周宏琰

中圖分類號：G57文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1673-0992《2009》01-0026-02

摘要：劉歆繼承其父劉向遺志，編成了我國第一部綜合性的圖書分類目錄——《七略》，在中國目錄學(xué)史上具有開創(chuàng)之功。它在?？闭砦幕偶幕A(chǔ)上創(chuàng)立了撰寫敘錄、總序、大序、小序等方法，對后世目錄學(xué)發(fā)展有著重大的影響。

關(guān)鍵詞：劉歆；《七略》；目錄學(xué)

中國目錄學(xué)的歷史源遠流長，其中最引人注目的優(yōu)良傳統(tǒng)即“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的學(xué)術(shù)思想，這一傳統(tǒng)由西漢的劉向、劉歆父子開創(chuàng)。劉歆《約前53—23》，字子駿，今江蘇沛縣人。少時以精通《詩》、《書》善寫文章聞名，后為漢成帝召見，任黃門郎。河平三年，劉歆與劉向一起“領(lǐng)教秘書”，協(xié)助其父?？闭韲也貢?，六藝傳記、諸子、詩賦、方技、無所不究。西漢哀帝時期，劉歆繼承其父劉向遺志，利用天祿閣的藏書編成了我國第一部綜合性的圖書分類目錄——《七略》。《七略》在中國目錄學(xué)史上具有開創(chuàng)之功，它在?？闭砦幕偶幕A(chǔ)上創(chuàng)立了撰寫敘錄、總序、大序、小序等方法。此書雖然早已亡佚，但其基本內(nèi)容卻在《漢書·藝文志》中被保存下來。

一、《七略》

《七略》顯示出我國最早的圖書分類法即目錄學(xué)。劉歆的《七略》，是在其父《別錄》的基礎(chǔ)上，“撮其指要“而成。《七略》是摘取《別錄》內(nèi)容成書，比較簡略，所以叫做“略”。《七錄序》謂：“其一篇即六篇之總最，故以輯略為名，次六藝略，次諸子略，次詩賦略，次兵書略，次數(shù)術(shù)略，次方技略”，故稱《七略》。為了從學(xué)術(shù)體系說明群書，按照書的內(nèi)容性質(zhì)，除輯略外，分為六略《六類》；六略之下分三十八種《小類》；種下分六百零三家，家下列書，計一萬三千二百一十九卷。

輯略為說明其他六略的意義與學(xué)術(shù)源流，闡述六略的相互關(guān)系和六略書籍的用途，是六略之總最，諸書之總要，相當(dāng)于全書的概要。

六藝略分：易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經(jīng)、小學(xué)九種；

諸子略分：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說十種；

詩賦略粉：屈原賦之屬、陸賈賦之屬、孫卿賦之屬、雜賦、歌詩五種

兵書略分：兵權(quán)謀、兵形勢、兵陰陽、兵技巧四種；

數(shù)術(shù)略分：天文、歷譜、五行、蓍筮、雜占、刑法六種：

方技略分：醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙四種。

即劉歆對當(dāng)時書籍的分類。六藝略主要是儒家的經(jīng)典著作與學(xué)習(xí)六經(jīng)的基礎(chǔ)讀物。漢武帝崇尚儒術(shù)，因而六藝略置于六略之首；諸子略包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、法律等書。劉歆認(rèn)為：諸子百家學(xué)說乃是“六經(jīng)之友與流裔，”，故置于第二；同時又因儒家于道為最高，所以儒家又列諸子之首。賦是當(dāng)時特別盛行的一種文體，漢武帝時曾設(shè)樂府，專采歌謠，故詩賦略僅次于諸子略；兵書略收軍事著作，武帝好大喜功，常常用兵，借以鞏固政權(quán)，加之春秋戰(zhàn)國以來，此類書也較多，故將其置于數(shù)術(shù)、方技之前：數(shù)術(shù)略包括天文、歷法、占卜星相方面的書；方技略是指醫(yī)藥衛(wèi)生方面的書：而輯略則分別說明六略、三十八種大小類目的意義和學(xué)術(shù)源流，闡述六略的相互關(guān)系及書籍的用途，成為六略之關(guān)鍵、諸書之總要，故置于六略之先?！镀呗浴肥且徊肯到y(tǒng)嚴(yán)密的圖書分類目錄，產(chǎn)生于一千九百多年前，比西方目錄學(xué)之父德國古士納《萬象圖書分類法》早一千五百七十一年，成為我國歷代編制各種圖書分類目錄的典范，對于我國目錄學(xué)的發(fā)展有深遠影響。

二、《七略》對目錄學(xué)的影響

1分類。《七略》分類體系有較嚴(yán)密的系統(tǒng)性，大綱、子目，比較清楚，先分略，再分種，有大類，有小類，同類之書約略以時代之先后為層次，如雜家，雖知孔甲似非黃帝之史，亦列于篇首，口皆以次序列，最后始為漢代之書。但是也有例外，總體來看全書分類層層展開、條理清晰、井然有序；并且類目設(shè)置適合當(dāng)時國家藏書的實際情況，有什么藏書就設(shè)什么目錄，各目錄之間比較平衡，沒有畸輕畸重現(xiàn)象；在分類技術(shù)上，靈活而又巧妙地運用了按圖書內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和按圖書形式標(biāo)準(zhǔn)進行分類的兩種方法，大類下子目的建立，都有一定的分類標(biāo)準(zhǔn)，不是雜亂無章的堆砌。其分類標(biāo)準(zhǔn)，就各大類具體情況而定。有的按專書作為分類標(biāo)準(zhǔn)，如六藝略下再分易、書、詩、禮等九小類；有的按學(xué)術(shù)流派作為分類標(biāo)準(zhǔn)，如諸子略下再分儒、法、名、墨等十小類；有的按體裁結(jié)臺作者作為分類標(biāo)準(zhǔn)。如詩賦略下再分賦、詩，賦下再按作者分：有的按學(xué)科作為分類標(biāo)準(zhǔn)，如兵書略下再分兵權(quán)謀等四小類。班固《漢書·藝文志》，保留了《七略》中六略三十八種的分類體系；茍勖《晉中經(jīng)薄》中的甲部，即《七略》的六藝略，乙部相當(dāng)《七略》的諸子、兵書、數(shù)術(shù)、方技四略，丙部系由《七略》六藝略中之春秋類目所附的歷史書籍?dāng)U大而成，丁部既《七略》的詩賦略。

2著錄詳盡?！镀呗浴纷鳛槲覈谝徊繃也貢夸?，從方便讀者使用考慮，著錄項目盡量詳細齊全，每部圖書不是簡單的著錄書名、篇數(shù)。還著錄內(nèi)容提要，包括作者小傳、內(nèi)容簡介、圖書來源和著成時代等，對于書少不能成一類者，附入性質(zhì)相近之類，如春秋家后，附錄《國語》二十一篇，《新國語》五十四篇，《世本》十五篇，《戰(zhàn)國策》三十三篇，《奏事》二十篇，《楚漢春秋》九篇，《太史公》一百三十篇，馮商所續(xù)《太史公》七篇，《太古以來年紀(jì)》兩篇，《漢著記》一百九十卷，《漢大年紀(jì)》五篇。這些史書大概是春秋家學(xué)，它們也不全是編年體制。大概是因為秦火以后，諸侯史記多掃地以盡。劉向劉歆校書時，因為其性質(zhì)近于春秋，所以列入春秋之后，著錄內(nèi)容，大致包括書名、篇卷數(shù)、作者小傳、內(nèi)容簡介、圖書來源和著成時代等。

3編目。明帝永平中，集新書于東觀、仁壽閣，命校書郎班固、傅毅、賈逵等典校，依《七略》而為書部：特別是班固撰《漢書.藝文志》，大體上是照搬《七略》而成：刪除輯略，保留了其中的內(nèi)容。把輯略中總序列于六略之前，大、小序列于六略及三十八種之后。也就是《七略》采取了全書有總序《輯略》，大類有大序《略后序》，小類有小序《種后序》和每書有內(nèi)容提要的方法，來闡述各家學(xué)術(shù)流派，具有學(xué)術(shù)史意義。同時將百家諸類各種書籍，分門別類地展示于讀者面前，這不僅開拓了讀者的眼界，也給了人們一把打開各類專門知識寶庫的鑰匙，可以“即類求書，因書究學(xué)”。范文瀾曾說：“《七略》綜合了西周以來主要是戰(zhàn)國的文化遺產(chǎn)……是一部完整的巨著，它不只是目錄校勘學(xué)的開端，更重要的還在于它是一部極可珍貴的古代文化史。”

4互著和別裁。劉歆還創(chuàng)造性地運用了互著和別裁的方法，即對歸入一類而不能概括全部內(nèi)容的圖書，就分別著錄在相異類目下，以充分指示圖書內(nèi)容，便于讀者查閱。如《伊尹》《太公》兩書，分別見于諸子略的道家類和兵書略的兵權(quán)謀類，是為互著；《管子》歸入諸子略道家類，其中《弟子職》一篇，裁出別歸六藝略孝經(jīng)類，是為別裁。

5校書。開校讎學(xué)之先河，東漢一代、三國韋昭、西晉荀勖、北齊樊遜等，皆遵其方法校書。

《七略》是通過整體觀意義上的目錄系統(tǒng)傳遞出一種哲學(xué)、文化和人類精神方面的含義。它不局限于單純的文獻整序和排檢，因而也不以單個文獻分類的當(dāng)否為著眼點。《七略》正是超越文獻內(nèi)涵的形而下的文本層面，努力追求文獻整序過程與整個文教政策、時代思潮的相互協(xié)調(diào)和兼容。這才是《七略》為之著力的最高境界。