冉國(guó)洪　許建開(kāi)　楊美容

繪畫(huà)中風(fēng)景素描發(fā)展歷史悠久，不過(guò)，在藝術(shù)發(fā)展史上，作為風(fēng)景素描是在近代繪畫(huà)發(fā)展分類越來(lái)越細(xì)的情況下，風(fēng)景繪畫(huà)才得到獨(dú)立的名稱與地位；風(fēng)景素描也隨之得到廣泛重視、學(xué)習(xí)和推廣。我們應(yīng)該從風(fēng)景素描的原始狀態(tài)與今天多樣性的風(fēng)景素描形式來(lái)認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)風(fēng)景素描。

一、原始的風(fēng)景素描

風(fēng)景素描作為繪畫(huà)形式的一種，在世界各個(gè)文明古國(guó)的洞窟壁畫(huà)中早已存在，我們從最早有史料記載中可以對(duì)其了解到：1，在技法上以單色線為主。2，在繪畫(huà)工具上主要是粗糙的巖石礦物質(zhì)、燒火后的灰碳加動(dòng)物油混合來(lái)運(yùn)用。3，在內(nèi)容上主要以描繪動(dòng)物、狩獵場(chǎng)景、巫術(shù)活動(dòng)為主。4，表現(xiàn)方式上主要以巖畫(huà)、墓室壁畫(huà)、磚石雕刻、木版畫(huà)等來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。5風(fēng)景只起襯托畫(huà)面主體作用，對(duì)繪畫(huà)的主體主要是客觀描繪，其目的是表現(xiàn)對(duì)生活狀態(tài)的期盼或者是生活的現(xiàn)實(shí)一面。在這時(shí)期風(fēng)景素描只是雛形，在各個(gè)方面都帶有原始性的樸質(zhì)感，我們從西班牙的阿爾塔米拉山洞窟壁畫(huà)、法國(guó)的拉斯科巖洞壁畫(huà)和中國(guó)春秋至西漢時(shí)期繪制的《狩獵圖》等可以看出這種風(fēng)貌。

二、客觀性的風(fēng)景素描

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步與科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化在社會(huì)的變革中不斷得到提升，統(tǒng)治階級(jí)需要新型的文化來(lái)宣揚(yáng)自己的政治觀念，而人們需要新的精神支柱，隨著文藝復(fù)新的到來(lái)，風(fēng)景素描在新的審美需求下走向了獨(dú)立的道路。在這時(shí)期的風(fēng)景素描已經(jīng)與原始的風(fēng)景素描大不相同了，首先，在繪畫(huà)技法上已經(jīng)不再是單一出現(xiàn)了：1，出現(xiàn)以明暗為主的風(fēng)景素描。2，采用線與明暗相結(jié)合的風(fēng)景素描。3，點(diǎn)線面略施色的風(fēng)景素描。其次，風(fēng)景素描發(fā)展種類比較廣泛，它不但包括巖畫(huà)、墓室壁畫(huà)、磚石雕刻、木版畫(huà)，還有專門描繪田園風(fēng)光、山川湖泊景色、村塞等形式為主的風(fēng)景素描。第三，在繪畫(huà)工具上對(duì)工具的運(yùn)用，由最初的礦物色石、燃燒后的灰、木炭等轉(zhuǎn)變?yōu)閹в锌茖W(xué)技術(shù)含量高的鉛筆、木炭條、鋼筆、碳筆、單色水彩、水粉、各式各樣的紙張等精致的現(xiàn)代繪畫(huà)用品。第四，在描繪對(duì)象時(shí)更加珍重客觀事實(shí)，有一定的美化傾向，如透視法則運(yùn)用于繪畫(huà)中，風(fēng)景素描有三度空間感。在這一時(shí)期風(fēng)景素描則從其它畫(huà)種中脫離出來(lái)成為一門獨(dú)立的繪畫(huà)學(xué)科。我們從畫(huà)家彼得·勃魯蓋爾、達(dá)芬奇和17世紀(jì)荷蘭畫(huà)家倫勃朗等眾多風(fēng)景素描作品中，可以看出這階段風(fēng)景素描的典型性。

三、主觀性的風(fēng)景素描

經(jīng)濟(jì)和文化得到大力發(fā)展后，人們?cè)跐M足物質(zhì)享受的同時(shí)，對(duì)精神享受需求提高到一個(gè)新的層次，畫(huà)家的繪畫(huà)作品不再是停留在單純的審美范疇，它已經(jīng)成為畫(huà)家主體的思想和表達(dá)情感的宣泄代言符號(hào)。從繪畫(huà)工具、繪畫(huà)內(nèi)容上雖然與前階段沒(méi)有多大改觀，但是在表現(xiàn)形式上已經(jīng)不再是客觀性簡(jiǎn)單描繪，而是從客觀事物中去體現(xiàn)畫(huà)家內(nèi)心情感了。在風(fēng)景中畫(huà)家提取出自身內(nèi)心世界情感需要的一些藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)，通過(guò)對(duì)客觀景物的解構(gòu)、重組來(lái)重新組成主觀性的風(fēng)景素描，通過(guò)畫(huà)面來(lái)傳達(dá)畫(huà)家內(nèi)心世界，傳遞出畫(huà)家生活的艱辛、痛苦、快樂(lè)和對(duì)社會(huì)的理解、希望。同時(shí)畫(huà)家對(duì)畫(huà)面的點(diǎn)線面、機(jī)理、畫(huà)面構(gòu)成，畫(huà)面中的光、色、線條、明暗來(lái)進(jìn)行取舍，形成自己獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)，這階段畫(huà)家主要以表現(xiàn)畫(huà)家個(gè)人情感為主。如荷蘭畫(huà)家梵高的《教堂》等作品表現(xiàn)出他對(duì)生活的渴望；蒙德里安《樹(shù)的解構(gòu)系列》、威爾斯的《都市》、馬爾克的《在風(fēng)景中的馬》等作品都各具特性和各自對(duì)生活的理解。在這些畫(huà)中，我們可以看出在相同的自然風(fēng)景下，畫(huà)家由于取舍各異、文化差異與民族生活不同所表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)景素描以及產(chǎn)生的不同燦爛的光彩。在畫(huà)面中，我們可以看出不同藝術(shù)風(fēng)格與流派的藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)，情感成為此時(shí)畫(huà)面重要的藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)之一。

今天，藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到新的歷史時(shí)期，雖然多元的審美需求已經(jīng)擺在我們面前，但是在各種藝術(shù)活動(dòng)中卻再也看不到風(fēng)景素描的影子，在各大美術(shù)學(xué)院中風(fēng)景素描的教學(xué)也是少之又少。面對(duì)現(xiàn)在藝術(shù)發(fā)展中被冷落的風(fēng)景素描，我們不得不為之擔(dān)憂!在當(dāng)代各種藝術(shù)發(fā)展為主的今天，我們應(yīng)該更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)風(fēng)景素描在藝術(shù)發(fā)展中的重要性，進(jìn)一步在風(fēng)景素描的發(fā)展與探索中，做好繼承與創(chuàng)新的研究工作。