鄒全榮

一個(gè)注重自身品行修養(yǎng)的人，身心往往健康。比如，蘇東坡就是這樣的人。蘇東坡在任時(shí)，他不僅躬親為民，而且十分注重以儉養(yǎng)廉。無(wú)論是在杭州當(dāng)官，還是在海南島執(zhí)政，他都很注重自身的廉潔修養(yǎng)。他所倡導(dǎo)的“三養(yǎng)”，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。不過(guò)，他只是把品行修養(yǎng)具體化了，生活化了。蘇東坡從海南卸任回鄉(xiāng)時(shí)，已是暮年，他仍不忘節(jié)儉，并藉此養(yǎng)生。他曾寫了一篇警策小品《記三養(yǎng)》，就是從淡泊寧?kù)o、清心寡欲的原則出發(fā)，來(lái)踐履養(yǎng)生之道的：

東坡士自今日已往，不過(guò)一爵一肉。有尊客盛饌，則三之；可損不可增。有召我者，預(yù)以此先之。主人不從而過(guò)是者，乃止。一曰安分以養(yǎng)福，二曰寬胃以養(yǎng)氣，三曰省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)。元符三年八月。(蘇東坡《記三養(yǎng)》)

從蘇東坡這則不足百字的小品中。我們看到了蘇東坡對(duì)生活的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，展示出他淡然自足、沒(méi)有嗜望的致遠(yuǎn)心境。福，是人生的一大追求。有人當(dāng)了官，便作威作福，這福靠的是手中權(quán)力，享的是官福。在蘇東坡看來(lái)，一個(gè)人的福氣應(yīng)當(dāng)來(lái)自于安分。做官也好。當(dāng)平民也罷。安分是做人之本。只有守住安分這個(gè)道德底線，才能循規(guī)蹈矩，才能踏實(shí)處世，誠(chéng)實(shí)做人。這是蘇東坡一生的經(jīng)驗(yàn)之談。而安分從政、安分做人，正體現(xiàn)了一個(gè)人心胸的豁達(dá)，具備了不受利誘干擾的自律精神，怡然而無(wú)后顧之憂。這是身心健康的基礎(chǔ)。

蘇東坡說(shuō)的“寬胃以養(yǎng)氣”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，有兩個(gè)方面的警示：一是切莫貪吃，終日飽食山珍海味，成了酒囊飯袋，有損氣節(jié)；二是從養(yǎng)生角度講，常食飯蔬，粗茶淡飯，不傷胃，不給肚子添負(fù)擔(dān)，從而氣色平和，精神清爽?，F(xiàn)在。一些人用公款整日泡酒館，吃得天昏地暗，把肚皮撐得像蛤蟆般圓，導(dǎo)致高血壓、高血脂、糖尿病等，導(dǎo)致精神萎靡不振，有何氣節(jié)可言?

“省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)”，也是一則很現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)之談。蘇東坡在杭州當(dāng)官時(shí)，努力壓縮行政開(kāi)支，節(jié)省了大量費(fèi)用，為杭州人民在西湖中修了“蘇堤”，成為勤政為民的一段佳話。當(dāng)前，腐敗的特征之一就是浪費(fèi)，無(wú)節(jié)制地鋪張。巧立名目，搞這個(gè)慶典，辦那個(gè)紀(jì)念，從中謀私：一些人，迎來(lái)送往漸成陋習(xí)，造成財(cái)政虧空。一家人，要有節(jié)儉觀念；一個(gè)單位、一個(gè)部門也要有節(jié)儉措施，要節(jié)省各種不必要的開(kāi)支，把錢用到刀刃上去，這不僅會(huì)讓老百姓叫好，而且可以遏制腐敗。

蘇東坡還有一則與養(yǎng)生有關(guān)的佳話。蘇東坡曾對(duì)劉攽(字貢父)說(shuō)：“當(dāng)年，我與弟弟(蘇轍)溫習(xí)應(yīng)試科目時(shí)，每天都享用‘三白飯，吃起來(lái)味美可口，不相信世上還有八珍美味了?！眲憜?wèn)他什么是“三白”?東坡回答說(shuō)：“一撮鹽、一碟生蘿卜、一碗米飯，這三樣?xùn)|西就是‘三白呀!”

當(dāng)然，現(xiàn)在人們的生活狀況已非古代，生活水準(zhǔn)大大提高，所食不一定就是“三白”了，但是，這種節(jié)儉精神還是有益的。蘇東坡的“三養(yǎng)”之意，旨在廉潔奉公，勤政惠民，廉以養(yǎng)德，于今天來(lái)說(shuō)，其實(shí)就是要求人們像東坡一樣，堅(jiān)守“三養(yǎng)”，這亦有利于延年益壽啊!

(編輯祝健)