侯　靜

摘要:維吾爾族是我國古老的、歷史悠久的民族之一。維吾爾人民勤勞勇敢,熱情奔放,性格豪邁,并且能歌善舞,在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中,還創(chuàng)造了豐富多彩的文化藝術(shù)。絢麗多姿的服飾便是維吾爾服飾文化的組成部分。維吾爾服飾形式清晰、紋路多樣、色彩鮮明。尤其是帽飾極其富有民族特色,可以稱為是維吾爾服飾藝術(shù)的結(jié)晶,是維吾爾族服飾最顯著的特征。

關(guān)鍵詞:花帽 白吐馬克 庫拉克恰 瑪日江朵帕

中圖分類號(hào):G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-8209(2009)5-0224-01

凡是到過新疆的中外游客幾乎都會(huì)被色彩絢麗、各式各樣的帽子所吸引而紛紛購買。隨著知名度的提高,“絲綢之路國際服裝服飾節(jié)”的首屆舉辦也給絢麗多彩的新疆民族服飾文化增添更多的亮點(diǎn),這會(huì)使維族帽飾更廣為人知。

1 冠帽的起源及作用

無論是東方還是西方,帽子的發(fā)展與演變過程絕對(duì)可以編寫一本厚厚的書籍,拍成一部精彩的電影。

遠(yuǎn)古時(shí)代的人們,靠捕獸漁獵生活,獸皮被留做用來保護(hù)身體和保暖,帽子則是用來隱蔽保護(hù)自己或遮陽擋雨,雖然沒有完備的紡織技術(shù),但根據(jù)考古研究發(fā)掘,骨針的出現(xiàn),表示原始的服裝有了進(jìn)一步的發(fā)展。

在各學(xué)科門類分工詳細(xì)的現(xiàn)代社會(huì),頭飾走過了人類歷史發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程。綜合專家學(xué)者的諸多論斷,總體來看帽子的起源與發(fā)展都是基于人類認(rèn)識(shí)自然、征服自然、改造自然的整個(gè)過程,從某種意義上講,氣候、環(huán)境,宗教信仰、風(fēng)土人情等自然、社會(huì)條件的影響,客觀上推動(dòng)了頭飾發(fā)展的過程。

在中國歷史上,大凡皇后、貴妃、誥命夫人等上層社會(huì)的婦女都有冠服,也就是最具文化性的珠玉鳳冠,就是成語中的“鳳冠霞帔”。在藝術(shù)中,典型的性格、舉止和日常語言可以在讀者或觀眾心里留下深刻的印象,而帽子就是典型特征中的一個(gè)極為顯著的例證。在京劇藝術(shù)中,帽子是一種臉譜化的標(biāo)志。文官頭戴方形帽翹的烏紗帽,而丑角頭戴圓形的烏紗帽。從帽子上可以直接看出人物的性格與社會(huì)角色。

即便在西方,上個(gè)世紀(jì)初如果哪位太太小姐膽敢不戴帽子出門,毫無疑問,她就是在向別人宣稱自己是一個(gè)“下賤女人”。一頂帽子,可以權(quán)威地判斷一個(gè)人的身份等級(jí),而配有藍(lán)寶石的金色王冠更是至高無上權(quán)力的象征。

2 維吾爾族服飾文化

服飾是人類最基本的物質(zhì)文明之一。中國少數(shù)民族服飾款式紛繁,各自有異。

在中國西北邊陲新疆,有一座白雪皚皚的天山,天山腳下聚居著一個(gè)能歌善舞的民族--維吾爾族。維吾爾族是中國北方的一個(gè)古老民族。歷代史書上的“袁紇”、“韋紇”、“回紇”“回鶻”都是維吾爾族的不同音譯。蒙古汗國以后,回鶻澤稱“畏吾爾”、“畏兀兒”。民國24年(1935年),新疆省政府定為“維吾爾”,沿用至今。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中,維吾爾族人民創(chuàng)造了豐富多彩的文化藝術(shù)。

維吾爾族是個(gè)愛花的民族,人們戴的是繡花帽,著的是繡花衣,穿的是繡花鞋扎的是繡花巾,背的是繡花袋,衣著服飾無不與鮮花息息相關(guān)。在此,主要介紹維吾爾族的帽子。

維吾爾族的傳統(tǒng)帽子及頭飾種類很多,在維吾爾族服飾中最有特色的是:維吾爾族不論男女老幼都喜歡戴繡有各種花紋的多帕,因?yàn)榇髅辈粌H具有防寒或防暑的功能,更重要的是作為生活禮儀中的需要,社交、探親、訪友以及節(jié)日聚會(huì)等場(chǎng)合均需佩帶。

維吾爾族帽子大至可分為2種:皮帽、花帽。

3 維吾爾族帽子的功能性

皮帽:主要用于抵擋風(fēng)寒,由青年男子配戴,皮帽多用羊皮制作,也有狐皮、貍皮、兔皮、旱獺皮、海獺皮、貂皮等。

主要有以下幾種:

(1)白吐馬克

主要由青年男子戴,形似深缽,羊皮制,絨毛在內(nèi),皮板在外,頂部有四個(gè)厚大的菱角,在下沿,有一圈白色或黑色毛邊。

(2)開木切特吐瑪克

沿邊較寬,用海獺皮縫制,帽圈帽頂用黑色或咖啡色平絨、絲絨作面子,此帽子過去多為貴婦佩戴,現(xiàn)在多為老年人佩戴。

(3)庫拉克恰

是維吾爾族群眾冬季常戴的皮帽,基本形狀是圓形,兩側(cè)帽瓣較長(zhǎng),可以上下活動(dòng)。庫拉克恰的主要種類之一的羔皮庫拉克恰,是較有特色的一種,用羔皮作成,色彩部分為黑色或灰色,它的兩側(cè)瓣不能翻下,只是一種裝飾;

4 維吾爾族帽子的裝飾性

維吾爾族十分注重禮節(jié),戴帽在維吾爾族看來象征著自尊和尊重他人,是一種美德。因此,有些維吾爾人一年四季終日帽不離首,最多在睡覺時(shí)才會(huì)取下。

維吾爾族的帽子已經(jīng)成為其民族的一個(gè)重要特征?；鄙系难b飾,也充分體現(xiàn)了民族藝術(shù)的魅力。

4.1 花帽的種類

維吾爾族花帽的種類很多,這是維吾爾族人特有的一種帽子,大致分男、女兩類,男子的花帽呈長(zhǎng)方體,有四個(gè)角,布面上繡有葉形、弓形花紋,顏色分為藍(lán)、白、綠三種,色彩、樣式都相對(duì)簡(jiǎn)單;女性的花帽色彩豐富,紅的、黃的、粉的、紫的……絲絨面上還會(huì)用彩線墜著各色的珠子和亮片,閃閃發(fā)光。維吾爾族花帽很久以前就象征著權(quán)力和榮譽(yù),帽子上的花紋越美,主人的地位就越高。

(1)巴旦姆花帽

“巴旦姆”取名于巴旦杏。巴旦杏源于波斯,是一種能在干旱沙漠地帶生長(zhǎng)開花結(jié)果的樹木。巴旦杏“其肉苦不可,核中仁甘甜,西域諸國并珍之”善于想象的維吾爾族人民根據(jù)巴旦杏的特性和形似新月的果核,運(yùn)用白色絲線,采取曲、直、點(diǎn)、線相結(jié)合的手法,繡制成漣漪和小珠簇?fù)碇偷┬雍说难b飾圖案,象征涓涓清泉哺育著果實(shí)累累的果木?！鞍偷┠贰被?,多受中老年人的喜愛。是用巴旦姆杏核變形和添加花紋的一種圖案,多是黑底白花,莊重、古樸、大方,維吾爾族男性老幼都喜歡戴這種花帽。

4.2 瑪日江朵帕

即串珠亮片花帽,是姑娘和小女孩最常戴的花帽之一。

4.3 夏帕克帽

即瓜皮帽,是新疆南部地區(qū)男性老幼夏季戴的一種便帽,有時(shí)冬季作為襯帽,多為素面,有些在帽口有水紋邊。

5 維吾爾族帽子的工藝特色

維吾爾族男女老幼都喜歡戴這種四楞花帽。繡花帽維吾爾族稱“多帕”,不僅是維吾爾族群眾日常生活的一種服飾,也是一種精美的工藝品。在維吾爾族中不同的階層戴不同的花帽,不同的年齡有不同的喜好。

繡制花帽,有多種方法:絲線平繡、十字花繡、絲線結(jié)繡、串珠片繡、格子架繡、盤金銀繡、鉤花刺繡、扎絨刺繡以及刺、扎、串、盤綜合繡等。維族婦女先在四瓣帽面上繡出多彩的紋樣圖案,然后將四瓣帽面以頂為中心縫合起來并襯好帽里,套在木制帽模上成型,最后鑲上黑絨布邊,便成了一只小巧玲瓏的花帽。

6 結(jié)束語

維吾爾族花帽作為一種民族特有的工藝品,越來越受到人們的青睞。每逢重大節(jié)慶活動(dòng),維吾爾族人都要精心繡制或選購小花帽裝飾打扮自己;有的還將花帽高掛在屋內(nèi)壁間,以增添房間陳設(shè)的藝術(shù)情趣;有時(shí)作為珍貴禮品饋贈(zèng)親朋好友和來自遠(yuǎn)方的賓客。

中國少數(shù)民族服飾的絢麗多彩,體現(xiàn)了少數(shù)民族的傳承、創(chuàng)造和智慧,這種優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

[1]《中外服飾》國際統(tǒng)一刊號(hào):ISSN 1671-8593 國內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào):CN42-1623/GO中外服飾雜志社編輯出版 每月1日出版.

[2]《中國少數(shù)民族風(fēng)土漫記(中)》顏其香主編農(nóng)村讀物出版社 2001-1.

[3]《中外民俗概論》石應(yīng)平編著.四川大學(xué)出版社 2002-06.