摘要:本土化始終是中國(guó)油畫百年的一個(gè)主題。從內(nèi)容、風(fēng)格到精神內(nèi)涵,這三方面充分見證了油畫發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)刻。同時(shí),作為藝術(shù)作品的構(gòu)成形式,只有三者共同的發(fā)展才能創(chuàng)造更為成功的作品,這也是所有的藝術(shù)家不斷追求的藝術(shù)高度。而我們也決不能停滯不前,相信中國(guó)油畫的不斷發(fā)展必須依托于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方的融合與創(chuàng)造,而這也才是中國(guó)油畫本土化的真諦之所在。正因?yàn)橛彤媱?chuàng)作本身不單是一個(gè)技巧或技術(shù)問題,它更多涉及了精神內(nèi)涵,人文環(huán)境等內(nèi)容,因此。在中國(guó)油畫的長(zhǎng)期發(fā)展中,模仿、借鑒、重構(gòu)、創(chuàng)新就是其中不可回避的問題。在油畫傳入中國(guó)的百年時(shí)光中,通過第一代、第二代畫家的努力探索,“外來畫種”轉(zhuǎn)變成為“民族血液”,文化引進(jìn)和文化創(chuàng)造并存的藝術(shù)實(shí)踐逐漸形成了。而本文正是從內(nèi)容,風(fēng)格、精神3個(gè)方面探索中國(guó)特有的本土化歷程。

關(guān)鍵詞:本土化;油畫;內(nèi)容;形式;精神

1 創(chuàng)作內(nèi)容的本土化

創(chuàng)作內(nèi)容作為直接呈現(xiàn)給人們的層面是藝術(shù)作品的外層,也是其中最基本的一個(gè)部分。人們?cè)诮邮芩囆g(shù)作品時(shí),透過直觀的藝術(shù)語言,感知到具有審美價(jià)值的環(huán)境、人物、故事等。西方宗教故事、神話傳說、人物風(fēng)景等一系列西方傳統(tǒng)回話內(nèi)容是中國(guó)早期油畫的主題。隨著中國(guó)油畫不斷發(fā)展,更多藝術(shù)家參與創(chuàng)作,創(chuàng)作內(nèi)容上的本土化趨勢(shì)愈發(fā)顯著。徐悲鴻、劉海粟等老一輩畫家大量引入新興創(chuàng)作技法,成為油畫界的先行者,創(chuàng)作了一批描繪中國(guó)本土的人文、環(huán)境的作品。到20世紀(jì)中期,創(chuàng)作內(nèi)容的本土化已更富時(shí)代感,在這樣一個(gè)特別的歷史階段,寫實(shí)主義正好與當(dāng)時(shí)的社會(huì)土壤和時(shí)代的要求吻合了。王式廓《臺(tái)兒莊大血戰(zhàn)》、《血衣>,董希文《開國(guó)大典》等一批具有鮮明時(shí)代印記的作品相繼出現(xiàn)。

之后,60.70年代,中國(guó)油畫更多地淪為政治的工具,創(chuàng)作內(nèi)容也主要以歌頌當(dāng)時(shí)的國(guó)家發(fā)展所需要的英雄人物、勞動(dòng)模范為主,在創(chuàng)作的自主性上比較缺乏。最后,在油畫創(chuàng)作的80.90年代至今,創(chuàng)作內(nèi)容由革命題材更多地向鄉(xiāng)村風(fēng)光、日常生活與時(shí)代特性轉(zhuǎn)換,內(nèi)容更加豐富,在中國(guó)逐步發(fā)展開放的過程中,油畫創(chuàng)作內(nèi)容上也更自主地、廣泛地發(fā)展。如“鄉(xiāng)土美術(shù)”的代表作,《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》,《父親》,《故鄉(xiāng)組畫》等。

因此,可以看出,在長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展中,油畫在創(chuàng)作內(nèi)容上的發(fā)展正反映出本土化趨勢(shì)的一個(gè)方面,從藝術(shù)語言上體現(xiàn)各個(gè)時(shí)期社會(huì)的現(xiàn)狀與問題。

2 形式風(fēng)格的本土化

從藝術(shù)創(chuàng)作的過程來看,形式風(fēng)格是是藝術(shù)家生活經(jīng)驗(yàn)、文化知識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)、性格氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)。歌德說過:“風(fēng)格,是藝術(shù)所能企及的最高境界,是藝術(shù)可以向人類最崇高的努力相抗衡的境界?！倍袊?guó)早期油畫的創(chuàng)作是不能談及自身形式風(fēng)格的獨(dú)特性的,早期油畫,甚至到油畫發(fā)展的今天,也有眾多的油畫作品缺少自身的藝術(shù)風(fēng)格,只是亦步亦趨地跟隨西方油畫的影子。然而,即便如此,我們也不能忽視其中形式風(fēng)格本土化的努力嘗試者、開拓者。

20世紀(jì)的早期,一些畫家已首先從郭煌藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng),將壁畫中的用色作線技巧融匯于藝術(shù)創(chuàng)作中。董希文就曾提出,要把“外來的形式變成我們中華民族自己的東西,并使其有自己的民族藝術(shù)風(fēng)格”。而敦煌,這一被譽(yù)為“人類文明曙光”的藝術(shù)寶庫正是早期油畫家融合創(chuàng)新的源泉。

之后,油畫本土化必然成為趨勢(shì),糅合中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓、底蘊(yùn),將中國(guó)的文化背景,人文環(huán)境置于西方油畫材料當(dāng)中,進(jìn)而創(chuàng)造出一種新的油畫形式和語言。這時(shí),多種技法融合,冷暖對(duì)比、應(yīng)形賦色、筆法轉(zhuǎn)折等一系列技術(shù)問題都得以重新詮釋,而這才是油畫繼續(xù)發(fā)展的先決條件。例如,自93年起,“油畫山水”的概念見諸文字后,風(fēng)景油畫的中國(guó)畫得到更多人的關(guān)注。這種風(fēng)格形式巧妙地將山水畫與油畫融合起來,線條描繪、畫面留白等一系列只有在中國(guó)山水畫才能出現(xiàn)的表現(xiàn)形式,在“油畫山水”中也能得到體現(xiàn)。

所以說,形式風(fēng)格的本土化即是本土畫家對(duì)油畫語言的繼承與創(chuàng)新,也預(yù)示著中國(guó)油畫走向一個(gè)更為成熟、更為多元的發(fā)展環(huán)境。

3 精神內(nèi)涵的本土化

“中國(guó)藝術(shù)具有整體性的精神個(gè)性,在每個(gè)時(shí)代、每個(gè)領(lǐng)域又有各自的精神追求,其代表性的作品均具拓展人類精神文化的最高值?！钡拇_,中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展是不能脫離時(shí)代與地域的影響的。中國(guó)油畫自傳入國(guó)內(nèi)始,就悄然地經(jīng)受本土化的影響。而這所有的變化都不能忽視作品中精神內(nèi)涵的發(fā)展。

回顧20世紀(jì)中國(guó)油畫的發(fā)展,1949年之后的寫實(shí)主義油畫在總體上呈現(xiàn)出一種“歌頌時(shí)代,歌頌生活”的狀態(tài),英雄先烈、領(lǐng)袖偉人、歷史變幻成為這一時(shí)期油畫主題,創(chuàng)作者仿佛將自己融入社會(huì)生活的風(fēng)口浪尖,用自身真摯的情感抒寫新的歷史篇章,雖不免雷同狹隘,但這卻是時(shí)代局限造成的。之后的幾十年,中國(guó)油畫開始對(duì)生命、靈魂進(jìn)行思考。80年代,藝術(shù)家更加注重個(gè)人的發(fā)展,通過新思想、新個(gè)性表達(dá)自身對(duì)生命與價(jià)值的理解。90年代,則更強(qiáng)調(diào)人的生存環(huán)境與狀態(tài)。社會(huì)的發(fā)展,使藝術(shù)家更多的理解藝術(shù)本質(zhì)的問題,特別是中西方文化環(huán)境的差異與中國(guó)當(dāng)代社會(huì)問題對(duì)藝術(shù)的影響。藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與生活、藝術(shù)與文化等一系列更為深刻的內(nèi)容也是當(dāng)代油畫家所不懈探求的。在這樣的前提下,藝術(shù)家們被置身于一個(gè)含混而喧囂的環(huán)境,時(shí)代、生活、人成為他們創(chuàng)作的主體,不可分離?？梢哉f,油畫中的精神內(nèi)涵始終是隨著社會(huì)發(fā)展的,而對(duì)人的關(guān)注,對(duì)社會(huì)的關(guān)注,也是中國(guó)油畫本土化過程中不能忽視的關(guān)鍵點(diǎn)。

4 結(jié)束語

改革開放以后,雖然文化的禁錮已經(jīng)解除,但由于各種原因(主要是經(jīng)濟(jì)上的原因),大部分畫家的眼界與思維尚未完全打開,以領(lǐng)略當(dāng)今世界各種紛繁復(fù)雜的變化,因而缺乏真正的具代表性的作品。近幾年來,油畫行情扶搖直上,油畫市場(chǎng)火紅異常。整個(gè)藝術(shù)收藏與投資領(lǐng)域?qū)λ年P(guān)注,第一次超過了傳統(tǒng)的中國(guó)畫,從各大拍賣公司的油畫市場(chǎng)上可看出油畫作品的成交金額正急劇放大。雖然油畫市場(chǎng)目前還存在著各種各樣的問題,但國(guó)際市場(chǎng)的普遍看好和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁發(fā)展無疑給中國(guó)油畫市場(chǎng)的飛躍提供了更大的空間。廣大投資者和收藏家及愛好者們前瞻意識(shí)的加強(qiáng)和積極推動(dòng),一定會(huì)加速中國(guó)油畫藝術(shù)市場(chǎng)和油畫作品創(chuàng)作的持續(xù)發(fā)展。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面的持續(xù)不斷發(fā)展,中國(guó)油畫藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展前景必將更加美好。

參考文獻(xiàn)

[1]孫黎.如何擺脫中國(guó)油畫藝術(shù)市場(chǎng)的困境與尷尬[J].廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào),2000,20(4):2.

[2]周晨陽.中國(guó)油畫市場(chǎng)的建立[J].南通師范學(xué)院學(xué)報(bào),2004(4).

[3]范明正.二十世紀(jì)九十年代以來中國(guó)油畫市場(chǎng)化傾向探析[D].北京:清華大學(xué),2005:3-4.

[4]傅軍.油畫市場(chǎng)需要健康發(fā)展[J].上海藝術(shù)家,2006(1).

[5]崇森.2004年中國(guó)油畫市場(chǎng)新走向[J].美術(shù)大觀,2005(2).

[6]張?jiān)?風(fēng)起云涌的油畫市場(chǎng)[J].藝術(shù)市場(chǎng),2005(12).

[7]陳雨楊.消費(fèi)時(shí)代油畫的變異[J].美術(shù)觀察,2007(2).

[8]呂澎.中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史[M].1版.長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,2000:22-23.

[9]書麟.“行畫”打壓中國(guó)藝術(shù)品行情[J].中國(guó)拍賣,2006(6).

[10]王梓.書畫拍賣市場(chǎng)冷思考[J].中國(guó)拍賣,2005(4).

[11]祝君波.中國(guó)藝術(shù)品拍賣業(yè)的崛起[J].中國(guó)拍賣,2006(1.)

[12]呂澎,易丹.中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)界[M].1版.長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,2000:17-18.

[13]張建明.理性看待長(zhǎng)三角藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)上海[J].書畫世界,2005(8).

[14]余音.為油畫市場(chǎng)捏把汗[J].中國(guó)收藏,2007(2).

[15]堯小鋒.冷熱不均油畫市場(chǎng)誰主沉浮[J].藝術(shù)市場(chǎng),2007(1).

[16]朱中原.中國(guó)當(dāng)代油畫市場(chǎng)[J].書畫市場(chǎng),2005(2).

作者簡(jiǎn)介:張銘倩(1984-)女,河南鄭州人,主要從事油畫及美術(shù)教學(xué)研究。