余志鴻　郭蓬蓬

“水”是象形字，中間像水脈，兩旁似流動(dòng)的水。

水是一個(gè)部首字，作部首時(shí)寫作“氵”，表示江河或水利的名稱，或表示水的流動(dòng)，或表示水的性質(zhì)狀態(tài)。水以雨的形式從天而降，它是無(wú)色無(wú)味而透明的液體，形成江河、湖泊和海洋。

水是生命之源，萬(wàn)事萬(wàn)物離不開(kāi)水。水有無(wú)比強(qiáng)大的力量，雖說(shuō)小至一滴，卻也能穿透巨石，滴水穿石這個(gè)成語(yǔ)就是證明；大至河海之水，足以承載船只，也能顛覆巨輪，常言道“水能載舟亦能覆舟”。

在中國(guó)人眼里，“水”還是人類賴以生存的五大基本物質(zhì)元素之一，這五類事物統(tǒng)稱為五行，即金、木、水、火、土。五行并非指具體的五種單一的事物，而是對(duì)宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的五種不同屬性的抽象概括，五行之間存在著相生相克的關(guān)系，相生相克是事物的普遍規(guī)律，是事物內(nèi)部不可分割的兩個(gè)方面。生克是相對(duì)的，沒(méi)有生，就無(wú)所謂克；沒(méi)有克，也就無(wú)所謂生。有生無(wú)克，事物就會(huì)無(wú)休止地發(fā)展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無(wú)生，事物就會(huì)因被壓制過(guò)分而喪元?dú)庾呦蛩?。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金屬熔化生成液體(水)，水用來(lái)滋生樹木，樹木燃燒生成火焰，火焰變成灰土，土壤蘊(yùn)含著礦藏——金屬。土克水，水克火，火克金，金克木，木克土；泥土能夠防止水的流失，水可以克制火的燃燒，火的燃燒可以熔化金屬，金屬鍛煉成刀具可以砍伐樹木，樹木能夠固守土壤。五行生克，可以達(dá)到生態(tài)的平衡。水在這里已經(jīng)不是簡(jiǎn)單地是江河湖海里流動(dòng)的水，而是抽象的象征性物質(zhì)。

五行圖上可見(jiàn)，由“水”為起端，順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)為相生關(guān)系，每隔開(kāi)一行為相克關(guān)系。

火：人工取火是人類的一大發(fā)明

余志鴻郭蓬蓬

“火”字的小篆像火苗上冒的一個(gè)象形字，中間是架起的樹枝，左右兩豎是火苗。但甲骨文寫出來(lái)卻像“山”的形狀?？瑫拖褚粋€(gè)人，左右有兩點(diǎn)，更加不像火焰了。

在遠(yuǎn)古蠻荒時(shí)期，人們不知道有火，也不知道用火。到了黑夜，四處一片漆黑，野獸的吼叫聲此起彼伏，人們蜷縮在一起，又冷又怕。由于沒(méi)有火，人們只能吃生的食物，經(jīng)常生病，壽命也很短。有一天，山林中突然降下一場(chǎng)雷雨。雷電劈擊到樹木上，樹木頓時(shí)燃燒起來(lái)，很快就變成了熊熊大火。人們被雷電和大火嚇著了，人與野獸紛紛奔走逃命。不久，雷雨停了，夜幕降臨，森林中殘余的火種還在燃燒，把夜空照得通亮，好像白天一樣。人們必奮異常。膽子大一些的人開(kāi)始進(jìn)入森林，發(fā)現(xiàn)被燒死的野獸橫七豎八地躺著，因?yàn)轲囸I，就什么也不顧地吃起來(lái)，誰(shuí)知一吃后覺(jué)得比生吃更美味。人們開(kāi)始聚集到火邊，身子也不覺(jué)得冷了，邊取暖邊分吃燒死的動(dòng)物。這樣人們開(kāi)始發(fā)覺(jué)火的用處，火可以抵御野獸，又可以燒煮食物。于是趕緊把雷擊后的火種保存起來(lái)。

可是，火種保存實(shí)在困難，一不小心就熄滅了。人們立刻陷入一片黑暗和恐慌中。人們無(wú)奈地等待著，只得等下次雷擊的出現(xiàn)。

這時(shí)出現(xiàn)了一位偉大的人物，他用石塊鉆干枯的樹木，結(jié)果冒出了火花，后來(lái)居然燒了起來(lái)。人們稱他為“燧人”?！办萑恕苯倘藗儗W(xué)會(huì)鉆木取火，教人吃熟食，是人工取火的發(fā)明者。人類從此有了火，開(kāi)創(chuàng)了文明時(shí)代。