蕭惑之

李零教授研讀《論語》后,有“雷語”傳世,“任何懷抱理想,在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的人,都是喪家狗?！崩罱淌趯Α墩撜Z》不以為然,“此書雜亂無章,淡流寡水,看到后邊,前邊就忘了,還有很多地方,沒頭沒尾,不知所云,除了道德教訓(xùn),還是道德教訓(xùn),論哲理,論文采,論幽默,論機(jī)智,都沒什么過人之處?！睂Α墩撜Z》的興衰,更有獨(dú)到的見解,“近百年來,尊孔批孔,互為因果,互為表里,經(jīng)常翻烙餅。它與中國備受欺凌的挫折感和郁積心底的強(qiáng)國夢,有著不解之緣,既跟政治斗爭有關(guān),也跟意識形態(tài)有關(guān),還有民族心理問題,忽而自大,忽而自卑。在我看來,這些都是拿孔子說事?！边@讓人想起著名學(xué)者李澤厚先生在《論語今讀》前言中的一句話,“黑格爾曾嘲笑孔子的《論語》不過是‘處世格言而已,表面看來也像……要注意的是,如何使它區(qū)別于當(dāng)前頗為荒唐、混亂、庸俗的國粹主義和所謂的‘國學(xué)熱?！边@又讓人聯(lián)想起魯迅先生70多年前講過的話,“孔夫子之在中國,是權(quán)勢者們捧起來的,是那些權(quán)勢者或想做權(quán)勢者們的圣人,和一般的民眾并無什么關(guān)系?！?/p>

滄海桑田,不管怎么“翻燒餅”,孔子在中國歷史上畢竟是一位影響極大的人物,他有一句語錄——“吾十五有志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳順,七十而從心所欲不逾矩”——可謂家喻戶曉。臺灣學(xué)者傅佩榮教授在《解讀論語》中認(rèn)為,“七十:這是天人合德的體驗(yàn)。不過,由此可知‘從心所欲很難‘不逾矩,因此不能以為心是本善的?！笨鬃与m以“喪家犬”自喻,縱觀孔老先生的一生,無論是教書育人,還是為官從政,“道德文章”卻是言行一致的,先生的人格魅力實(shí)證了他的“處世格言”,堪為后人師表。竊以為,先生最難能可貴之處還在于他告訴我們——“七十歲時,可以隨心所欲卻都不超出規(guī)矩”。

前些時日,報(bào)端和網(wǎng)上不斷傳來揭示飽讀經(jīng)書、滿嘴“道德文章”的“老人”們令人不屑的“逾矩”行為。

一則是“李輝質(zhì)疑文懷沙”。近年來,文先生不顧“老之已至”,頻繁亮相電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)各種媒體,故事越講越離奇?！鞍贇q老人”的稱謂被質(zhì)疑,有“更改出生日”之嫌;“化腐朽為神奇”,“詐騙、流氓罪”演繹為寫“藏頭詩”的“反江青”英雄;“國學(xué)大師”“楚辭泰斗”的桂冠似乎張冠李戴。其實(shí),這三條質(zhì)疑,前兩點(diǎn)不難弄清楚,有案可查,“相信眼睛比相信耳朵可靠”;至于“大師”“泰斗”的桂冠,任人評說就是了。總而言之,看了“文百歲”及其親朋好友的答復(fù)文字,似有“問非所答”的意味;雖然是“人之將死,其言也善;鳥之將死,其鳴也哀”,但總感到“文百歲”有“逾矩”的嫌疑。

再則是“六教授聯(lián)名投訴一工程院士‘抄襲剽竊”。近年來,“學(xué)術(shù)造假屢禁不止”已經(jīng)夠讓人痛苦,殊不料這起“官司”的被告劉興土先生和原告黃錫疇等六位先生都是“不逾矩”年齡的老學(xué)者、老教授、老專家。這些“老精英”們,本該過著“含飴弄孫”的“幸福時光”,卻要煩心地“打筆墨官司”,甚至“對簿公堂”,不能不說是一種悲哀;盡管73歲的劉興土先生在“百忙中”回應(yīng)了相關(guān)的問題,卻也多有推卸之嫌。

至于一些“高官”、“高管”在“耳順”之后即將到了“不逾矩”的壽數(shù),卻“從心所欲”過了頭,“公款裝錯了口袋”,“晚間睡錯了床”……亦不乏其例。最不能容忍者,“人老不知謝事”,耐不住寂寞,對繼任者一百個不放心,染疾“九斤老太”的心態(tài),批點(diǎn)非議;更有拉幫結(jié)派的行為,選接班人安插親信,實(shí)為尋覓代言者或設(shè)立“防火墻”,這已經(jīng)是“非組織行為”了,是我們黨的規(guī)矩所絕對不能夠容許的。

“從心所欲”容易,“不逾矩”則很難。特別是飽讀經(jīng)書的“學(xué)者”和滿腹經(jīng)綸的“高官”們,都還有一個“不逾矩”的“晚節(jié)”問題。