楊黎光

花城出版社最近推出的詩(shī)集《共和國(guó)之戀》,是廣東詩(shī)人丘樹(shù)宏為慶祝新中國(guó)成立60周年而精心創(chuàng)作的一部大型獻(xiàn)禮文學(xué)作品。這是一部具有鮮明的時(shí)代色彩和豐盈的政治熱情,洋溢著濃郁的文化氛圍和深厚的歷史意識(shí),既激情飛揚(yáng)、靈動(dòng)跳躍、充滿詩(shī)意,又質(zhì)樸舒緩、深沉厚重、大氣磅礴的共和國(guó)60年的壯麗史詩(shī),是一部?jī)?yōu)秀而鮮見(jiàn)的政治抒情詩(shī)。它的問(wèn)世,填補(bǔ)了以政治抒情長(zhǎng)詩(shī)的形式,全景式地激情謳歌共和國(guó)60年滄桑巨變歷史的創(chuàng)作空白,是當(dāng)前我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的重要收獲。

詩(shī)人以淵深的文化學(xué)識(shí)和理性良知,站在社會(huì)和時(shí)代的前沿,飽蘸著對(duì)偉大祖國(guó)的一腔熱愛(ài),努力探研共和國(guó)起源的文化之根,將共和國(guó)的誕生、成長(zhǎng)與壯大的輝煌歷史,置放于華夏五千年文明史的長(zhǎng)河,從中華文明的根源與深處落筆,選取了縱向脈絡(luò)追溯、橫向事件展示的全聚焦視角,懷揣一顆華夏子民的赤子之心,帶著詩(shī)人血脈的溫度,以一種詩(shī)意而靈動(dòng)的抒情筆法,全方位、廣角鏡頭般地梳理出一個(gè)民族的心靈史,激情抒寫(xiě)了共和國(guó)自建國(guó)創(chuàng)業(yè)至改革開(kāi)放、走向富裕之路的60年風(fēng)雨陽(yáng)光的壯麗歷程,既是一部精要的中國(guó)當(dāng)代史,又是一位在祖國(guó)的搖籃里接受母親的乳汁哺育,成長(zhǎng)起來(lái)的熱血詩(shī)人對(duì)共和國(guó)60載壯麗歲月的神圣頌歌,是獻(xiàn)給母親祖國(guó)六秩生日的一份具有特別意義的精神賀禮,充溢著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力與思想穿透力。

由于將抒情與敘事的視角轉(zhuǎn)向了共和國(guó)60年的成長(zhǎng)史,因而,這無(wú)疑是一部題材重大、主題厚重、結(jié)構(gòu)恢宏的作品。詩(shī)人對(duì)中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲戊風(fēng)云以來(lái),如何一步步艱難地走向近代化、現(xiàn)代化的道路,直至推翻三座大山,建立新中國(guó)的輝煌歷程,有著深邃的思考,對(duì)共和國(guó)60年翻天覆地的滄桑騰飛有著清晰的了解與準(zhǔn)確的把握,對(duì)踏入改革開(kāi)放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路以來(lái)人民生活水平與精神面貌的點(diǎn)滴變化有著細(xì)致入微的感受。他深情的詩(shī)筆,緊緊圍繞一個(gè)“戀”字,以對(duì)祖國(guó)的愛(ài)戀為詩(shī)情的連結(jié)點(diǎn),將全篇長(zhǎng)詩(shī)自然分成1949年至1979年與1979年至2009年這么兩個(gè)篇章,前后對(duì)稱(chēng)。上卷名為“共和國(guó)之戀”,匯集詩(shī)墨,抒寫(xiě)共和國(guó)從建國(guó)、創(chuàng)業(yè)到艱難發(fā)展的30年“山重水復(fù)疑無(wú)路”的崢嶸歲月;下卷是“變革大交響”,詩(shī)眼又瞄向了新時(shí)期以來(lái)國(guó)人走上“柳暗花明又一村”的富裕之路的絢麗歷程,用十章內(nèi)容全景展現(xiàn)了30年如火如荼的改革開(kāi)放的宏偉時(shí)代圖景。詩(shī)人激情澎湃,避開(kāi)了空洞的政治口號(hào),而是以具體真實(shí)、生動(dòng)形象的歷史片斷,通過(guò)磅礴而有詩(shī)意的語(yǔ)言,對(duì)共和國(guó)60年的歷史變遷進(jìn)行縱情歌唱。在抒情中敘事,在敘事中抒情,形成丘樹(shù)宏此部長(zhǎng)詩(shī)的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。

詩(shī)人對(duì)共和國(guó)的愛(ài)戀與深情,首先來(lái)源于他對(duì)中華文明的文化認(rèn)同。這從全詩(shī)的“序詩(shī)”得以證實(shí),這個(gè)“序詩(shī)”是全篇長(zhǎng)詩(shī)的總綱。泱泱中華五千年深厚人文,詩(shī)人如數(shù)家珍:從精美雄渾的青銅器,到意象豐盈的甲骨文,從云蒸霞蔚的百家爭(zhēng)鳴到風(fēng)塵滾滾的諸侯爭(zhēng)霸,從貞觀之治到康乾盛世。詩(shī)人的多彩詩(shī)筆將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華五千年文明如繪一軸彩色的畫(huà)卷,栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。最后,將自豪而深情的詩(shī)筆突轉(zhuǎn)為悲憫與沉郁的思考,落筆于一個(gè)民族永遠(yuǎn)的疼痛——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的家仇國(guó)恥與黑暗災(zāi)難。從而為經(jīng)歷戊戌風(fēng)云、辛亥革命、八年抗戰(zhàn)、三年內(nèi)戰(zhàn)等一個(gè)個(gè)血與火的洗禮后茁壯成長(zhǎng)起來(lái)的新中國(guó)作了詩(shī)意上的鋪墊。自第一章“中國(guó)人民站起來(lái)了”后,激昂的詩(shī)情轉(zhuǎn)入對(duì)共和國(guó)嶄新歷史的敘寫(xiě)上:“再也沒(méi)有柳巷煙花,/再也沒(méi)有賭徒癲狂,/再也不見(jiàn)罌粟噩夢(mèng)?！笨梢钥闯?雖然詩(shī)人選擇的文體是政治抒情詩(shī),謳歌的對(duì)象是共和國(guó),但其詩(shī)句是形象的,而且在審美上很從容,自然而親切,顯得真誠(chéng)而有真情,讓人感到他是在用心靈與政治對(duì)話,用真情向共和國(guó)傾訴。而且,意象的新舊對(duì)比,襯托了詩(shī)意,深化了主題。

丘樹(shù)宏曾長(zhǎng)期在基層工作,做過(guò)農(nóng)民、民辦教師、赤腳醫(yī)生、公社放映員、中學(xué)教師、公務(wù)員,因此,他對(duì)民間的一草一木、對(duì)普通百姓的日常生計(jì)總是惦記于心,懷有深厚的情愫:“告別昔日的‘永久與‘飛鴿,/開(kāi)起了‘奧迪‘奔馳洋‘寶馬;/無(wú)所不在的糧票布票肥皂票,/變成了金卡銀卡貴賓鉆石卡;/變成了連線地球的‘QQ通話,/變成了穿透世界的‘3G專(zhuān)家?！边@種對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)人民生活所發(fā)生的點(diǎn)滴變化的細(xì)微觀察與捕捉,如果不是詩(shī)人擁有一腔平民情懷,也很難寫(xiě)出。丘樹(shù)宏扎根于生活,以純樸的心靈表達(dá)熾熱的情感,用明白如話的語(yǔ)言?xún)A訴他對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛(ài)之情。面對(duì)安徽鳳陽(yáng)18個(gè)不想餓死的農(nóng)民簽下生死狀的前軀行為,他熱情地謳歌:“一個(gè)地圖上找不到的小崗村,/最早邁出了走向春天的步履。/18戶天不怕地不怕的農(nóng)民,/在飄忽的煤油燈下賭咒發(fā)誓,/簽下生死狀,/蓋上血手印,/立起包干旗;/十八只鮮紅鮮紅的手印,/最早迎來(lái)了春天/那紅彤彤的霞光晨曦?！睂?duì)百姓的真誠(chéng)關(guān)愛(ài),滲透于詩(shī)行之間,詩(shī)意合乎人民的心聲,也合乎時(shí)代的節(jié)拍。

詩(shī)人還能以一位知識(shí)分子的理性認(rèn)知姿態(tài),從世紀(jì)反思的高度,冷靜地審視共和國(guó)在艱難成長(zhǎng)過(guò)程中所經(jīng)歷的疼痛與災(zāi)難。“國(guó)之殤”一章,以沉郁而悲憤的詩(shī)情,寫(xiě)出一個(gè)民族的疼痛與苦難,對(duì)“反右”與“文革”給共和國(guó)造成的災(zāi)難予以深思:“啊,我們英勇無(wú)畏的張志新,/像戈壁灘頑強(qiáng)的小草一樣,/雖然被罪惡割斷了喉管,/她美麗的心靈啊,/卻一直在為正義放聲歌唱”。說(shuō)真話,貼近現(xiàn)實(shí),強(qiáng)烈地表達(dá)人民的心聲,這是寫(xiě)好政治抒情詩(shī)的關(guān)鍵。在這一點(diǎn)上,丘樹(shù)宏做得非常到位?？梢哉f(shuō),丘樹(shù)宏的寫(xiě)作是個(gè)性化的,卻又是力透紙背的,是大時(shí)代與小個(gè)性的完美結(jié)合。

政治抒情詩(shī)是從偉大時(shí)代中產(chǎn)生的詩(shī)歌文體,必然大氣磅礴地描繪時(shí)代生活,表現(xiàn)偉大時(shí)代的精神。丘樹(shù)宏熱愛(ài)沸騰的生活,表現(xiàn)出詩(shī)人崇高的精神境界。在長(zhǎng)詩(shī)中,抒情主人公的形象與濃烈的時(shí)代色彩是那樣有機(jī)地融合起來(lái),給人以靈魂的震撼激勵(lì)、澡雪陶冶?？梢哉f(shuō),丘樹(shù)宏總是把自己的歌唱緊緊維系于時(shí)代與社會(huì)的重大主題,而且是現(xiàn)實(shí)的、熱點(diǎn)的、尖銳的主題,總是借此凸現(xiàn)出創(chuàng)作主體異乎尋常的思想高度,其情緒的傳達(dá)中有著強(qiáng)烈的時(shí)代精神,成為一種社會(huì)生活與藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代強(qiáng)音?！豆埠蛧?guó)之戀》共21章,幾乎每章都由重大政治事件組成,從上卷的“小球大外交”、“老三屆,新三屆”、“春天的故事”、“高峽出平湖”、“神舟上天”、“抗洪救災(zāi)”、“抗擊非典”、“四川大地震”、“北京奧運(yùn)會(huì)”,到下卷的“真理大討論”、“18個(gè)血手印”、“十一屆三中全會(huì)”、“創(chuàng)辦特區(qū)”、“小平南巡”、“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“港澳回歸”、“奔小康”、“廢除農(nóng)業(yè)稅”、“建設(shè)和諧社會(huì)”等,在對(duì)這一個(gè)個(gè)真實(shí)而重大的歷史事件、政治事件的詩(shī)性回放與抒寫(xiě)中,我們時(shí)刻感受到一種幾乎是撲面而來(lái)的滲透于字里行間的真誠(chéng)的、噴涌的激情,也同時(shí)看到作為一名學(xué)者型詩(shī)人的那種理性思考的光芒。如他寫(xiě)共和國(guó)七十年代的“乒乓外交”:“小銀球,大外交,/一個(gè)小小的銀球,/轟然地推動(dòng)了大大的地球。/一個(gè)美妙的外交神話,/就這樣永留青史,/功成名就?！?/p>

政治抒情詩(shī)歌詠重大的政治題材,深入開(kāi)掘其中的歷史內(nèi)容和思想意義。丘樹(shù)宏的這首《共和國(guó)之戀》,能把生活中人們普遍關(guān)心的話題,上升到一個(gè)充滿詩(shī)情和哲理的藝術(shù)境界,寓情于理,抒情性、政治性與藝術(shù)性做到了有機(jī)的融合,表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的政治鼓動(dòng)性和情感沖擊力。應(yīng)該說(shuō),是時(shí)代和生活錘煉了丘樹(shù)宏,是共和國(guó)的厚土養(yǎng)育了丘樹(shù)宏。在基層工作了許多年的丘樹(shù)宏,樸實(shí)透明,勤奮向上,穩(wěn)健練達(dá),不平凡的經(jīng)歷和深厚的文化底蘊(yùn),積極的姿態(tài)和健康的思想,慈悲的情懷和豪放的氣度,以及那種政治家的銳利思想光芒,鑄就了丘樹(shù)宏的詩(shī)歌,既是大地之聲,又是時(shí)代之歌,展現(xiàn)了美好時(shí)代的宏偉畫(huà)卷,凝聚著一個(gè)時(shí)代的精氣神。這首抒情詩(shī)既有力度,又有深度。樹(shù)宏總是站在改革開(kāi)放與建設(shè)和諧社會(huì)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀這么一個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,在抒情中飽含著諸多深刻的人生思考,表現(xiàn)了詩(shī)人深刻復(fù)雜的思想感情。面對(duì)改革開(kāi)放的時(shí)代圖景,他滿懷深情地歌吟:“30年,人類(lèi)歷史長(zhǎng)河短暫的一瞬,/30年,中國(guó)走向未來(lái)精彩的一跳。/堅(jiān)實(shí)的腳步已經(jīng)震動(dòng)深沉的土地,/雄渾的鼓聲已經(jīng)響徹浩渺的九霄;/一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)美輪美奐的中國(guó)啊,/已屹立在世界的東方獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷!”

政治抒情詩(shī)的寫(xiě)作,在保持詩(shī)人的個(gè)性、風(fēng)格的基礎(chǔ)上,一定要表現(xiàn)出一種“大我”的思想,應(yīng)該站在國(guó)家、民族和人民的立場(chǎng),通過(guò)對(duì)祖國(guó)歷史與當(dāng)下社會(huì)生活的深刻觀照與體察,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命意識(shí),自覺(jué)地做一名“大時(shí)代的歌者”。丘樹(shù)宏正是這樣?？梢哉f(shuō),長(zhǎng)詩(shī)《共和國(guó)之戀》中充溢著濃厚的歷史感、濃郁的文化意識(shí),又不乏鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性、強(qiáng)烈的時(shí)代感,和作為一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的政治認(rèn)識(shí)高度。“泱泱神州啊,/偉哉神舟!/共和國(guó)的夢(mèng)想,/不再是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓;/共和國(guó)的英雄,/開(kāi)始在廣袤的太空上,/高奏凱歌,/盡寫(xiě)風(fēng)流!”“30年滄海桑田,/30年翻天覆地。/一天天奏響城市打擊樂(lè),/一天天奏響鄉(xiāng)村奏鳴曲,/就這樣組成了共和國(guó)/如歌如泣的大交響,/氣壯山河,聲勢(shì)浩大;/就這樣帶來(lái)了老百姓/云蒸霞蔚的好日子,/紅紅火火,飛黃騰達(dá)。”這樣的思想境界,也決定了丘樹(shù)宏詩(shī)作的美學(xué)風(fēng)格:格調(diào)高昂,氣勢(shì)奔放,音節(jié)響亮。他常常使用排比、長(zhǎng)句或階梯式的句子,在情感抒發(fā)上表現(xiàn)出激越、豪壯的特色,音調(diào)也特別明快,并且充滿激情與思辯,非常適合大型的集體朗誦。

“詩(shī)言志,歌詠言”。我國(guó)自古就有以詩(shī)歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生、為民鼓與呼的優(yōu)秀傳統(tǒng),自屈原、杜甫以來(lái),在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)和建國(guó)后,一批優(yōu)秀詩(shī)人都寫(xiě)過(guò)這樣的政治抒情詩(shī),如郭沫若、艾青、臧克家、田間、張光年等。共和國(guó)誕生后,賀敬之、郭小川、柯巖、張志民等人又成為這方面的楷模。關(guān)于政治抒情詩(shī)的創(chuàng)作,賀敬之先生曾經(jīng)指出應(yīng)該做到“三個(gè)統(tǒng)一”,即詩(shī)人與戰(zhàn)士的統(tǒng)一,詩(shī)學(xué)與政治學(xué)的統(tǒng)一,“小我”與“大我”的統(tǒng)一。作為長(zhǎng)期以來(lái)以創(chuàng)作政治抒情詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)并蜚聲文壇的詩(shī)人丘樹(shù)宏,無(wú)疑是受這批前輩詩(shī)人的影響很深的。他深深懂得:“詩(shī)人必須與蕓蕓眾生共享空氣、雨露和陽(yáng)光。詩(shī),永遠(yuǎn)不能游離于社會(huì)之外唱歌。”《共和國(guó)之戀》正是繼承了這種政治抒情詩(shī)寫(xiě)作的優(yōu)秀傳統(tǒng),使詩(shī)歌與時(shí)代、社會(huì)、讀者有了更為密切的血肉聯(lián)系,表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感、知識(shí)分子的良知和作為一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的思想認(rèn)識(shí)高度。