科學(xué)發(fā)展觀列入黨章
　　
　　黨的十六大以來，黨中央繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀。在黨的十七次代表大會(huì)上，利學(xué)發(fā)展觀被正式寫入黨章?？茖W(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本要求，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的必然要求?？茖W(xué)發(fā)展觀寫入黨章是堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要求繼續(xù)推進(jìn)改革開放的偉大事業(yè)，也需要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
　　
　　以胡錦濤為總書記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，之所以深得人心，是因?yàn)檫@一理論為解決當(dāng)代中國的歷史性課題以及與此相聯(lián)系的一系列難題，指出了正確的方向。
　　我們都知道，近代以來，中華民族面臨著“求得民族獨(dú)立和人民解放”、“實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕”這樣兩大歷史性課題。1949年人民革命的勝利，解決了第一個(gè)歷史性課題。1978年開始的新的革命，在深入總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為解決第二個(gè)歷史性課題開辟了正確的道路。這條道路，就是鄧小平開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路。
　　在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的過程中，我們?nèi)〉昧饲八从械臍v史性成就。同時(shí)也遇到了許多復(fù)雜問題，包括經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展與資源短缺、環(huán)境污染的矛盾，包括市場經(jīng)濟(jì)不斷推進(jìn)與社會(huì)分層加劇、社會(huì)問題增多的矛盾，包括國力迅速增強(qiáng)與世界經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和國際社會(huì)的壓力不斷加大的矛盾，等等。我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)在進(jìn)入新世紀(jì)后，出現(xiàn)了一系列新的階段性特征。在這種情況下，我們要“實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕”，就必須有新思路。科學(xué)發(fā)展觀就是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生的。科學(xué)發(fā)展觀的根本意義，就在于它為我們指出了解決當(dāng)代中國的歷史性課題的努力方向。
　　
　　科學(xué)發(fā)展觀的理論地位
　　
　　黨的十七大在理論創(chuàng)新問題上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就是把科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想與我國改革開放以來形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一起，整合為中國特色社會(huì)主義理論體系。這就確立了科學(xué)發(fā)展觀在中國特色社會(huì)主義理論體系這一中國化馬克思主義最新成果中的科學(xué)地位。
　　那么，為什么要把“發(fā)展”這一非意識形態(tài)問題與“社會(huì)主義”這樣的意識形態(tài)問題聯(lián)系起來?為什么要把科學(xué)發(fā)展觀納入中國特色社會(huì)主義理論體系呢?
　　如前所說，“實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕”是當(dāng)代中國最大的政治。中國特色社會(huì)主義理論體系，就是在解決這一當(dāng)代中國最大的政治的過程中，馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。正是在這個(gè)意義上，我們說包括科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果。
　　同時(shí)，實(shí)踐還告訴我們，要解決“實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富?！边@個(gè)歷史性課題，探索中國特色社會(huì)主義的過程中，必須解決三個(gè)重大問題：一是走什么樣的道路，是走資本主義道路，走蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義道路，還是走中國特色社會(huì)主義道路，也就是在選擇社會(huì)主義道路之后，還要搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義：二是在“求得民族獨(dú)立和人民解放”過程中建立了豐功偉績的黨，怎么樣實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的“革命黨”到現(xiàn)代執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)型，也就是要搞清楚建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，三是在道路的選擇和黨的轉(zhuǎn)型過程中，在決定是以階級斗爭為綱還是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心來發(fā)展中國的過程中，還要確定符合中國國情和時(shí)代要求的發(fā)展觀念和發(fā)展方式，也就是要搞清楚實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展。
　　需要注意的是，這三個(gè)重大問題，是互相聯(lián)系的。比如發(fā)展問題，既是建設(shè)社會(huì)主義的“硬道理”，也是執(zhí)政黨的第一要?jiǎng)?wù)，同時(shí)是科學(xué)發(fā)展的第一要義。黨的十 屆三中全會(huì)以來，從以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，到以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)核心，到以胡錦濤為總書記的黨中央，圍繞著這三個(gè)重大問題，進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的探索。在這個(gè)探索過程中逐步形成的科學(xué)發(fā)展觀，顯然是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，而且是直接解決國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕這歷史性課題的重要組成部分。
　　從上述分析中，我們可以清楚地看到，第一，科學(xué)發(fā)展觀是在我們黨解決“實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富?！边@一歷史性課題、探索中國特色社會(huì)主義道路的過程中形成的，第二，科學(xué)發(fā)展觀是為了建設(shè)中國特色社會(huì)主義，解決中華民族面臨的第二個(gè)歷史性課題而提出的，第三，科學(xué)發(fā)展觀的全部觀點(diǎn)都是圍繞著建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕而展開的。正由于科學(xué)發(fā)展觀的提出有這樣的背景、任務(wù)和主題，所以黨的十七大把這重大戰(zhàn)略思想同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一起，整合為中國特色社會(huì)主義理論體系。
　　
　　堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵
　　
　　我國新世紀(jì)新階段的最主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。而目前我國尚處于工業(yè)化的中期階段，還沒有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。這是大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的共識。但是，由于世界科技革命迅猛發(fā)展，信息化浪潮席卷全球，發(fā)達(dá)國家都已進(jìn)入后工業(yè)化階段。這就給我們出了一道大難題，即我們已不能再走傳統(tǒng)工業(yè)化的道路了；同時(shí)，這種情況也給我們提供了一個(gè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的有利條件，即我們可以通過信息化帶動(dòng)工業(yè)化，走新型工業(yè)化的道路。新型工業(yè)化道路的特點(diǎn)，一是科技含量高，二是經(jīng)濟(jì)效益好，三是資源消耗低，四是環(huán)境污染少，五是人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮。前四條是根據(jù)我國人均資源短缺和適應(yīng)世界科技進(jìn)步日新月異發(fā)展的要求，第五條則是根據(jù)中國人力資源特別豐富的國情提出來的。這些特點(diǎn)，正是我們要?jiǎng)?chuàng)造的新型發(fā)展方式的特點(diǎn)。
　　胡錦濤總書記深刻地指出，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵，是要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。也就是說，發(fā)展方式能否轉(zhuǎn)變，已經(jīng)成為科學(xué)發(fā)展觀能否落實(shí)的關(guān)鍵。現(xiàn)在，我們尤其要把經(jīng)濟(jì)增長，由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。而任何一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式能夠持續(xù)地發(fā)揮作用，背后都有一定的思想和利益的驅(qū)使。因此，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，總是與轉(zhuǎn)變思想觀念直接或間接地聯(lián)系在一起的，必須認(rèn)真地把解放思想這篇大文章做