王雪梅

摘要：大學(xué)語文既不能作為中小學(xué)語文教學(xué)的延續(xù)，也不能變成實用文體寫作的附屬。應(yīng)該以人文精神熏陶為綱，以實用技能訓(xùn)練為輔，既注重文學(xué)的價值，又不脫離實際運用，使學(xué)生在感悟作家高尚品質(zhì)的同時，也得到實際的鍛煉。

關(guān)鍵詞：人文精神熏陶訓(xùn)練價值

中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312(2009)09-0036-02

大學(xué)語文教材一般是以文學(xué)作品為教學(xué)主體，或以文學(xué)體裁為教學(xué)單元，或以文學(xué)發(fā)展史為教學(xué)單元。大體為“詩歌”“散文”“議論文”“小說”“劇本”，或者“先秦諸子”“兩漢文賦”“唐詩宋詞”“元曲”“明清小說”“現(xiàn)當(dāng)代作品”“外國文學(xué)”，其中又以中國古代文學(xué)為主要內(nèi)容。但是單純的圍繞作品精講以達(dá)到素質(zhì)教育的目的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)今社會彌漫著浮躁的氣息，大學(xué)生也不可避免的受到熏染。人格的塑造和培養(yǎng)不是一朝一夕能完成的。

一、以文學(xué)發(fā)展史為線索。幫助學(xué)生對中國文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)有系統(tǒng)化的認(rèn)識

中國文學(xué)史一般主要分為“先秦文學(xué)”“兩漢文學(xué)”“魏晉南北朝文學(xué)”“唐宋文學(xué)”“元明清文學(xué)”“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”?！洞髮W(xué)語文》針對的是非中文專業(yè)的學(xué)生，因此，文學(xué)史主要以簡史的要求進行教學(xué)，其目的是對學(xué)生在中小學(xué)階段所掌握的文學(xué)史知識進行系統(tǒng)的整理，使其對中國文學(xué)史的發(fā)展軌跡有清晰的了解和認(rèn)識。但是講文學(xué)史離不開講社會歷史，二者的有機結(jié)合，能使學(xué)生增加對文學(xué)的感性認(rèn)識。作家生活于不同的歷史時期，作品產(chǎn)生于不同的歷史背景，只有在了解歷史背景的同時，才能更好的感受作品。比如，先秦諸子百家爭鳴，思想豐富而深奧，奠定了中國思想文化的基礎(chǔ)，這是在先秦時代瞬息萬變的社會歷史現(xiàn)狀中產(chǎn)生的；唐詩所表現(xiàn)出的積極進取、建功立業(yè)、國富民強等盛唐氣象，是在貞觀之治、開元盛世等歷史背景下產(chǎn)生的，如果不了解歷史背景，不容易更好的理解作品。

二、解讀文本，與作家進行心靈對話，感悟精神本質(zhì)

大學(xué)語文課程以傳播人文思想和文化觀念為主，教學(xué)中把人文性和知識性有機結(jié)合。知識是基礎(chǔ)，只有在讀懂的基礎(chǔ)上理解，才能進行人文性的教育。人文性要從人的情感，人本思想的心理去領(lǐng)悟。而當(dāng)你有了某種感悟時，心靈也就得到了凈化。人是萬物之靈，語言產(chǎn)自于內(nèi)心，具有人性的語言才能成為學(xué)習(xí)的典范，也是語文學(xué)習(xí)的原動力，所以語文的人文性更注重人本主義，去挖掘文學(xué)語言的人性，人的心靈的必然。每篇經(jīng)典作品都是作家內(nèi)心情感的真實反應(yīng)，他們用心靈之語構(gòu)筑的一篇篇美文，需要讀者用心去體會才會活得精神上的感悟。要體味作者的心靈，首先必須用心反復(fù)閱讀。

(一)用心讀書

所謂用心讀即“讀通、讀懂、讀透”?！巴ā奔赐槪饕鉀Q讀音問題。漢字是古老文字，同時又在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，語音差異性較大，稍不留意就會讀錯。在文言文的閱讀中，讀通順尤其重要。文言文講究音韻的和諧押韻、平仄對仗，讀錯字音會嚴(yán)重影響對原文的理解。如杜甫《登高》首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”的“回”字，應(yīng)讀作“Huan”，“盤旋”的意思。人們往往想當(dāng)然讀作“Hui”，就會理解為“鳥飛回來”的意思，與本意產(chǎn)生歧義，嚴(yán)重影響對詩意的正確理解。杜牧《山行》首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中“斜”應(yīng)讀作“xia”，如果按現(xiàn)代漢語的讀音，讀作“xie”，則嚴(yán)重影響了對該詩的音律美和意境美的理解。為了讀通順每篇文章，要求學(xué)生人手一本新華字典，課堂上隨時自己解決所遇見的問題，養(yǎng)成借用工具書的習(xí)慣。

“懂”即弄清楚字詞句篇章的意思。如陶淵明《移居》二首“此理將不勝，無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺”兩句中的“勝”、“忽”、“紀(jì)”等字意分別為“美好”、“輕易”、“經(jīng)營”，表達(dá)了陶淵明對掙脫樊籠，回歸自然的欣喜之情。這是詩歌的核心所在，是了解是詩人內(nèi)心情感的關(guān)鍵。只有正確的理解詩意。才能走進詩人的內(nèi)心世界。只有理解了才更深刻地感覺它。

“透”即是感悟，透過文字感受作家的精神世界，這是讀書過程中最重要的環(huán)節(jié)?！巴ā焙汀岸笔腔A(chǔ)，是量變，“透”是飛躍，是質(zhì)變。如李白《宣州謝眺樓踐別校書叔云》最后一句“明朝散發(fā)弄扁舟”，為什么要“散發(fā)”?古人認(rèn)為發(fā)乃父母所給，不能剪掉，所以古時男子是不剪發(fā)的，只是束在腦后。這里，“散發(fā)”是李白對自己“天生我才沒有用”的極度的壓抑、苦悶、憤懣的一種行為上的解脫和抗?fàn)帯Ｓ貌黄匠５呐e動傳達(dá)自己內(nèi)心的復(fù)雜情感。讀透了這個詞，也就理解了李白。

讀書的最高目的就是從作品中得到心靈的感悟，而閱讀者的文化積累、性格、習(xí)慣、閱歷等方面又決定了他們對作品的感受和吸收。在教師的引導(dǎo)下，通過有目的的閱讀，可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心體驗，從而獲得某種精神感悟。

(二)朗讀美文

朗讀就是朗聲讀書，即運用普通話把書面語言清晰、響亮、富有感情地讀出來，變文字這個視覺形象為聽覺形象。朗讀是一項口頭語言的藝術(shù)，需要創(chuàng)造性地還原語氣，使無聲的書面語言變成活生生的有聲的口頭語言。如果說寫文章是一種創(chuàng)造，朗讀則是一種再創(chuàng)造。

文字通過聲音的表現(xiàn)，更能發(fā)揮其感染的能力。朗讀在語文教學(xué)中是不可缺少的重要環(huán)節(jié)，在大學(xué)語文教學(xué)中同樣不可忽視。聲調(diào)高低起伏、抑揚頓挫，語氣的不同變化，把一篇篇凝固的文字變成鮮活的形象，聲情并茂的立在眼前，把人物從文中呼喚出來，與學(xué)生同喜同憂。如《該下之圍》為幫助學(xué)生理解項羽，重點要求學(xué)生朗讀“垓下歌”：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”通過反復(fù)誦讀理解一代霸王窮途末路之悲涼，柔情萬丈之感傷。同時，欣賞了現(xiàn)代歌手屠洪剛的歌曲《霸王別姬》。多角度讓學(xué)生去體會人物的內(nèi)心。

朗讀不僅能更好的理解作品，還能加強學(xué)生普通話的訓(xùn)練。貴州雖然屬于北方方言區(qū)，但不同地區(qū)的方言還是有很大區(qū)別，嚴(yán)重的還會影響交流，造成較嚴(yán)重的心理壓力。有的學(xué)生讀自己寫的東西，也往往別別扭扭、結(jié)結(jié)巴巴。很多學(xué)生音調(diào)不準(zhǔn)、音色不佳，語不成句、言不成章，句讀不分。甚至有的一會兒普通話，一會兒方言音。很多同學(xué)平時說話，聲粗如鼓響鐘鳴；課堂讀書，卻音細(xì)如蠅嗡蚊營。其根源乃重視不夠，訓(xùn)練太少。通過朗讀，可以發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正。朗讀必須用普通話，用規(guī)范的讀音，適當(dāng)?shù)恼Z調(diào)、語氣。據(jù)統(tǒng)計，常用漢字只有一兩千，通過反復(fù)的訓(xùn)練，就能強化對字音，語調(diào)的記憶，達(dá)到普通話訓(xùn)練的目的。《朱子訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》提到：讀書有三到，心到眼到口到，三到之中心到最急。朱熹從背誦的要求指出：心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。我們?nèi)绻芽磿牧?xí)慣改為讀書，也許會取得意想不到的效果。

三、加強口語表達(dá)能力訓(xùn)練

這里的語主要指言語、話語，即說話。說話就是口頭表達(dá)。為什么有的人說話我們喜歡聽，有點人說話我們不喜歡聽?關(guān)鍵在于表達(dá)。會說話的人，可以流利的地表達(dá)自己的意圖，把話說得清楚、動聽，使別人樂意接受，有的人卻不能清楚表達(dá)自己的意圖，造成交際上的困難。我在教學(xué)中有意加強這方面的訓(xùn)練。如：三分鐘自我展示，包括介紹姓名、個性特征、家鄉(xiāng)特色，上下臺(要求到講臺上)的動作要領(lǐng)、站姿、輔助手勢、眼神等等方面的訓(xùn)練。絕大部份學(xué)生是第一次面對公眾講話，即使是朝夕相處的同學(xué)，也緊張得結(jié)結(jié)巴巴，辭不達(dá)意。在學(xué)校有了這種經(jīng)歷和心里感覺，在以后遇見相似的情況，也許會有一些幫助吧。此外，還根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計相應(yīng)的口語表達(dá)訓(xùn)練：如成語新解、詩詞賞析、辯論等，力圖多角度、多形式訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)。

這種訓(xùn)練形式，每學(xué)期讓每個學(xué)生有三次上臺機會(班級人數(shù)一般不超過四十人)。從簡單到復(fù)雜，從表達(dá)清楚到與聽眾交流，從說普通話到說標(biāo)準(zhǔn)普通話，從平鋪直敘到高低起伏、抑揚頓挫。通過這樣的訓(xùn)練，既活躍了課堂，又調(diào)動了學(xué)生的積極性。