【摘要】在中國古典詩詞中,柳的意象經(jīng)過了長期的發(fā)展和情感積淀,由借景抒情到專喻女性,主要原因是因為其本身具有的柔順卑弱的特征與人們心目中女性的原型特質(zhì)是相吻合的。同樣,月亮也是古詩詞中常見的意象,人們通過它塑造了許多純美的形象,營造了許多凄美的意境。

【關(guān)鍵詞】古典詩詞 意象 柳 月

一、柳與女人

柳的意象經(jīng)過了長期的發(fā)展和情感積淀,由借景抒情到專喻女性,其原因是多方面的,其中,主要的原因是因為其本身具有的柔順卑弱的特征與人們心目中女性的原型特質(zhì)是相吻合的。

1.柳的悲情纏綿與女人的多愁善感

一棵垂柳之所以看上去是悲哀的,是因為垂柳枝條的形狀、方向和柔軟性本身就傳遞了一種被動下垂的表現(xiàn)性。因此,在西方,柳樹常常與死亡聯(lián)系在一起。而在中國人眼里,這種悲哀常常起到一種渲染離情別緒的作用。李白有“天下傷心處,勞勞送客亭,春風(fēng)知別苦,不遣柳條青”的詩句,張先筆下也有“離愁正引千絲亂,更東陌、飛絮蒙蒙”的以柳寫離愁的詞句,這都使柳意象蒙上了一層纏綿悱惻的情緒,柳樹在古詩詞里也就成了離別的象征。另外,柳樹雖與桃李同爭春,但“一樣春風(fēng)弄顏色,桃李含笑柳含愁?！边@是因為與桃李之艷麗相比,柳樹的色澤過于暗淡,不由得使人聯(lián)想到悲哀的事情,抒發(fā)悲傷之情。即使是在春天萬象更新的時節(jié)里,也會發(fā)出“揚子江水楊柳春,楊花愁殺渡江人”的悲嘆。

柳樹的這種悲情纏綿的內(nèi)質(zhì)與女性多情多愁的心理是暗合的。在古代,人的本性和才能都受到極大的壓抑,而女子的處境比男子更糟,她們連個人的命運都把握不了,再加上女子重情的心理特征,所以在她們的心中蘊蓄著無盡的哀怨。從薛濤的“淚濕紅箋怨別離”到李清照“只恐雙溪蚱蜢舟,載不動、許多愁”,女子似乎總在愁情別緒中生活。因而,在男性世界看來,纏綿、多愁、善悲、喜怨就成了女子的天性。

2.柳的柔弱纖細(xì)與女人的低眉順眼

一般來說,高大的、向上的事物帶有男性的陽剛之氣,而弱小的、下垂的事物總讓人覺得柔弱纖細(xì),是女性陰柔之美的體現(xiàn)。晉朝張華在《女史箴》說“婦德尚柔”,而柳樹枝條下垂,枝條婆娑,因而顯得柔美和順,這正好與社會對女性的道德要求相符合。

《詩經(jīng)》時代,女子以健碩為美,到了后來,隨著男權(quán)勢力的增長,女性的社會角色便慢慢退化,進(jìn)而成了男性玩賞控制的對象,他們要求女子以柔為美,以順為德,于是柔弱和順就成了女性氣質(zhì)秉賦中最動人的特點。所謂“柳絲裊娜春無力”、“柳柔花媚嬌無力”寫的都是女子柔弱如柳的身姿神態(tài)。在男性們看來,女子因其柔而生媚,因其弱而生嬌,因其順而生憐,而女子正因為有了柔、弱、順的特點,才顯得嫵媚嬌艷,楚楚動人。而柳樹外表上的纖細(xì)柔弱,低眉和順,正合乎女性的這一特質(zhì),所謂“蒲柳之質(zhì)”、“三秋蒲柳”都是女性柔弱之美的寫照。

3.柳的垂長裊娜與女人的修長妙曼

清代李漁曾說:“柳貴乎垂,不垂則可無柳。柳條貴長,不長,則無裊娜之致,徒垂無益也?！逼鋵?柳樹的這種垂長裊娜恰恰與女性的外在美相一致。女性形體貴修長,行動貴婀娜多姿。漢代體輕婀娜的趙飛燕,戰(zhàn)國時“楚王好細(xì)腰”,都說明苗條修長、體態(tài)輕盈是美人的標(biāo)準(zhǔn)。曹雪芹用“行動處若弱柳扶風(fēng)”形容黛玉的體態(tài)之美,杜甫也有“隔戶楊柳弱裊裊,恰似十五女兒腰”的詩句,表現(xiàn)的正是女性修長曼妙的嫵媚之態(tài)。

4.柳的易種好活與女人的飄搖不定

古人送別有折柳的風(fēng)俗,一是因為諧音雙關(guān),“柳”同“留”,表達(dá)了送行之人的惜別之情;一是因為柳樹易種好活,愿遠(yuǎn)行之人落地生根,隨處皆安。

柳樹的這種易種好活的習(xí)性雖沒有直接用在女性之喻上,但柳樹“絮飛漫天”時輕曼隨風(fēng)的身姿和飄搖不定的形象卻給了文人們無限的遐想,女性詩人更是從中看到了自已如飛絮浮萍般飄落的身世和命運。而在男性意識中,也因看到柳絮無根,隨處墜落,對其生發(fā)出輕薄、輕狂之意,“顛狂柳絮隨風(fēng)舞,輕薄桃花逐水流。”在唐詩中,桃花柳絮便成了倡女的代名詞,而俗語更是用“水性楊花”來形容那些輕浮善變的女子。

柳作為一個古老的意象,在中國人的心中存活了數(shù)千年,而它與女性之喻的關(guān)系,也逐漸成為人們的一個心理定式。

二、月與情感

在我國古代詩歌中,用月亮烘托情思是常用的筆法。人們通過它塑造了許多純美的形象,營造了許多凄美的意境。它在傳情達(dá)意方面基本可概括為四類:

1.離別感傷之情

“春花秋月何時了,往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中。”春花爭艷,秋月高懸,本是自然界中難得的美景,然而在詞人的眼中,這些卻成了打開他記憶和感情閘門的觸發(fā)物,花兒無情地盛開凋零,月兒無情地升起落下,讓李煜的亡國噩夢一次次地浮現(xiàn),讓他的美好憧憬一次又一次地破滅,讓他的精神面臨崩潰,其苦之深,其愁之重,讓人不禁掩卷而泣。

“料得年年腸斷處,明月夜,短松岡?！碧K軾料想長眠地下的愛侶,在年年傷逝的這個日子,為了眷戀人世、難舍親人,該是柔腸寸斷了吧?推己至人,作者設(shè)想此時亡妻一個人在凄冷幽獨的“明月”之夜的心境,可謂用心良苦。

2.懷古傷今之情

“淮水東邊舊時月,夜深還過女墻來?！?劉禹錫《石頭城》)照臨過六朝豪華之都的“舊時月”見證了這里的徹夜笙歌、紙醉金迷、歡樂無盡。然而曾幾何時,富貴風(fēng)流,轉(zhuǎn)眼成空。如今只有那“舊時月”仍然從秦淮河?xùn)|邊升起,來照著這座“空城”,在夜深的時候,“還過女墻來”,依戀不舍地西落,真是多情!這里并不只是發(fā)思古之幽情,詩人感慨深沉,實寓有“引古惜興亡”之意。詩人通過明月這一意象,深寓著對六朝興亡和人事變遷的慨嘆,悲涼之氣籠罩全詩,讀之愴然。

3.狂放憤激之情

“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月?！?李白《將進(jìn)酒》)得意須盡飲,盡飲須對月,這樣才有氛圍,才有情調(diào)。月亮是詩人的知己,所以只有在空曠高潔的月色下,詩人才能毫無顧忌地縱情豪飲,醉眼望月,狂放之態(tài)飄然而出。然而,狂放之中卻又流露出詩人對現(xiàn)實世界的極大不滿和憤激之情,月是唯一的聽眾,也是最好的見證人。

4.無奈苦悶之情

“人生如夢,一樽還酹江月?！?蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)面對著險要壯闊的三國赤壁,聯(lián)想到周瑜少年得志“雄姿英發(fā)”,而自己卻一再受挫“早生華發(fā)”,詩人苦悶之極,卻苦于找不到傾訴的對象,只有向“江月”一吐胸中塊壘,傾訴壯志難酬的失落。

月亮作為古典詩歌中一個常見的意象,一直受到文人們的追捧與喜愛,它給了中國文人無數(shù)的感傷、無數(shù)的慰藉,也給中國文學(xué)增添了無限的色彩、無限的光輝。

★作者簡介:袁永生,廣東省中山市濠頭中學(xué)教師。