輯蕭格

2009年3月8日，在國(guó)家大劇院東展廳舉辦的“二十世紀(jì)中國(guó)繪畫名家邀請(qǐng)展”揭幕。這是國(guó)家大劇院專為慶祝建國(guó)六十周年舉辦的系列展覽之一。

此次參展藝術(shù)家們的繪畫生涯與共和國(guó)的命運(yùn)同步，我們能夠在這次展覽中了解到新中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的軌跡。從戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩年代到和平發(fā)展年代，藝術(shù)家們通過(guò)艱苦的藝術(shù)實(shí)踐奠定了新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主流方向，成為中華民族文化精神的守望者，工業(yè)文明先進(jìn)文化的傳承者，現(xiàn)代藝術(shù)專業(yè)教育體系的實(shí)踐者，國(guó)民美育和文化普及事業(yè)的倡導(dǎo)者。作品中體現(xiàn)了藝術(shù)家們對(duì)不同歷史階段的不懈追求和研究成果，其中有對(duì)革命歷史的激情創(chuàng)作，有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真情描繪，有對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的執(zhí)著追尋，有對(duì)西方藝術(shù)文明的悟讀體驗(yàn)，有對(duì)當(dāng)代文明精神的直覺(jué)寫照。這也是國(guó)家大劇院自成立以來(lái)舉辦的首次最大規(guī)模、最具影響力的繪畫藝術(shù)展覽，這次展覽也進(jìn)一步加強(qiáng)了我國(guó)美術(shù)的交流，推進(jìn)了美術(shù)文化的發(fā)展。國(guó)家大劇院相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，此次展覽以靈動(dòng)斑斕的視覺(jué)藝術(shù)特質(zhì)、典雅莊重的國(guó)家級(jí)表演藝術(shù)中心為內(nèi)涵，推進(jìn)了美術(shù)與廣大公眾的審美交流，為中國(guó)藝術(shù)走向大眾開(kāi)創(chuàng)了先河。

畫作盡顯歷史風(fēng)采

“二十世紀(jì)中國(guó)繪畫名家邀請(qǐng)展”匯集了張仃、林崗、靳之林、鐘涵、詹建俊、聞立鵬、袁運(yùn)甫、靳尚誼、朱乃正、袁運(yùn)生、王懷慶、陳丹青共12位當(dāng)今畫壇名家，他們均為當(dāng)今中國(guó)繪畫界的“國(guó)寶級(jí)”人物，基本上都已經(jīng)是70～80歲的高齡，其中參與國(guó)徽設(shè)計(jì)，其畫作《公雞》則是著名的“辛酉年”雞年特種郵票原型的張仃老人已是92歲的耄耋之年。他們經(jīng)歷了建國(guó)后繪畫發(fā)展的全歷程，至今仍然是專業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，并擔(dān)任著重要的社會(huì)職務(wù)。參與本次邀請(qǐng)展的畫家，有美術(shù)協(xié)會(huì)的主席，也有中央美術(shù)學(xué)院的院長(zhǎng)，還有4位擔(dān)任著政協(xié)委員的頭銜，他們活躍在社會(huì)生活的方方面面。

畫展負(fù)責(zé)人表示，參展的作品不僅反映了各位畫家的個(gè)性特征和藝術(shù)水準(zhǔn)，也清晰反映了建國(guó)以來(lái)各個(gè)時(shí)期的社會(huì)面貌，如張仃的藝術(shù)繼承了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的主流精神，在大山水和筆墨意趣中尋求突破。自50年代起，他的水墨寫生和融合西方立體主義風(fēng)格的繪畫實(shí)踐，推動(dòng)了中國(guó)水墨畫的現(xiàn)代化發(fā)展。又如靳之林于1952年創(chuàng)作的《農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社婦女組間棉苗》，詹建俊于60年代創(chuàng)作的《新疆少女》，聞立鵬于60年代創(chuàng)作的《國(guó)際歌》，鐘涵創(chuàng)作的《76年清明節(jié)天安門之夜》，袁運(yùn)甫創(chuàng)作的《紹興魯迅路》，王懷慶于去年創(chuàng)作的《大音有聲》等，皆是畫家們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的個(gè)性化表達(dá)與再現(xiàn)。

本次展覽中展出的120余幅畫作均為各位名家的代表作，其中有多幅均為近年來(lái)首次亮相，如袁運(yùn)生創(chuàng)作于1978年的《傣家女》，朱乃正的《放羊娃》，靳尚誼的《白衣女孩》，陳丹青在上個(gè)世紀(jì)70年代創(chuàng)作的《農(nóng)民》等一批寫生作品，令眾多藝術(shù)愛(ài)好者和業(yè)內(nèi)人士大飽眼福。

畫展負(fù)責(zé)人表示，所有畫作都是中國(guó)美術(shù)史上的經(jīng)典之作，價(jià)值非凡，為了籌備這次展覽，專門從中國(guó)美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院陳列館、中國(guó)油畫學(xué)會(huì)借了展品，有的還專門從外地調(diào)來(lái)。

本次展覽中還有一些多為畫家私人收藏的作品，格外引人注目。這些畫作與其生活關(guān)系密切，每一幅畫的背后都有著感人的故事。

著名畫家、教授陳丹青的作品《皮鞋》在本次畫展上一出現(xiàn)就吸引了眾多參觀者的注意。1982年，陳丹青在以油畫《西藏組畫》蜚聲海內(nèi)外之后，以自由畫家身份前往紐約，經(jīng)歷了一段孤獨(dú)、清苦，甚至是潦倒的生活。閑暇之余，陳丹青便開(kāi)始描繪自己的皮鞋，在細(xì)膩的筆觸中折射出畫家堅(jiān)毅、冷峻的個(gè)性。特別值得一提的是陳丹青70年代創(chuàng)作的《江浦農(nóng)民——地主》、《江浦農(nóng)民——兒子》，均是首次亮相，正是因?yàn)檫@批作品，陳丹青才叩開(kāi)了中央美術(shù)學(xué)院的大門。

緣于父親聞一多有興趣時(shí)在香煙廣告紙上隨手所作的小畫而走上繪畫之路的畫家聞立鵬創(chuàng)作的《聞一多頭像》使公眾在畫作中感受到了濃濃的父子深情。

回顧中國(guó)藝術(shù)發(fā)展

歷史是不斷變化的人、事、物和觀念意識(shí)的沉淀，而關(guān)注歷史最重要的意義在于溫故而知新，繼往開(kāi)來(lái)?；厮?9世紀(jì)末和整個(gè)二十世紀(jì)以來(lái)中國(guó)書畫史上的主脈，可知它是一段從傳統(tǒng)逐漸走向現(xiàn)代的過(guò)渡歷程。西方科學(xué)主義和民主主義沖擊著中國(guó)舊的傳統(tǒng)文化及其價(jià)值體系，引發(fā)著中國(guó)藝術(shù)家關(guān)于人的價(jià)值觀和社會(huì)道德以及文化理論等問(wèn)題的探索與思考。

建國(guó)初期的美術(shù)家，在思想改造和深入生活的基礎(chǔ)上，陸續(xù)畫出了一批具有新的時(shí)代氣息的繪畫作品，總的審美傾向是明朗、鮮麗和“雅俗共賞”。由于“百花齊放”方針深入人心，不同追求的美術(shù)家獲得發(fā)揮其所長(zhǎng)的空間。中國(guó)畫家利用傳統(tǒng)工具，描繪新的山水，新的花鳥(niǎo)和新的人物，為傳統(tǒng)畫注入了新的血液。到60年代，新中國(guó)培養(yǎng)出的美術(shù)家以他們精神昂揚(yáng)，格調(diào)剛健的作品在畫壇亮相，成為油畫藝術(shù)的支柱力量。

從蘇聯(lián)留學(xué)歸來(lái)的藝術(shù)家，以中國(guó)的視角研究了俄羅斯-蘇聯(lián)繪畫。雖然在60年代以后，“反修防修”代替了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的“一邊倒”，蘇聯(lián)繪畫成為了革命大批判的對(duì)象，但客觀上來(lái)講，蘇聯(lián)繪畫對(duì)中國(guó)油畫的影響并沒(méi)有因此而消除，而這種影響今天看來(lái)是積極的、向上的，正是由于俄羅斯及前蘇聯(lián)繪畫的影響，中國(guó)繪畫藝術(shù)得以迅速普及，為中國(guó)藝術(shù)融入世界藝術(shù)之林打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”十年浩劫，是中國(guó)藝術(shù)和中國(guó)藝術(shù)家的災(zāi)難，油畫家完全失去了創(chuàng)作的自由。藝術(shù)是藝術(shù)家精神世界個(gè)性的表現(xiàn)。但是，在藝術(shù)史上，藝術(shù)的表達(dá)和個(gè)人的個(gè)性與社會(huì)性是有關(guān)聯(lián)的。記得畢加索在反法西斯斗爭(zhēng)中說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我們的藝術(shù)并不是客廳里的擺設(shè)，而是對(duì)戰(zhàn)斗的攻防武器?！彼囆g(shù)總是時(shí)代的社會(huì)人文精神的一種反映，也在一定情況下成為現(xiàn)實(shí)政治傾向的反映。

文革后期，各地開(kāi)始了有限度“落實(shí)政策”，畫家們陸續(xù)開(kāi)始了寫生和創(chuàng)作。老畫家在艱難時(shí)期拿起了畫筆，中青年畫家以風(fēng)雨兼程的精神，力圖追回失去的歲月。這是藝術(shù)家只有言語(yǔ)沒(méi)有動(dòng)作的時(shí)期，雖然不可能出現(xiàn)巨作，但確實(shí)產(chǎn)生了一些真切感人的風(fēng)景，靜物小品。

1979年，鄧小平在第四次文代會(huì)上指出：“應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研，吸收，融化和發(fā)展古今中外藝術(shù)技巧中一切好的東西，創(chuàng)作出具有民族風(fēng)格和時(shí)代特色的完美的藝術(shù)形式”。偉人的講話如撥云見(jiàn)日，對(duì)這些思想和精神經(jīng)歷了極“左”統(tǒng)治的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如久旱逢甘雨。中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展也由單調(diào)，統(tǒng)一轉(zhuǎn)向多元，由封閉僵化，轉(zhuǎn)向開(kāi)放。

上世紀(jì)80年代，打開(kāi)國(guó)門的中國(guó)發(fā)生了一個(gè)非常好的變化，就是

世界藝術(shù)可以進(jìn)入到中國(guó)來(lái)，中國(guó)畫家也可以走出去，看看世界各國(guó)的藝術(shù)。中國(guó)美術(shù)界出現(xiàn)了積極的變化。在現(xiàn)代繪畫語(yǔ)言本土文化情趣和綜合性材料技法的綜合方面，成為美術(shù)創(chuàng)作開(kāi)放性的標(biāo)志。以吳冠中為代表的一批畫家，從理論和創(chuàng)作兩方面向僵化的藝術(shù)教條發(fā)起了挑戰(zhàn)。

進(jìn)入90年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，與西方的變化相似，科技與經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為新的意識(shí)形態(tài)。這些因素不但影響著畫家的個(gè)人藝術(shù)行為，還影響著藝術(shù)教育。但當(dāng)代文化的多元性使畫家面臨更加復(fù)雜的局面，全球經(jīng)濟(jì)一體化，現(xiàn)代與后現(xiàn)代的統(tǒng)一，前衛(wèi)與傳統(tǒng)的融匯，個(gè)人心境與人文關(guān)懷的結(jié)合等等都對(duì)畫家產(chǎn)生了不小的沖擊。

展望中國(guó)藝術(shù)的未來(lái)

邀請(qǐng)展的舉辦，不但讓我們學(xué)習(xí)欣賞了名家大師們的經(jīng)典之作，更為我們留下了無(wú)限的思考空間。展望中國(guó)藝術(shù)的未來(lái)，專家們認(rèn)為，中國(guó)的藝術(shù)要根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)際的需要來(lái)構(gòu)建自己的新文化。西方一直在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，中國(guó)也需要?jiǎng)?chuàng)新，說(shuō)強(qiáng)調(diào)自己的文化特色，不等于把中國(guó)傳統(tǒng)文化照搬照拿，那是不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的，不適應(yīng)新時(shí)代要求的。所以現(xiàn)在的藝術(shù)家有兩個(gè)艱巨的任務(wù)，就是要繼承傳統(tǒng)還要分辨?zhèn)鹘y(tǒng)，哪些要繼承發(fā)揚(yáng)?哪些糟粕要剔除?要學(xué)習(xí)西方，也要去分析西方，哪些適合我們要拿來(lái)，哪些東西不適合要去掉。所以如何學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)，如何發(fā)展我們國(guó)家自己的藝術(shù)，都要我們當(dāng)代的畫家去分析，分析完了還要把它結(jié)合好，形成新的探索，創(chuàng)造出一種新的形式。創(chuàng)新，對(duì)這個(gè)概念的理解應(yīng)該是在嚴(yán)格的分析，清醒的認(rèn)識(shí)，在探索當(dāng)中才能得出的成果。不是說(shuō)我們中國(guó)沒(méi)有這個(gè)玩意，這個(gè)影像，這個(gè)裝置，拿來(lái)了就是創(chuàng)新了。那只是引進(jìn)了一個(gè)新品種而已，這種創(chuàng)新是人家西方做出來(lái)的。這個(gè)東西到了中國(guó)之后應(yīng)該怎么樣去做?這需要有很多的很深的思考。所以我們一定要自覺(jué)地而且要以我為主地去發(fā)展我們的現(xiàn)代文化，現(xiàn)代藝術(shù)。我們的藝術(shù)家一定要變成一個(gè)自覺(jué)地狀態(tài)，要有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在廣泛、大量地欣賞和學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融合、貫通到我們自己的藝術(shù)中去，然后走出國(guó)門，走向世界。

在國(guó)家大劇院舉辦的“二十世紀(jì)中國(guó)繪畫名家邀請(qǐng)展”，具有歷史性的紀(jì)念意味。雖然參展的畫家不能涵蓋60年來(lái)不同藝術(shù)家的各方面畫家，但這些畫家的人生經(jīng)歷，藝術(shù)追求和創(chuàng)作成績(jī)，已足以構(gòu)成一個(gè)藝術(shù)階段的生動(dòng)形象。我們?cè)谶@座現(xiàn)代的大劇院里欣賞到他們作品的同時(shí)，回顧他們風(fēng)雨兼程的步履，我們應(yīng)為藝術(shù)家的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)感動(dòng)、欣慰。在欣賞藝術(shù)家畫作的同時(shí)進(jìn)行反思并堅(jiān)定的走向未來(lái)，這將使“二十世紀(jì)中國(guó)繪畫名家邀請(qǐng)展”成功舉辦的意義更加深遠(yuǎn)。