柳 旭

摘要:本文是針對(duì)當(dāng)下作文教學(xué)中學(xué)生習(xí)作里體現(xiàn)出的真性情的缺失而寫(xiě)的,文章深入淺出的論述了如何在作文教學(xué)中滲透進(jìn)人格教育,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

關(guān)鍵詞:人格缺失;樹(shù)立人格;是與非;美與丑;人格升華

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”部分著重指出:“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式,是認(rèn)識(shí)世界,認(rèn)識(shí)自我,進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程?！边@句話(huà)告訴我們作文教學(xué)不僅要著眼于學(xué)生書(shū)面表達(dá)能力的提高,而且還要關(guān)注學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和精神世界的建構(gòu),也就是健全人格的培養(yǎng)。這一點(diǎn),正是當(dāng)下急需探討和研究的語(yǔ)文教學(xué)工作,筆者就這個(gè)問(wèn)題,淺談自己的看法。

作文不是一種伴隨語(yǔ)文學(xué)科衍生出來(lái)的簡(jiǎn)單的寫(xiě)作應(yīng)用工具,它的價(jià)值更多地體現(xiàn)在啟迪學(xué)生的人生成長(zhǎng)上。我們是在“作文中學(xué)做人”的,于是,“真話(huà)”作文在素質(zhì)教育的呼聲中應(yīng)聲而至。誠(chéng)然,從道德層面上看,講真話(huà)是一種品格;從寫(xiě)作層面上看,立足于寫(xiě)真話(huà)、抒真情,才能感人以誠(chéng)、動(dòng)人以情。

在給學(xué)生批改作文時(shí),一些學(xué)生的作文中體現(xiàn)出來(lái)的人格缺失常使我苦惱不已。有的學(xué)生為了博得老師的同情,不惜以父母的雙亡為代價(jià)為自己設(shè)計(jì)一個(gè)“真實(shí)”、苦難的處境;有的學(xué)生為了標(biāo)新立異,試寫(xiě)自己的“嘗試”時(shí),竟然寫(xiě)自己第一次偷自行車(chē)、初戀甚至是首嘗禁果;有的學(xué)生為了追求語(yǔ)言表達(dá)的幽默風(fēng)趣,在文章中不惜大打出“口”、損言貶語(yǔ)不斷;有的學(xué)生為了追求內(nèi)容的驚險(xiǎn),甚至自己導(dǎo)演了一幕幕血光淋漓、陰森恐怖的故事——更讓人疑惑的是,即使是學(xué)生們推薦出的部分優(yōu)秀作文,其中也不乏有消極、悲苦的意味兒。為何學(xué)生在新社會(huì)新氣息下成長(zhǎng)的他們會(huì)有這些落漠的心理?為何在他們的精神境界里總是覺(jué)得少了點(diǎn)兒寬容、理解、樂(lè)觀(guān)、自信?如果說(shuō)教育的目的在于教書(shū)育人,那么身為教師的我們?cè)撊绾吾槍?duì)這些無(wú)意識(shí)的“心聲”,幫助學(xué)生樹(shù)立人格,使學(xué)生在作文中敢于說(shuō)“真話(huà)”,從而綻放出自己獨(dú)特的人格魅力。

“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際,讓學(xué)生易于動(dòng)筆,樂(lè)于表達(dá),應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí),熱愛(ài)生活,表達(dá)真情實(shí)感?！睆倪@里可以看出,作文教學(xué)必須貼近生活。所以教師在作文教學(xué)中,應(yīng)竭力教育學(xué)生寫(xiě)真事、說(shuō)真話(huà)、抒真情,樹(shù)立實(shí)事求是、實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)的好學(xué)風(fēng)。

首先要引導(dǎo)學(xué)生用心觀(guān)察、體味生活。鼓勵(lì)學(xué)生“力求有個(gè)性,有創(chuàng)意地表達(dá)根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫(xiě)作”。其中觀(guān)察是手段,思考是歸宿,通過(guò)作文(特別是有生活氣息題目的設(shè)計(jì)),使學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到生活與語(yǔ)文的關(guān)系、生活與作文的關(guān)系,從而使大家更自覺(jué)地關(guān)注現(xiàn)實(shí),關(guān)注豐富多彩,復(fù)雜嚴(yán)峻的社會(huì),使之逐漸形成正確的人格。

如一次講過(guò)《雷雨》后,我便引導(dǎo)學(xué)生感悟生活中的人與事,留自命題作文,有一名學(xué)生寫(xiě)出了取名《知道》的作文,其中一段是:

……倦怠的接受灌輸,卻還自以為熱衷于知道、勇于知道、樂(lè)于知道。也許,我們從來(lái)就不知道自己應(yīng)該知道什么。也許知道,確實(shí)也沒(méi)有應(yīng)不應(yīng)該、想不想之分。

所以,我愿意,泡一杯香茗。閑逸地過(guò)自己想要的生活,哪怕只是短期內(nèi)的渴望。知道自己想要知道的,和別人想要我知道的,哪怕只是短期內(nèi)的信息。于是我學(xué)習(xí),并且培養(yǎng)了自己的興趣。我會(huì)為了好朋友,盡力地知道最近在她身上發(fā)生的一些瑣碎小事;我會(huì)為了爺爺,去了解京劇,知道如何在陪他看戲的時(shí)候找到共同語(yǔ)言;我會(huì)為了自己的生活樂(lè)趣,主動(dòng)填充興趣愛(ài)好;我會(huì)為了一些不知什么原因的原因,知道一些,理解一些,感悟一些……

我在這名同學(xué)作文中的點(diǎn)評(píng):中學(xué)階段的作文,最寶貴的東西不是技巧,而是自己對(duì)生活的思考。我們常常有這樣的感覺(jué),在自己特別有表達(dá)欲望的時(shí)候,文筆也顯得更流暢,架構(gòu)也顯得更自然。文章本天成,從自己的心里流淌出來(lái)的聲音,總是能夠打動(dòng)人的。你寫(xiě)的不錯(cuò),很真實(shí)的文章。寫(xiě)出了自己的感受,是一篇佳作。

這樣的評(píng)語(yǔ),激勵(lì)了該名學(xué)生,使他不斷地練習(xí)作文,善于表達(dá)自己的看法,說(shuō)出自己的真感覺(jué),久而久之學(xué)生的寫(xiě)作水平也就有了提高。很多時(shí)候,我們總以為作文是寫(xiě)給人家看的,殊不知那些你看上去似乎很“礙眼”的題目,其實(shí)正是你時(shí)時(shí)面對(duì),卻從未站在自己的人生的角度去認(rèn)真思考的問(wèn)題。如果我們能仔細(xì)地想想自己的生活并挖掘生活中的真實(shí),我們筆下流淌出來(lái)的,絕不會(huì)是矯揉造作之文。

其次,要正確樹(shù)立教師的角色觀(guān),幫助學(xué)生分清是與非、美與丑。俄羅斯教育家烏申斯基說(shuō):“在教育中,一切都應(yīng)以教育者的人格為依據(jù),因而教育的力量只能從人的人格這個(gè)活的源泉流露出來(lái),任何規(guī)章制度,任何人為的機(jī)關(guān),無(wú)論設(shè)想得如何巧妙,都不能代替教育事業(yè)中教育者人格的作用。”身處一定的環(huán)境就決定了社會(huì)因素對(duì)學(xué)生身心的影響?，F(xiàn)代社會(huì)上流行著的一些不健康的思想,往往是導(dǎo)致學(xué)生人格殘失的重要因素之一,如“金錢(qián)萬(wàn)能”、“為達(dá)目的不擇手段”、“事不關(guān)己,高高掛起”、“人不為己,天誅地滅”等等。當(dāng)學(xué)生受知識(shí)閱歷的限制不能通過(guò)自身觀(guān)察辨清美丑的時(shí)候,就需要教師的幫助和正確地引導(dǎo)。教師不妨組織學(xué)生把社會(huì)上的一些不良言行編排成小品,在全班公演,讓學(xué)生們討論,通過(guò)這種有意識(shí)的暴露幫助學(xué)生體察自身的缺陷,從而自覺(jué)改正不足。當(dāng)學(xué)生們重塑了道德觀(guān)、發(fā)揚(yáng)了美、祛除了丑,就會(huì)在人性的篇章中釋放魅力,他們的作文也就不會(huì)充滿(mǎn)灰暗。

再次,教會(huì)學(xué)生看主流,把握事物主要矛盾。勿庸置疑,事物總有好的一面、壞的一面,總有正面作用、負(fù)面效應(yīng)之分,讓學(xué)生只看到積極的東西,對(duì)消極的成份視而不見(jiàn)是不切實(shí)際的。例如有個(gè)學(xué)生寫(xiě)“假如記憶可以移植”,竟暢想自己移入江洋大盜的記憶后,闖蕩江湖大發(fā)橫財(cái)。其中體現(xiàn)出來(lái)的不勞而獲的思想怕是受了當(dāng)今社會(huì)不良“支流”的影響。面對(duì)這種情況,一味地遮丑不如因勢(shì)利導(dǎo)。其中體現(xiàn)出來(lái)的不勞而獲的思想怕是受了當(dāng)今社會(huì)不良“支流”的影響。面對(duì)這種情況,一味地遮丑不如因勢(shì)利導(dǎo)。教師可以啟發(fā)學(xué)生透過(guò)主流看支流,在主流中體味生活、樂(lè)觀(guān)地看待生活。

最后,教師要引導(dǎo)學(xué)生把“隱性”美德變?yōu)椤帮@性”人格。其實(shí),大多數(shù)的學(xué)生都有著良好的品德修養(yǎng),他們有著對(duì)美的向往、對(duì)知識(shí)的渴求、對(duì)弱者的同情、對(duì)他人的責(zé)任,只是這些因子還不夠穩(wěn)定,還不能促發(fā)成固定的人格。有個(gè)學(xué)生在作文中曾寫(xiě)到自己為保護(hù)正遭黃牛踐踏的莊稼,用力抽打一頭老黃牛的事。我們可以看出這個(gè)學(xué)生有著一顆仗義熱情的心,可是他懂得珍惜莊稼的同時(shí),卻忽略了對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛(ài)。對(duì)于這樣的學(xué)生,教師要在肯定其行為的前提下,委婉地指出他的不足,并和他共同探討怎樣找一個(gè)兩全齊美的辦法,既能保全莊稼,又不傷害老黃牛。教師要在平等和諧的氛圍中,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、了解白己,幫助他們挖掘自己人格中的閃光點(diǎn),從而實(shí)現(xiàn)人格的升華。

作文教學(xué),不應(yīng)該僅僅注重引導(dǎo)學(xué)生講真話(huà),更要關(guān)注真話(huà)背后的人格健康問(wèn)題。因而,教師要針對(duì)學(xué)生的“心聲”,對(duì)他們做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),幫助他們樹(shù)立正確的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān),這樣,不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)了作文,更讓他們學(xué)會(huì)了做人。

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