徐耀進(jìn)

在中華武術(shù)史上，自古就有“北崇少林，南尊武當(dāng)”的傳統(tǒng)。確實(shí)，千年以來，中國400多種民間拳種大浪淘沙，流傳下來僅僅幾種。尤其是武當(dāng)武術(shù)，因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)文化和道教文化，所以枝繁葉茂，從而成為中華大地上一朵奇葩，并隨著當(dāng)今世界的發(fā)展潮流，又成為世界人民共同崇尚的養(yǎng)生之術(shù)。

武當(dāng)武術(shù)源遠(yuǎn)流長，玄妙莫測。它起源于武當(dāng)，故稱武當(dāng)武術(shù)；同時(shí)又是道教內(nèi)修的一種方法，故又稱“內(nèi)家拳”，初名“太極十三勢”。太極者，陰陽之母也，故取象于天；十三式者，取象于八卦五行。八卦者，掤捋擠按采捌肘靠；五行者，進(jìn)退顧盼定，合為十三勢。它的理論基礎(chǔ)完全來源于中國傳統(tǒng)思想和道家思想，以古典哲學(xué)的太極、陰陽、五行、八卦等運(yùn)行變化與相生相克為原理，講究虛實(shí)互用，剛?cè)嵯酀?jì)，因時(shí)變勢，外練眼身手腰步，內(nèi)煉膽速虛勁力，追求形神意完美的高度統(tǒng)一。講究采氣、煉形、結(jié)丹、養(yǎng)真、化形等手段，寓“防即是攻”的實(shí)用技擊性，采用借力打力，非困不發(fā)，于對(duì)峙瞬間知微查著，洞察對(duì)方攻擊意圖而迅速反應(yīng)，即為“后發(fā)先至，犯者立仆”。云袖輕拂問，卻寓含天地周天。吞吐八紘，縱橫六極，方寸天地，上演宇宙循環(huán)，五行運(yùn)轉(zhuǎn)，網(wǎng)融陰陽。動(dòng)如千軍萬馬，雷霆閃電，靜似春風(fēng)拂面，平潭秋月；疾如月兔奔宮，舒則悠悠信步，其玄妙又體現(xiàn)在攻守、進(jìn)退、動(dòng)靜、快慢、起伏、奇正，相依相靠，水乳交融，如江河海渚，綿綿不絕，辨變化于微末，理陰陽于發(fā)毫，左右呈日月，動(dòng)靜乾坤見，陰陽互轉(zhuǎn)，乾坤倒流，如水生波，如火作焰，神妙莫測，悠然飄逸。

武當(dāng)武術(shù)內(nèi)涵豐富，是中國文化的集大成者。于軍事兵法，則有審時(shí)度勢，攻守兼?zhèn)?，知己知彼，避?shí)就虛，詭道誘敵；于養(yǎng)生則壯內(nèi)強(qiáng)外，內(nèi)外兼修，修心養(yǎng)性，神形共養(yǎng)；于哲學(xué)則有天人合一，合陰陽，會(huì)六合；于倫理，尚武德；于道教，則道法自然；于傳統(tǒng)藝術(shù)、于文學(xué)、于醫(yī)學(xué)、于生物科學(xué)，都有著異曲同工，一脈相承的文化淵源。

千百年來，武當(dāng)武術(shù)高手如云，薪傳不斷。古者若張三豐、蔣發(fā)，近者有楊露禪、徐本善、朱誠德，而今者之眾，若蒼穹星辰，繁多而閃爍。而今，武當(dāng)武術(shù)名門繁多，遍布海內(nèi)外，太極拳中諸如陳式、楊式、孫式、武式、吳式、趙堡等；傳統(tǒng)門派中有太乙門、龍門、純陽門等多達(dá)數(shù)十種。習(xí)之者數(shù)以億計(jì)，普及之廣，功莫大焉；惠及元元，善莫大焉。大道將隱，獨(dú)留武學(xué)，皆如神龍既見首又見尾，是為形體藝術(shù)。西方無道學(xué)之本，無緣悟我道教之真諦，唯武當(dāng)武術(shù)以藝術(shù)形體展示，則一目了然。是故跋山涉水，皈依玄學(xué)，而武術(shù)從學(xué)者如云似水，云委川赴，萬流歸宗，如美利堅(jiān)、法蘭西、德意志，又如俄羅斯、澳大利亞等等。自此，武當(dāng)武術(shù)又為溝通東西文化之橋梁。東學(xué)西漸，伊人方知道教為圣學(xué)。武當(dāng)武術(shù)者，玄玄至道也。

武當(dāng)武術(shù)與時(shí)俱進(jìn)。武當(dāng)武術(shù)養(yǎng)生之宏旨本意，歷千年之久，積百代之功，超越時(shí)空，橫貫中西，正合當(dāng)今世界養(yǎng)生之潮流，符合社會(huì)健身之發(fā)展。世界之大同，武當(dāng)之武術(shù)；世界之崇尚，武當(dāng)之養(yǎng)生。與時(shí)俱進(jìn)、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的武當(dāng)武術(shù)，可謂神奇無比。

是故，武當(dāng)武術(shù)，玄妙飄靈。

(責(zé)任編輯喬漢)