略部署,提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)“四位一體”、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村等一系列新理念,極大豐富和發(fā)展了全面建設(shè)小康社會(huì)的理論??茖W(xué)地揭示了全面建設(shè)小康社會(huì)的一些規(guī)律性認(rèn)識(shí),從而深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)基本規(guī)律的認(rèn)識(shí),為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)指針。
一、探索全面建設(shè)小康社會(huì)規(guī)律的途徑和方法
胡錦濤同志運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻總結(jié)了我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、特別是全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),科學(xué)地揭示了探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的根本途徑和方法,為我們正確探討和認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)的基本規(guī)律指明了方向。
首先,胡錦濤同志指出:“要堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā),堅(jiān)持以寬廣的眼界觀察世界,科學(xué)分析和判斷我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾,全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展的基本特征,努力從推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)?!币茖W(xué)地揭示社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律以及全面建設(shè)小康社會(huì)的基本規(guī)律,就必須堅(jiān)持實(shí)事求是,堅(jiān)持從中國(guó)的國(guó)情出發(fā),借鑒世界各國(guó)、尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。同時(shí),要注意全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展的基本特征,特別要科學(xué)分析和判斷我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾,努力從推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
其次,胡錦濤同志指出:“要堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)系,從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展的實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)?!边@就是說(shuō),要科學(xué)地揭示社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律以及全面建設(shè)小康社會(huì)的基本規(guī)律,就要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),正如胡錦濤同志在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話中所指出的那樣:“科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)了20多年來(lái)中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn),吸取了世界上其他國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),……揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)。”科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。只有在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,我們才能科學(xué)地認(rèn)識(shí)和把握全面建設(shè)小康社會(huì)的基本規(guī)律。同時(shí),胡錦濤同志也指明了必須從正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)系,從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展的實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
再次,胡錦濤同志指出:“要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,堅(jiān)持以最廣大人民的根本利益為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),正確反映和兼顧不同方面群眾的利益,最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素,在動(dòng)員和組織全國(guó)各族人民投身社會(huì)主義事業(yè)的歷史創(chuàng)造中深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)?!比嗣袢罕娛巧鐣?huì)主義建設(shè)和小康社會(huì)建設(shè)的主體,只有在動(dòng)員和組織全國(guó)各族人民投身社會(huì)主義事業(yè)的歷史創(chuàng)造中,才能深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
胡錦濤同志上述論述,對(duì)于探索和認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)基本規(guī)律具有重大指導(dǎo)意義。依據(jù)胡錦濤同志的論述的途徑和方法,我們可以概括出全面建設(shè)小康社會(huì)基本規(guī)律主要有:社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律,社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展相互促進(jìn)的規(guī)律,社會(huì)和諧穩(wěn)定的規(guī)律。
二、全面建設(shè)小康社會(huì)必須遵循社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律
社會(huì)全面發(fā)展是社會(huì)主義建設(shè)的根本規(guī)律,也是全面建設(shè)小康社會(huì)必須遵循的基本規(guī)律。這是唯物史觀所揭示的社會(huì)有機(jī)體的基本規(guī)律的具體體現(xiàn)。在唯物史觀看來(lái),社會(huì)的發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展?fàn)顩r與水平,生產(chǎn)關(guān)系必須與一定的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng),否則就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著上層建筑,上層建筑必須與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng),否則就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ),政治發(fā)展、文化發(fā)展和社會(huì)發(fā)展又反過(guò)來(lái)給經(jīng)濟(jì)發(fā)展以巨大影響。因此,必須注意社會(huì)各要素、各領(lǐng)域之間協(xié)調(diào)和均衡發(fā)展即全面發(fā)展。如果離開政治、文化和社會(huì)的發(fā)展,單純追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展,不僅會(huì)導(dǎo)致社會(huì)片面和畸形發(fā)展,而且經(jīng)濟(jì)最終也無(wú)法搞上去。
鄧小平在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,高度關(guān)注社會(huì)全面發(fā)展,為探索社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律奠定了基礎(chǔ)。其主要思想是:生產(chǎn)力發(fā)展是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基礎(chǔ),必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心來(lái)促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展;科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,依靠科技進(jìn)步促進(jìn)社會(huì)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本規(guī)律,科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)鍵;沒有民主,就沒有社會(huì)主義,就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化,民主必須制度化、法律化,社會(huì)主義民主和法制建設(shè)是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的制度保證;物質(zhì)文明和精神文明要兩手抓,兩手都要硬,精神文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力;改革開放是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路,是社會(huì)全面發(fā)展的直接動(dòng)力;人民的共同富裕是社會(huì)全面發(fā)展的根本目的。在鄧小平看來(lái),實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的過(guò)程,就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程,只有在實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上,才能真正建成小康社會(huì)。
“三個(gè)代表”重要恿想在鄧小平上述社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的思想基礎(chǔ)上,進(jìn)一步深化了對(duì)小康社會(huì)必須全面協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。江澤民指出:“社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)?!痹邳h的十六大報(bào)告中指出:“全面建設(shè)小康社會(huì),開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面,就是要在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化,不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興?!比娼ㄔO(shè)小康社會(huì),就是要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)建設(shè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的全面的、高水平的小康。
科學(xué)發(fā)展觀對(duì)發(fā)展的內(nèi)涵有了更全面的概括,提出全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建設(shè)小康社會(huì),就必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步??茖W(xué)發(fā)展觀最基本的內(nèi)涵就是注重社會(huì)全面發(fā)展,明確地把全面發(fā)展作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須遵循的準(zhǔn)則和根本要求??茖W(xué)發(fā)展觀所強(qiáng)調(diào)的“四位一體”的理念,就是社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展基本規(guī)律的集中反映,即要注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各方面均衡全面發(fā)展。
全面建設(shè)小康社會(huì),必須實(shí)現(xiàn)社會(huì)各領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)各領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展是社會(huì)全面發(fā)展規(guī)律的根本要求和具體體現(xiàn)。正如胡錦濤同志所強(qiáng)調(diào)的:“協(xié)調(diào)發(fā)展,就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放,推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào),推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。”
全面建設(shè)小康社會(huì),還必須實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這就是要促進(jìn)人與自然的和諧,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展??沙掷m(xù)發(fā)展是社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在要求和基本內(nèi)容。
三、全面建設(shè)小康社會(huì)必須遵循社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展相互促進(jìn)的規(guī)律
社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展相互促進(jìn)是社會(huì)主義建設(shè)和全面建設(shè)小康社會(huì)必須遵循的另一個(gè)基本規(guī)律。馬克思提出,共產(chǎn)主義社會(huì)是以“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”,是“自由人聯(lián)合體”。人的全面發(fā)展與社會(huì)的全面發(fā)展是相輔相成的,社會(huì)的發(fā)展成果最終要體現(xiàn)在人的全面發(fā)展上。
科學(xué)發(fā)展觀把堅(jiān)持以人為本作為核心理念,對(duì)“靠準(zhǔn)發(fā)展”和“為誰(shuí)發(fā)展”作出了新的科學(xué)回答,講一步深刻地闡明了社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本動(dòng)力和根本宗旨。它強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)的根本目的是實(shí)現(xiàn)最』一大人民群眾的利益,強(qiáng)調(diào)尊重人的主體價(jià)值、發(fā)揮人的主體作用、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)是逐步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的過(guò)程,這就決定了必須把實(shí)現(xiàn)社會(huì)和人的全面發(fā)展作為發(fā)展的根本價(jià)值取向。全面建設(shè)小康社會(huì)的根本價(jià)值目標(biāo),就是促進(jìn)人民根本利益的實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)社會(huì)與人的全面發(fā)展。黨的十六屆三中全會(huì)明確指出:“堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?!鄙鐣?huì)發(fā)展的根本目的,是要滿足人的全面發(fā)展的需要。堅(jiān)持以人為本,就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,不斷提高人們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì),努力創(chuàng)造人人平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境,讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展不可分割,還因?yàn)?一方面,人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展所要達(dá)到的根本目的;另一方面,社會(huì)的發(fā)展歸根到底取決于人的自身發(fā)展。人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是共同向前推進(jìn)的歷史進(jìn)程。所以,全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo),乃是社會(huì)全面發(fā)展和人的全面發(fā)展相互結(jié)合的雙重目標(biāo),只有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與人的全面發(fā)展,才是中國(guó)特色的社會(huì)主義,才是全面的小康社會(huì)。
江澤民同志曾經(jīng)深刻指出:“社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程,人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程,這兩個(gè)歷史過(guò)程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展?!?/p>
四、全面建設(shè)小康社會(huì)必須遵循社會(huì)和諧穩(wěn)定的規(guī)律
社會(huì)和諧穩(wěn)定規(guī)律的主要內(nèi)容是:全面小康社會(huì)建設(shè)必須協(xié)調(diào)平衡社會(huì)各階層利益關(guān)系,妥善解決人民利益矛盾,保持社會(huì)和諧穩(wěn)定。
鄧小平高度重視社會(huì)穩(wěn)定,他強(qiáng)調(diào)說(shuō):“中國(guó)的問(wèn)題壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境,什么都搞不成,已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉?!敝袊?guó)要實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo),“需要兩個(gè)條件,一個(gè)是國(guó)際上的和平環(huán)境,另一個(gè)是國(guó)內(nèi)安定團(tuán)結(jié)的政治局面,使我們能有領(lǐng)導(dǎo)有秩序地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。”
江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中把“堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針,正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系”,概括為改革開放以來(lái)、特別是最近十三年來(lái)我們黨所積累的基本經(jīng)驗(yàn)之一。他在論述這條基本經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出:“穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái),把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn),在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展,通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定?!彼€指出,處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系,關(guān)鍵是要始終維護(hù)人民群眾的利益。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動(dòng)力,也是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。只要能夠得到廣大人民群眾真心實(shí)意的擁護(hù),我們就一定能夠應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情況和矛盾,即使出點(diǎn)這樣那樣的問(wèn)題也好辦。而要贏得群眾的擁護(hù),最根本的是要把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民群眾的利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要按照統(tǒng)籌兼顧的原則來(lái)調(diào)節(jié)各種利益的相互關(guān)系,正確處理人民內(nèi)部矛盾,(下接第218頁(yè))(上接第216頁(yè))調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性;沒有安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境,沒有穩(wěn)定的社會(huì)秩序,什么事也干不成。因此,我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益,始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益;要正確處理新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾,正確反映和兼顧不同方面群眾的利益;要堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針,正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系,把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn),在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展,通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。黨的十六大還進(jìn)一步提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的根本要求,強(qiáng)調(diào):建設(shè)更高水平的小康社會(huì),就是要使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí),還強(qiáng)調(diào)要努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面,鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面。
胡錦濤同志進(jìn)一步闡述了社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)和諧的辯證關(guān)系,他指出:“保持社會(huì)穩(wěn)定,是推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本前提,是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保證,也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求?!薄拔覀円プ『陀煤弥匾獞?zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo),就必須正確應(yīng)對(duì)這些矛盾和問(wèn)題,花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系,正確處理各種社會(huì)矛盾,大力促進(jìn)社會(huì)和諧。這既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容,也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要前提?!?/p>
這就告訴我們,穩(wěn)定是和諧的前提和基礎(chǔ),是社會(huì)和諧的根本保障。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),就必須保持社會(huì)的穩(wěn)定有序。沒有穩(wěn)定,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就無(wú)從談起。只有保持穩(wěn)定,才能達(dá)到社會(huì)和諧。我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。全面準(zhǔn)確地理解和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)特征,很重要的就是要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和諧社會(huì)是安定有序的社會(huì)。因此,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定有序。安定有序、社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)特征之一。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、全面建沒小康社會(huì)的必然要求。當(dāng)前,我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)正處于一個(gè)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,確保穩(wěn)定,才能抓住和用好這個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧,達(dá)到全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo);確保穩(wěn)定,才能化解矛盾,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,調(diào)動(dòng)一切積極因素,為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗。
“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀揭示的全面建設(shè)小康社會(huì)的基本規(guī)律是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義所取得的理論成果,這些規(guī)律性的認(rèn)識(shí)也進(jìn)一步豐富和發(fā)展了辯證唯物主義和歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的理論。同時(shí),還應(yīng)看到,對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)還需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和深化。
注釋:
胡錦濤在中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)會(huì)上的講話.2004年12月.
胡錦濤在中央人口環(huán)境資源工作座談會(huì)上的講話.2004年3月.
江澤民文選(第3卷).人民出版社.2006年版.第276頁(yè),第574頁(yè),第 295頁(yè),第663-664頁(yè),第603頁(yè).
鄧小平文選(第3卷).人民出版社.1993年版.第284頁(yè),第285頁(yè).
胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話.2005年2月.