吳　瑩

近日,腦子里突然跳出“教育的信仰”一詞,覺(jué)得似乎有點(diǎn)突兀,便又加上“為”字,似要委婉得多,但這一加便要對(duì)“為”字作解釋——什么讀音、作何釋義、根據(jù)是什么。以我自己對(duì)教育信仰的角度來(lái)生發(fā),“為教育的信仰”中的“為”字有兩種讀音,一種是“為”(wéi),以“作為”解;一種是“為”(wèi),作“為了”解。以我過(guò)去38年不間斷地受教育及做教育工作的歲月來(lái)說(shuō),已然證明了我的“作為”信仰的教育;而又要以我對(duì)未來(lái)所有歲月的投入,才能證明我的“為了”教育的信仰。

一、作為信仰的教育

以教育作為信仰的根苗,一定產(chǎn)生于懵懂無(wú)知的某個(gè)時(shí)日,并在以這些時(shí)日串成的時(shí)光鏈條上攀緣纏繞,努力向著光的方向生長(zhǎng)?；蛟S在陰霾的冬季枝葉凋零,或許在明媚的春天新芽綻放,又或許在充沛的雨季里沉思?jí)粝?。不敢奢望孱弱的根芽能健壯成長(zhǎng),不敢奢求素樸的青藤會(huì)有鮮花怒放,好在,經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)長(zhǎng)的一路,根芽依然有力,枝葉仍緊緊地懷抱時(shí)光的鏈條,仰頭向上,追求著光的方向。

記得在上小學(xué)的前幾天,有鄰居在閑聊,說(shuō)我長(zhǎng)大了適合當(dāng)老師。我尋思了一下,對(duì)“老師”這個(gè)概念還一無(wú)所知。上學(xué)后接觸的第一幅美術(shù)畫是天安門,我一邊臨摹一邊問(wèn):“天安門在哪兒呀?”母親說(shuō):“在北京呀?！薄氨本┻h(yuǎn)嗎?”“當(dāng)然遠(yuǎn)了,那是中國(guó)的首都。”“是在昆明嗎?”在我兒時(shí)的概念里,昆明是最遠(yuǎn)的路。14歲,我在課堂里讀作文——《我的理想是當(dāng)一名人民教師》,我是認(rèn)真的,但對(duì)愿望是否能實(shí)現(xiàn)也持些許懷疑態(tài)度。高二,我想考上西南師大,因?yàn)槲易钕矚g的師姐在那里上大學(xué),如果考上可以和她同窗一年。暑假,我碰見(jiàn)了放假回來(lái)的她,只因?yàn)樗f(shuō)“你考北師大吧”這一句話,就成為了我高考前每天的想望。北師大在云南僅招四個(gè)專業(yè),除了體育和政經(jīng),還有圖書情報(bào)和中文,沒(méi)有最想報(bào)考的教育專業(yè)。我首選中文,臨報(bào)志愿母親又私改了順序,將圖書情報(bào)放在了第一志愿,理由是我身體弱,學(xué)中文要當(dāng)老師,要講課,要當(dāng)班主任還要批改作文。事實(shí)上,我畢業(yè)后分到某中專學(xué)校圖書館工作半年之后,成為了語(yǔ)文代課教師,既當(dāng)了班主任,又批改了作文!我開(kāi)始明白,叫命運(yùn)的那條生命線早已鋪就,淺淡如水跡墨痕,幸運(yùn)的人們必是每一步都踩在線上,才顯出實(shí)在的墨色,才有了由腳印連接的人生的軌跡。而很多的人,腳步匆匆,可惜沒(méi)有全踩在線上,可能浮華過(guò)、失落過(guò)、快意過(guò),終將也會(huì)在人生的盡頭,去回望走過(guò)的腳印,虛虛實(shí)實(shí)、深深淺淺,有哪幾步是真心走過(guò),有哪幾步是人生的關(guān)鍵,又有哪些是人生的敗筆!

此后經(jīng)年,當(dāng)教師、調(diào)工作、做教務(wù)、從事學(xué)生工作,不管遭逢什么樣的際遇,不管遭逢什么樣的心意,都不能使我改變以教育為理想的初衷,沒(méi)有一天離開(kāi)過(guò)學(xué)校教育的工作崗位。不論怎樣,我在教育的哺育中成長(zhǎng)。幸命運(yùn)垂青,在進(jìn)大學(xué)整整20周年之后,我于2008年再次考進(jìn)了北師大,成為教育系的一名研究生,圓了一個(gè)師從教育系的夢(mèng)想。

信仰和命運(yùn)畢竟不同,命運(yùn)是讓人信,讓人從,讓人放棄;信仰則是讓人疑,讓人追,讓人爭(zhēng)取。既然身在教育,卻又有那么多的疑問(wèn)、無(wú)知,為什么不努力向上,讓枝蔓更靠近光的方向。干渴的人向往的是清泉,而不是咸腥的海水,海水再多也不能解渴。20年前,我在這里受的教育,20年后,我在這里再次參加開(kāi)學(xué)典禮,在課堂上初次登上師大的講臺(tái),感到無(wú)比的神圣和幸福!

每個(gè)人的一生,初始的狀態(tài)都是蒙昧和黑暗,直到受到開(kāi)啟,靈魂上受到光明的眷顧,思想上得到了啟迪,由此,才能成為真正的人。而真正的人必將會(huì)為了一生的信念去努力,去追尋,去奮斗。而我在這里再次接受了“啟蒙教育”。

阿爾貝特?施韋澤說(shuō)過(guò):“純潔自己的人,什么都奪不走他的理想主義,他在內(nèi)心中體驗(yàn)到真和善和理想力量。雖然向外發(fā)展較少,但他知道,他在純潔內(nèi)心方面做了許多,只是效果尚未顯現(xiàn),或者他尚未看見(jiàn)。哪里有力量,哪里就有力量的作用,陽(yáng)光不會(huì)失去。但陽(yáng)光所喚來(lái)的新綠需要發(fā)芽的時(shí)間,而播種者并不注定能得到收獲,一切有價(jià)值的行為都是基于依賴的行為?！盵1]

我以教育純潔自己的內(nèi)心,并終將從教育中獲得幸福和安寧,這是我的作為信仰的教育。

二、為了教育的信仰

以教育作為信仰,是所有的教育家、教育者前仆后繼的追求。這條路荊棘叢生、坎坷不平,卻一直吸引著教育的傳教者,信徒一般,克服重重困難,堅(jiān)持理想,為驅(qū)逐人類的蒙昧而付出。

在人類的歷史中,最偉大的人莫過(guò)于教育家,最虔誠(chéng)的人莫過(guò)于教育使者。古今中外廣受尊崇的圣者往往也是教育的信仰者、傳播者。阿爾貝特?施韋澤21歲時(shí)作出決定:30歲以前獻(xiàn)身于布道、學(xué)術(shù)和音樂(lè)生活,然后,如果在學(xué)術(shù)和藝術(shù)方面實(shí)現(xiàn)了預(yù)定的目標(biāo),就要作為一個(gè)人走直接服務(wù)的道路。30歲生日那天,他決定從此開(kāi)始自己在赤道非洲純粹為人類服務(wù)的計(jì)劃。8年后,獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的施韋澤踏上了去往非洲叢林的路途。在非洲,他三分之一是醫(yī)生,三分之一是教授,三分之一是建筑師。

反觀自己,我為教育的信仰付出了什么?喜歡學(xué)校,順帶著喜歡寧?kù)o的教學(xué)環(huán)境,喜歡輕松的師生關(guān)系,喜歡安逸的兩個(gè)假期,喜歡有關(guān)教育的培訓(xùn)活動(dòng),可是我自己有針對(duì)性地、系統(tǒng)性地、主動(dòng)性地實(shí)施過(guò)教育行為嗎,從我這里產(chǎn)生過(guò)什么教育思想,獲得過(guò)有效的教育實(shí)踐成果嗎?沒(méi)有。

在北師大的課堂上,我體會(huì)到教育傳播者們對(duì)教育赤誠(chéng)的熱愛(ài),以及對(duì)教育的深入思考。王炳照、顧明遠(yuǎn)先生在開(kāi)學(xué)典禮上充滿鼓勵(lì)的發(fā)言,裴娣娜老師對(duì)在座的學(xué)子成為未來(lái)教育家的殷切希望,檀傳寶老師對(duì)德育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的呼吁,石中英老師對(duì)教育公平問(wèn)題的探究,等等。從他們的身上,我感受到了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感,而他們對(duì)教育的熱愛(ài)也使他們的教育生命得以延長(zhǎng),并使他們的講臺(tái)充滿激情的光彩。

感佩于老師們的啟迪,越發(fā)地慚愧于自己的浪費(fèi)生命,甚至是游戲人生。雖然熱愛(ài)教育,也忠誠(chéng)于教育,可對(duì)教育卻知之甚少,更不能全力奉獻(xiàn)于教育事業(yè),這怎么能稱得上是以教育作為人生的信仰呢?

以前認(rèn)為成功者可能是位高權(quán)重者,可能是話語(yǔ)權(quán)威者或擁有高級(jí)職稱者,漸漸地我明白,這些都不是,真正的成功者應(yīng)該像施韋澤一樣走個(gè)人直接服務(wù)的道路,并能直觀地看得到服務(wù)的結(jié)果。

在實(shí)際工作中,我發(fā)現(xiàn)如果不能與教育對(duì)象直接接觸,那么,這樣的教育活動(dòng)的結(jié)果往往充滿不確定性,而自己也不能感受到成功的快樂(lè)。要親身體驗(yàn),那么每一堂課都能獲得新鮮的體驗(yàn),每一次和學(xué)生的對(duì)話都能產(chǎn)生新奇的觀點(diǎn),每一個(gè)事件的發(fā)生都能帶來(lái)新的解決辦法,而如果不體驗(yàn)、不經(jīng)歷、不嘗試,那么教育的生命是枯萎的,教育的信仰是虛假的,教育的情懷是落空的。愛(ài)大地必將要撲向大地,愛(ài)教育必將要迎向教育的承載者,唯如此,才能說(shuō)“我為了教育”。

在我38歲的時(shí)候,我想以施韋澤為榜樣,走精神與實(shí)踐相結(jié)合的道路,走以個(gè)人服務(wù)的道路,具體地為每一個(gè)學(xué)生服務(wù),從每一件事情做起,為每一個(gè)理念服務(wù),以實(shí)踐驗(yàn)證思想,以理論照亮現(xiàn)實(shí),真正充實(shí)自己的教育生命,使生命燃燒著理想之光,指引著未來(lái)的道路。

正如施韋澤所說(shuō):“我們應(yīng)該達(dá)到的成熟,是不斷地磨礪自己,使自己變得日益質(zhì)樸、日益真誠(chéng)、日益純潔、日益平和、日益溫柔、日益善良和日益富于同情感,這是我們走向成熟的唯一道路。通過(guò)這種方式,青年理想主義之鐵將被鍛煉成不會(huì)失落的理想主義之鋼。”[2]

如果以這樣的腳踏實(shí)地,怎么還會(huì)有失落;如果敬業(yè)于每一件小事,怎么還會(huì)有遺憾;如果面對(duì)的是每一個(gè)學(xué)生,怎么還會(huì)有失望?

此前,我明白作為信仰的教育;今后,我知道為了教育的信仰。

參考文獻(xiàn):

[1][2]阿爾貝特?施韋澤.對(duì)生命的敬畏——阿爾貝特?施韋澤自述[M].上海:上海人民出版社,2006:33、32.

(作者單位:北京工業(yè)大學(xué))

(責(zé)任編輯:王嘯)