陳志武著

次貸危機(jī)演變成金融危機(jī)。繼而轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)危機(jī)，頂著失業(yè)的壓力，擔(dān)心著鈔票變廢紙，企盼著砸在股市里的血汗錢趕緊解套，揣測著危機(jī)何時過去……面對人們的種種心態(tài)，我們不禁感嘆：金融到底怎么了?“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，身處金融迅速發(fā)展的現(xiàn)代生活中，我們卻最難看清金融的真面目。

有一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他離鄉(xiāng)多年，已是耶魯大學(xué)教授，竟不遠(yuǎn)萬里，拋過來一本《金融的邏輯》，試圖為國人撥開金融的迷霧。

他說：“原來由親情、友情實現(xiàn)的互助互惠式隱性金融交易被錢化之后，如果替代性的顯性金融保險、信貸、養(yǎng)老、投資產(chǎn)品無法跟上，中國人在錢多的同時，可能反而對未來更感到不安。這不僅使中國的內(nèi)需無法增長，使中國經(jīng)濟(jì)增長繼續(xù)依賴出口，也讓中國人的幸福感下降?！蹦墙鹑谑鞘裁茨?中國就非發(fā)展金融不可嗎?這正是《金融的邏輯》要告訴我們的。

按作者陳志武教授的說法，金融是跨時間、跨空間的價值交換。

我們可以這樣去理解：比如可以刷信用卡買東西；比如年輕男女想買房。暫時攢的銀子不夠，可以跟銀行借錢，先交首付，然后月供；比如年輕時每月交點保險，等老了沒勞動能力了，也可無后顧之憂；比如企業(yè)資金不足，上市一招呼，就募集了不少。最簡單的理解就是。金融是與未來的自己交易。如果對未來樂觀，就向未來借錢；如果對未來悲觀，就向未來存錢。當(dāng)然了，最好是二者都做。前者是貸款，后者是保險和投資。

金融的發(fā)展也給我們帶來時下最時髦的一個話題：“流動性過?！?，“錢太多”。中東石油“錢”、美國高科技“錢”、俄羅斯與加拿大自然資源“錢”等，到處都是“錢”，尤其是中國的貨幣供應(yīng)水平是歷史上少有的。

陳教授在《金融的邏輯》中提到：制度的優(yōu)劣決定一個國家“錢”的多寡。他甚至用專門章節(jié)論述了西方的興起，主要靠制度而不是掠奪。

從陳教授的敘述中，不難產(chǎn)生一個鮮明印象，那就是工業(yè)革命以來西方世界的興起，關(guān)鍵原因乃是金融體制充分發(fā)展。他不懈宣稱西方在近代以來領(lǐng)先非西方，不在于掠奪了美洲和“東印度”的白銀。而在于制度創(chuàng)新，債券、股票、保險市場的建立健全，融資渠道的日益便捷暢通，為開展海外貿(mào)易和推進(jìn)科技創(chuàng)新提供了“潤滑劑”。比如，如果美國社會不認(rèn)同投機(jī)的價值。它也就不可能有發(fā)達(dá)的股票文化，沒有發(fā)達(dá)的股票文化，也就不會有美國過去150多年的科技發(fā)展歷史。

而市場化改革和“資本化”改革，正是過去幾年中國“錢”越來越多的原因。

然而，陳志武教授說：“各類品種的保險、養(yǎng)老、醫(yī)療、投資、理財產(chǎn)品不能夠發(fā)展到位，那么，在中國人錢多的同時，可能反而對未來不安?！?/p>

反之。隨著收入水平的提高，人們對養(yǎng)活自己的能力有了信心，人們可以通過金融市場，來安排自己一輩子生老病死的經(jīng)濟(jì)需要。那時，甚至“養(yǎng)兒防老”的觀念也會轉(zhuǎn)變，養(yǎng)育孩子是情感需要。而不是為了回報，這等于把孩子從利益約束中解放了。從這個角度看，金融是美好的。

在聰明的經(jīng)濟(jì)學(xué)者大談金融超限戰(zhàn)，再扯西方陰謀論時，這位美國耶魯大學(xué)的教授卻在向國人解釋金融不發(fā)達(dá)就要挨打的道理，這樣的聲音也許格外引人關(guān)注。(王超凡)