孫漢英

地理學(xué)科的兩個(gè)大特點(diǎn)分別是“綜合性”和“地域性”,在《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)中對(duì)“地域性”的解釋是“地理學(xué)不僅研究地理事物的空間分布和空間結(jié)構(gòu),而且闡明地理事物的空間差異和空間聯(lián)系,并致力于揭示地理事物的空間運(yùn)動(dòng)、空間變化的規(guī)律。”這固然沒(méi)錯(cuò),但我以為“地域性”的另一層含義是小的區(qū)域與大的區(qū)域的差異性對(duì)比分析,也就是說(shuō),“鄉(xiāng)土地理的教學(xué)”不是簡(jiǎn)單的補(bǔ)充一些地方內(nèi)容,而是把“鄉(xiāng)土地理”放到整個(gè)大地理背景下教學(xué)的問(wèn)題。

《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的闡述是十分明了的:“對(duì)于地理學(xué)科來(lái)說(shuō),必須變革‘學(xué)科中心‘知識(shí)本位下的地方志式的地理課程,努力創(chuàng)設(shè)一種以區(qū)域地理和鄉(xiāng)土地理作為學(xué)習(xí)載體的地理課程,培養(yǎng)學(xué)生的地理時(shí)間能力和探究意識(shí),使學(xué)生確立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀以及持續(xù)發(fā)展觀念?！闭n標(biāo)對(duì)“鄉(xiāng)土地理”的定位是準(zhǔn)確的——地理“學(xué)習(xí)的載體”。

地理教學(xué)有多項(xiàng)功能,如樹立環(huán)保意識(shí)、人地(自然)和諧相處思想,增強(qiáng)生存能力,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感等等。

筆者認(rèn)為,鄉(xiāng)土地理是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)情教育的重要手段,而愛(ài)國(guó)主義的感情首先是學(xué)生通過(guò)對(duì)自己家鄉(xiāng)的依戀之情培養(yǎng)轉(zhuǎn)化而成的。

在實(shí)際的教學(xué)中,只要仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得深思的現(xiàn)象,那就是:學(xué)生可能對(duì)美國(guó)的地理狀況如數(shù)家珍,而對(duì)自己家鄉(xiāng)的地理概況一無(wú)所知;可能對(duì)黃河長(zhǎng)江甚至尼羅河的情況說(shuō)得清楚,但對(duì)本旗本鄉(xiāng)的一條河流不知源于何處,流向何方。為什么會(huì)是這樣呢?一是高考指揮棒的左右,二是教師的忽視,三是對(duì)地理教學(xué)的“誤讀”——以為地理教學(xué)就是為了“知天下”,而非“知腳下”。

其實(shí),地理教學(xué)“天下”與“腳下”是一體的、同一的、統(tǒng)一的。無(wú)“腳下”就無(wú)“天下”,無(wú)數(shù)個(gè)“腳下”構(gòu)成了博大的、復(fù)雜的、有規(guī)律的“天下”。

鄉(xiāng)土地理的確是一部具體、生動(dòng)的活教材。

在地理教學(xué)中如能把鄉(xiāng)土地理有機(jī)地融入到整個(gè)地理教學(xué)中去,可使學(xué)生的情感達(dá)到由愛(ài)家鄉(xiāng)到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)天下的升華。

比如:在講到“自然資源及資源保護(hù)”這一節(jié)時(shí),我們可以把“我可愛(ài)的家鄉(xiāng)—呼倫貝爾”有機(jī)地融入教學(xué)之中。我們首先這樣講述:我們的家鄉(xiāng)呼倫貝爾是一塊美麗的沃土,它物產(chǎn)豐富、風(fēng)景秀麗。呼倫貝爾大草原可與美洲的潘帕斯草原相媲美,呼倫貝爾森林資源豐富,是我國(guó)主要的林木產(chǎn)區(qū)之一,其樟子松是我國(guó)也是世界珍稀的樹種。然后我們?cè)僦v述內(nèi)蒙古自治區(qū)是我國(guó)五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一,它地域遼闊,自然資源豐富,白云鄂博是世界著名的稀土礦,包鋼是我國(guó)最大的鋼鐵基地之一,準(zhǔn)格爾煤田是我國(guó)著名的露天大煤田……最后由內(nèi)蒙古再引申至阿榮旗,向?qū)W生介紹地處大興安嶺與松嫩平原結(jié)合帶的阿榮旗自然狀況、物產(chǎn)、氣候、水文、產(chǎn)業(yè)……通過(guò)以上由遠(yuǎn)及近,由淺入深的講述,可使學(xué)生把“天下”與“腳下”的土地聯(lián)系起來(lái),也更容易理解區(qū)域地理中所設(shè)計(jì)的內(nèi)容,進(jìn)而起到讓學(xué)生了解家鄉(xiāng),熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)故土的作用。

穿插鄉(xiāng)土地理教育,教師是關(guān)鍵因素,教育觀念是核心。

地理教師必須是一個(gè)教育觀、教學(xué)觀、評(píng)價(jià)觀正確先進(jìn)的人,一個(gè)有現(xiàn)代教育理念的人,這樣才可能將鄉(xiāng)土地理有效地納入自己的教學(xué)體系中,否則,在應(yīng)試教育的背景下,教學(xué)圍著考試轉(zhuǎn),輕視甚至放棄鄉(xiāng)土地理是必然的。在解決了教育觀念問(wèn)題之后,還需要地理教師努力使自己成為一個(gè)地理方面的“地方百科全書”,廣泛收集當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土地理資料,加以梳理歸類,并納入教學(xué)計(jì)劃中,與整個(gè)教學(xué)融為一體,如講“氣候與降水”,就把呼倫貝爾的降水規(guī)律滲透進(jìn)去,講到“環(huán)境與人口”就要將東北地區(qū)的人口遷徙作為例證。這比單獨(dú)開(kāi)設(shè)“鄉(xiāng)土地理”課效果要好得多,因?yàn)樗选疤煜隆迸c“腳下”融為一體了,學(xué)生通過(guò)“天下”了解了“腳下”;通過(guò)“腳下”更好地理解了“天下”。