俞敏洪

王國(guó)維曾經(jīng)在《人間詞話》中說(shuō)過(guò)人生奮斗必然要經(jīng)過(guò)的三種境界:第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望斷天涯路”,這是一個(gè)人在孤獨(dú)之中尋找理想、尋找生命著落點(diǎn)的痛苦時(shí)刻;第二種境界是“為伊消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔”,這是一個(gè)人找到了值得為之奮斗的目標(biāo),全力以赴不惜一切代價(jià)而努力的過(guò)程;第三種境界是“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,這是一個(gè)人通過(guò)自己的苦苦尋求和努力,發(fā)現(xiàn)自己想要的東西原來(lái)就在自己的身邊或領(lǐng)悟后的心理。這時(shí)候,世俗目標(biāo)是否達(dá)到已經(jīng)不再重要,重要的是靈魂的解放和心靈的歸屬。

一個(gè)人的生命也要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段才能活得完整。我們的生命應(yīng)該從簡(jiǎn)單開(kāi)始,進(jìn)入復(fù)雜,然后再回歸到更高層次的簡(jiǎn)單。童年時(shí)期我們對(duì)世界充滿好奇,父母幫我們遮擋外界的風(fēng)雨,因此再清貧的生活也顯得溫馨,生命充滿了童真和歡樂(lè),心靈充滿著探索世界的渴望,生命中沒(méi)有任何爭(zhēng)權(quán)奪利的陰影;后來(lái)我們進(jìn)入了復(fù)雜的社會(huì),生命和思想一下子無(wú)所適從,變得無(wú)助而困惑。社會(huì)的黑暗使我們心寒,生存的競(jìng)爭(zhēng)使我們計(jì)較,利益的爭(zhēng)奪使我們陰險(xiǎn),別人的傷害使我們惡毒。童年的歡樂(lè)變成了童話,生命之路越走越窄。很多人在這一層次再也沒(méi)法自拔,靈魂越來(lái)越平庸,心靈越來(lái)越封閉,對(duì)金錢(qián)和權(quán)力的貪欲使大多數(shù)人喪失了追求幸福和快樂(lè)的能力。一個(gè)人最終是否能夠獲得幸福,要看這個(gè)人能否走出第二層次進(jìn)入第三層次,那就是回歸簡(jiǎn)單的生活。此時(shí)的簡(jiǎn)單已經(jīng)不再是童年時(shí)的簡(jiǎn)單,而是經(jīng)歷人生風(fēng)雨之后的豁然開(kāi)朗,就像雨后的晴空,生命一碧如洗,境界高遠(yuǎn)開(kāi)闊。陶淵明是達(dá)到這種境界的典型代表。

世界上的事情說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。蘇東坡通過(guò)學(xué)禪,以為自己達(dá)到了生命的第三種境界,世俗的感情和繁雜已經(jīng)不能再動(dòng)搖他。所以就給佛印禪師寫(xiě)了一首詩(shī):“稽首天外天,豪光照大千;八風(fēng)吹不動(dòng),端坐紫金蓮?！彼^的“八風(fēng)吹不動(dòng)”,就是人世間的得失謗毀等已經(jīng)對(duì)他沒(méi)有影響。寫(xiě)完詩(shī)后,蘇東坡讓來(lái)人把詩(shī)歌拿到長(zhǎng)江對(duì)面交給佛印禪師,佛印在詩(shī)上批了“放屁”兩字,又讓來(lái)人帶回給了蘇東坡。蘇東坡一看氣急敗壞,渡江前往金山寺,找佛印理論。船到岸邊,佛印早就在那里等候,對(duì)蘇東坡說(shuō):“你不是已經(jīng)‘八風(fēng)吹不動(dòng)了嗎,怎么‘放屁兩個(gè)字就把你吹過(guò)江來(lái)了呢?”蘇東坡已經(jīng)是一個(gè)悟透人世滄桑的高人,依然被別人的情緒所左右,可見(jiàn)我們要達(dá)到生命豁然開(kāi)朗的境界,還需要很多的修煉。

生命永遠(yuǎn)像童年一樣簡(jiǎn)單,是淺薄;生命陷入世俗的紛爭(zhēng),是庸俗;生命從紛爭(zhēng)中得到解放,是覺(jué)悟。覺(jué)悟后才能進(jìn)入王國(guó)維所描述的第三種境界。

(作者系新東方教育集團(tuán)董事長(zhǎng))