洪巧俊

民政部公布的數(shù)據(jù)顯示，目前我國只有大約1％的老人選擇在社會養(yǎng)老機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，另外99％的老人選擇在家庭養(yǎng)老。研究表明，超過50％的子女對老人的態(tài)度是麻木的，“中國農(nóng)村老人的自殺率是世界平均水平的4～5倍”。(8月30日《成都商報》)

中國農(nóng)村老人為何有如此之高的自殺率?報道沒有解釋，但我作為一個在農(nóng)村長大，長期關(guān)注，研究“三農(nóng)”的人，沒有理由不了解農(nóng)村老人自殺的原因。我在家鄉(xiāng)工作時，常常聽到村里有老人喝農(nóng)藥，上吊的事情，每一次聽后，悲痛就會涌上心頭。我們家鄉(xiāng)有這樣的說法：“寧可世上挨，不可土里埋?！辈坏饺f不得已，誰愿意去自殺!

自殺不僅僅是因為農(nóng)村老人感到過日子艱難，更重要的是對生活感到絕望。農(nóng)村老人不像城市老人，退休了有養(yǎng)老金，有醫(yī)保，他們不種地就可能沒有飯吃，不少鄉(xiāng)村老人干農(nóng)活要干到“兩腳伸直見閻王”。也許有人說，那他們的兒子不會贍養(yǎng)他們?不是農(nóng)村所有兒子都不愿贍養(yǎng)老人，而是這些當(dāng)兒子的人也活得不容易，他們當(dāng)中很多人被生活的重?fù)?dān)壓得抬不起頭來，家中有一個孩子讀大學(xué)，多年的積蓄全花光不說，還要債臺高筑；家里只要有一個人生病，全家人就要受窮。

孝道遠(yuǎn)離農(nóng)村的現(xiàn)狀確需引起社會的關(guān)注，但如果僅僅用孝道來支撐農(nóng)村養(yǎng)老這把大傘，則顯得有些天真。孝道式微的原因，應(yīng)該說是受到現(xiàn)代社會多元文化及價值觀的沖擊，傳統(tǒng)的“孝”所賴以依存的家庭體系已經(jīng)裂變。

上個月父親從老家江西來到我工作的廣東，講到老家一位老人的事。老人有三個兒子，他要求三個兒子每人每年給他和老伴贍養(yǎng)費120元，但二兒子就是不肯給，理由是自己都窮得揭不開鍋，哪還有錢給父母?120元，在我們看來，這的確算不了什么，但對于一個農(nóng)村的窮家庭來說，卻是一個不小的數(shù)字。曾有研究表明，我國農(nóng)村有超過50％的子女對老人的態(tài)度是麻木的。這個研究我認(rèn)為是偏頗的，如果有條件、家庭經(jīng)濟(jì)寬裕，哪個不會孝敬父母?在鄉(xiāng)村社會，不贍養(yǎng)父母是要被人戳脊梁骨的，在村里做人也很難。要說農(nóng)村的子女對老人的態(tài)度麻木，那在相當(dāng)程度上也是生活的困苦讓他們變得麻木了。

“老來?！北臼侨松砟曛?，但是我國不少農(nóng)村老人卻在無奈中苦熬殘年。《中國青年報》曾報道，黑龍江省一位人大代表對農(nóng)村養(yǎng)老問題進(jìn)行了一次調(diào)查，結(jié)果顯示，在被調(diào)查的農(nóng)村老年人群中，45.3％的老人與兒女分居，5％的老人三餐不保，93％的老人一年添不上一件新衣，67％的老人吃不起藥……我曾經(jīng)對多起農(nóng)村老人自殺事件作過調(diào)查，其中有不少老人是因為生重病，看到兒子為自己治病由富變窮了，不忍心再連累兒子有的家庭本來就經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，生活艱難，老人一生病更是雪上加霜，老人認(rèn)為自殺才是最好的結(jié)局：當(dāng)然，也有麻木了的兒子，對生病的老人不管不問，讓老人更加痛不欲生而自殺了結(jié)的，但這樣的現(xiàn)象應(yīng)是極少的。

農(nóng)村養(yǎng)老之重不能只靠孝道支撐，重要的是將惠及農(nóng)民的社會保障體系建立健全起來，制度性養(yǎng)老才是根本問題，才能讓農(nóng)村老人幸福地安度晚年。

(摘自2009年9月1日《羊城晚報》)