雷世泰
推手究竟是如何取勝的呢?前人已經(jīng)說了不少,王宗岳的太極拳論里有個精彩的說法,就是“引進(jìn)落空,四兩撥千斤”。這是太極拳界相沿已久的傳統(tǒng)說法。不錯,但是不確切,不完整,容易引起誤解,造成“失之毫厘,謬以千里”的后果。
先說“引進(jìn)落空”。許多人就誤以為是要把對方的手放進(jìn)來,越敢放,越貼身,越好。這只有在一種情況下是對的,即雙方的實(shí)力相差懸殊,所以功夫大的一方敢往里放,他心里有底。如果不是這種情況,那么就是在玩空,就是引狼入室了。對方打破你的防御圈后,已經(jīng)占了先機(jī),搶到了中門,威脅到你的根本。此時,彼居中而你居外,彼前進(jìn)而你后退,雙方的形勢已不對等。后退的速度和穩(wěn)定是絕對不如前進(jìn)一方的,這是明擺著的事實(shí)。所以,一旦讓對方突進(jìn)到自己的腹地縱深,再想讓其落空,難矣。故,引進(jìn)絕不是放進(jìn),落空絕不是玩空。引進(jìn)絕不是放進(jìn)來到自己的身體上,而是把對方引進(jìn)到自己的勢力范圍之內(nèi),我順彼背,彼完全處于我的作用場之內(nèi)。注意這個“引”字,引導(dǎo)也。是讓對方按照我的意圖進(jìn)來,而不是相反。這就要求,首先要有防御,而不是無防御任其長驅(qū)直入,有防御就要有抵抗,要頂著對方往后撤,拳中的擁勁也。而若是頂不住讓對方打進(jìn)來的,就不是引進(jìn)了,而是敗退了。有人說,太極拳不是提倡不丟不頂嗎?你怎么在這里大談頂住呢?不頂,是不硬頂,不死抗,但是要柔頂,要活抗。例如,對方用100斤力打來,我只有80斤力,我至少用50斤的力量做防御性的抵抗。頂一下,但不是御敵于國門之外,而是邊頂邊后撤,在撤的過程中運(yùn)動對方,改變其力的方向,改變敵我雙方的態(tài)勢。在兵法上有“誘敵深入”,“以空間換時間”的說法,都是戰(zhàn)略防御中應(yīng)用后撤來轉(zhuǎn)變形勢,在太極拳推手中道理也是一樣的。打仗不能大開門戶任人進(jìn)來,總要不斷設(shè)置障礙,不斷阻擊,遲滯其前進(jìn),在太極拳中也如此。
“用意不用力”,對初學(xué)者來說,若不用力,則永遠(yuǎn)無力。大凡未練拳的人,渾身是散的,初練拳的人,剛剛有了些規(guī)矩,還不能熟練時,則渾身是僵的。只有經(jīng)過長期訓(xùn)練,把渾身的僵硬虛浮之氣慢慢(逐漸,而不可能一下完成)去掉,才能由僵而剛,再由剛而柔。只有到了這時,才談得上用意而不用力的問題。如果一開始就強(qiáng)調(diào)不用力,那你學(xué)一輩子也不知道怎么用力。初學(xué)必須動作到位,放長放遠(yuǎn),太極拳也有明勁暗勁之分,上來就要求放松而不用力,則永遠(yuǎn)是一盤散沙。所以,力是要用的,問題是怎么用。不用拙力。什么是拙力?拙者,笨也,不巧也。什么是巧力?恰到好處也。不多用一點(diǎn)力就能完成,甚至還可以討巧少用些力,何樂而不為?打拳就如同雕塑,只有到了最后,把所有多余的部分都去掉了,作品就完成了。在拳中把所有多余的拙力都慢慢去掉了,拳也就練成了。我們?nèi)粘I钪兴械膭幼鞫际乔〉胶锰幍模e一個裝滿水的杯子,一定是既不多也不少地用力,少了舉不起,多了水就撒了。上樓梯,一定是剛好把腳放上去,既不會多抬,也不會少抬,多抬了做無用功,震自己的腳,少抬了上不去。向上邁步時也同樣,多用力了人會蹦起來,少用力人上不去。綜觀我們所有習(xí)以為常的動作,都是熟能生巧,恰到好處的典范。而嬰兒在學(xué)步,學(xué)動作時就不是這樣,他們的手腳是沒有準(zhǔn)頭的,常常跌跌撞撞,拋灑摔丟。這就是因?yàn)樗麄儾恢酪枚啻蟮牧线m,使出來的都是拙力。練拳也與嬰兒學(xué)步一樣,要逐漸適應(yīng),逐漸學(xué)會使用恰到好處的力量。這只能是在訓(xùn)練之后,而不是在開始。誰要是一開始就要求初學(xué)者不用力,那不是糊涂,就是別有用心。以為不用力就可以輕輕松松出功夫,不流汗就可以舒舒服服練好拳,那是自日做夢,天方夜譚。歸根結(jié)底,意要用,力也要用,力要隨意走,用得越少越好。但是誰也不能不用,完全不用就是騙人的。
“四兩撥千斤”。有了前一個誤區(qū),自然就產(chǎn)生了這個誤區(qū)。不用力既然可以練好太極拳,那么用很少的力量就可以漂亮地把人發(fā)出去了。這又是一個美妙的太極神話。應(yīng)該說,太極拳是有其神妙之處,有其深奧之處,但絕不是天上掉餡餅,可以不勞而獲的。太極拳的深奧與神秘是在道理之中,意料之外(即常人的思維范疇之外),而不是談玄,不是故弄玄虛,不是唬人騙人的把戲,更不是“法輪功”之流的精神迷信。太極拳打人是打在道理上,是實(shí)際鍛煉的結(jié)果,是可驗(yàn)證可檢驗(yàn)的,具有極強(qiáng)的可操作性。太極拳的發(fā)人原理絕大多數(shù)是可以用牛頓力學(xué)的公式算出來的,少部分高層次的東西屬于非線性領(lǐng)域(諸如耗散結(jié)構(gòu)理論、混沌理論等),雖然不可以用普通數(shù)學(xué)公式來表達(dá),但也是明顯有序運(yùn)行的。所以,把太極拳吹得神乎其神,不是在愛太極拳,而是在害太極拳。四兩能夠撥千斤嗎?絕對不能。這是用一個簡單的例證就可以說明的。50斤的一袋面粉放在地上,誰能夠用一根手指把它撥動起來?如果不行的話,那么四兩也就絕對撥不了千斤。所以,這個說法只是形象化的比喻,而不是真實(shí)具體的訓(xùn)練目標(biāo),不具備可操作性。倒是在《打手歌》中的說法是正確的——“牽動四兩撥千斤”。兩字之差,失之毫厘,謬以千里。前者是浪漫,后者是科學(xué)。何也?四兩當(dāng)然撥不動千斤,但千斤之體不是處處都有千斤,必有凹凸處,有薄弱處,有關(guān)鍵處,有要害處,有牽一發(fā)而動全身的地方,這些地方可能只要四兩就會被牽動。兵法上說“沖其虛”,就是指的這里?!凹袃?yōu)勢兵力,造成局部的以多勝少”。你有千斤,我只有800斤或500斤,但我找到你的薄弱點(diǎn)了,而在這里你只有50斤或100斤,于是我集中全部的500斤去打擊你這里的100斤,進(jìn)而造成你整個系統(tǒng)的失衡,甚至崩潰。
“舍己從人”。若是理解為自己全無主張,全憑別人擺布,全跟著對方走,那就大錯特錯了。你打我我就縮,你領(lǐng)我我就走,那還不被人一下打癟,連還手的機(jī)會都沒有。舍己,不是舍出自己的身體,而是舍掉自己的主觀意識,心靜如水,神圓似空,不要有絲毫的想法,我要想怎么去動,要用什么手法等等。一旦有了思維定勢,等對方發(fā)動時,卻與自己的預(yù)想不符合,再改變就慢了半拍,落了后手。所以,舍已是舍意識,而不是別的。只有舍掉了主觀意識,才能以靜制動,后發(fā)制人,后發(fā)先至。有人說“太極如摸魚”,相當(dāng)有道理。摸魚時,不是靠預(yù)想的方案,也不是靠眼睛看,而是靠手上的感覺,靠觸覺,靠本能的反應(yīng),一觸即發(fā),不容有想的余地,推手也同樣。這就提出了一個問題,既然要隨機(jī)而動,那就必須在任何時間,任何狀態(tài)下都能夠發(fā)力。因?yàn)椋瑢Ψ揭欢ㄊ歉杏X你在處于別扭時才決定出擊的,而不會是在你正覺得舒服時發(fā)力。所以,在對方?jīng)]發(fā)力時,要盡量把自己保持在一個比較有利的態(tài)勢,而不能任對方運(yùn)動使自己被動??傊f不可把“舍己從人”理解為任人擺布。也就是不能全舍出去,只是在借力打力。讓對方先動,我則隨機(jī)應(yīng)變,在這一點(diǎn)上舍去自己的主觀意識。
責(zé)任編輯喬漢