摘要在《德伯家的苔絲》一書中，哈代把對(duì)自然環(huán)境的刻畫和對(duì)色彩的描述作為一種創(chuàng)作理念和手段，靈活運(yùn)用了色彩、自然景象等象征意義，用以增強(qiáng)故事的悲劇氣氛，細(xì)膩表現(xiàn)主人公的性格特征，深層次挖掘了小說的主題，達(dá)到了動(dòng)人的藝術(shù)效果。

關(guān)鍵詞:苔絲 色彩 季節(jié) 自然景象

中圖分類號(hào): I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

環(huán)境對(duì)人的影響力是巨大的。甚至可以說“人們的性格是由環(huán)境所造成的。”哈代創(chuàng)造性地把對(duì)自然環(huán)境色彩的刻畫描述作為一種創(chuàng)作理念和手段，用以增強(qiáng)故事的悲劇氣氛，刻畫主人公的性格特征，從而深入挖掘小說的主題。這在其作品——《德伯家的苔絲》(以下簡稱《苔絲》)中得到了完美的體現(xiàn)。大自然中那五彩斑斕的色彩、斗轉(zhuǎn)星移的季節(jié)變換、以及那一幅幅人在自然中的景象，無一不與主人公苔絲的命運(yùn)，情緒變化，內(nèi)心世界的矛盾沖突緊密相連。

一 色分五彩訴苦難

苔絲無疑是哈代女性畫廊中最美麗、善良、純潔的形象。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面:美麗、純潔、善良、質(zhì)樸、仁愛和容忍。哈代滿懷深情地稱其為“一個(gè)純潔的女人”。她那純潔善良的性格無疑是哈代濃墨重彩精心刻畫的重點(diǎn)。而書中反復(fù)出現(xiàn)的白色就是其獨(dú)特創(chuàng)作理念之展現(xiàn)和表達(dá)純潔之美的一個(gè)主要藝術(shù)手段。

小說一開始的苔絲是在慶祝賽麗斯節(jié)的會(huì)社游行隊(duì)伍中出現(xiàn)的，她衣著白色長袍，美貌出眾。繼而第一次離家到亞雷莊園打工，行前，“德北菲爾德太太先去拿來一個(gè)大臉盆，徹底地把苔絲的頭發(fā)洗了一遍，等到頭發(fā)干了，梳理好了，看起來頭發(fā)好像比平時(shí)多了一倍。她用一根比通常寬得多的粉紅色帶子把頭發(fā)扎起來，然后再給苔絲穿上那件在會(huì)社游行時(shí)穿的白色袍子?！?/p>

哈代為什么在對(duì)苔絲的描述里如此在意這身白色的長袍呢?全因白色象征著無瑕，象征著潔凈，象征著單純。美麗的苔絲姑娘就是在這樣純潔的裝束之下失去貞潔的:在獵苑里，“黑夜深沉，他(亞雷)隱約看見的只是腳邊一片暗淡的白影，表明那是穿著她的衣服躺在枯樹葉上的苔絲的形體。周圍的其它一切都像夜一樣的黑暗。德伯維爾彎腰俯身下去;他聽見了均勻的輕輕的呼吸聲。他跪了下去，把身子俯得更低了，他的臉已經(jīng)感覺到她的呼吸的溫暖了，不一會(huì)兒，他的臉就同她的臉接觸到一起了。她睡得很熟，眼睫毛上還掛著淚珠?！?/p>

這段文字是如此地質(zhì)樸，意境又是如此地優(yōu)美，甚至沒有一個(gè)褻瀆的詞語;可正在發(fā)生的卻是一件多么可怕的事。哈代在此所展現(xiàn)的絕妙藝術(shù)表現(xiàn)能力就像一層厚厚的玫瑰花瓣，撒向人間化為冤，化為女性所遭受的侮辱和苦難。如果長袍的白色喻指的是苔絲的純潔善良和天真，夜色的黑暗難道指的不是人間惡魔亞雷對(duì)純潔之美的褻瀆與侵犯并以其為化身的資本主義社會(huì)的罪孽和資產(chǎn)階級(jí)道德的虛偽和兇殘嗎?

雖然苔絲擁有“一種冰清玉潔的美，帶有一種近似王后的莊嚴(yán)?！钡珌喞渍加辛怂纳眢w后，立刻就很隨意地拋棄了她，且沒有受到丁點(diǎn)兒的非議和責(zé)難。就連苔絲自己家里的人也總是用宿命論的口氣互相不厭其煩地說 “這是命中注定的”。此后我們這個(gè)女主角的品格，同當(dāng)初她從母親家門口走出來到特蘭里奇的養(yǎng)雞場碰運(yùn)氣的原來的她自己的聯(lián)系，就被一條深不可測的社會(huì)鴻溝完全割斷了。

與中國文化截然不同，紅色在西方傳統(tǒng)文化中代表著鮮血、暴力和犯罪，作為《圣經(jīng)》的意象之一，紅色在傳統(tǒng)意義上還代表著淫欲、厄運(yùn)及危險(xiǎn)。在《苔絲》一書中，它與種種即將降臨的屈辱或苦難緊密相連。在代父送貨的路上，“一輛早班郵車驅(qū)動(dòng)著它的兩個(gè)無聲無息的車輪，沿著這些單行車道像箭一樣飛速駛來，幾乎跟她這輛行走緩慢沒有燈光的馬車撞在了一起。郵車的尖把就像一把利劍，刺進(jìn)了不幸王子的胸膛，它的生命的熱血像溪流一樣從傷口噴射而出，帶著咝咝聲落到地上。苔絲在絕望中跑上前去，用手捂住那個(gè)洞口，唯一的結(jié)果只是她的臉上和裙子上都被噴上了殷紅色的血跡。”這斑斑殷紅的血跡不僅宣告了苔絲家庭的破產(chǎn)，也是她社會(huì)悲劇的開始。

第一次離家準(zhǔn)備到德伯維爾太太家認(rèn)親的苔絲，“用一根比通常寬得多的粉紅色帶子把頭發(fā)扎了起來”，她的貞潔不久后就失去了;苔絲初到德伯維爾家看到的是紅磚門房，石蠟紅一般的房子，紅色象征著危險(xiǎn)，預(yù)示著苔絲即將遭遇到的不幸;苔絲離開亞雷莊園回家的路上，遇見了一個(gè)提著裝有紅色顏料的桶的工匠，他在墻上刷上了 ‘不要犯奸淫’五個(gè)血淋淋的大字，說是給所謂的“容易出危險(xiǎn)的年輕女人讀的”，這暗示著苔絲的失貞以及她已淪為世人不齒的“蕩婦”;苔絲奮起反抗，怒殺亞雷，身著紅色長裙而出走，暗示她已無法擺脫從容就死的悲慘結(jié)局。紅色的意象一直與苔絲的悲劇命運(yùn)相連，貫穿故事的始終。

在哈代筆下，人生機(jī)遇皆有先兆，世間萬物皆有靈氣。在教堂舉辦了婚禮后，下午苔絲和安琪兒要離開奶牛場，前往新房。這時(shí)，“一只長著紅冠子的白公雞早已經(jīng)落在了屋前的柵欄頂上，離他們只有幾碼遠(yuǎn)，公雞的長鳴震蕩著他們的耳膜，然后就像山谷里的回聲一樣地消失了?！奔t白兩色，可謂悲喜參半。對(duì)這一細(xì)微的異?，F(xiàn)象的詳盡描述大大加重了故事沉滯陰郁的悲劇氣氛。從這一看似平常的生活瑣事的情節(jié)中，我們更可以發(fā)現(xiàn)哈代對(duì)生活觀察的何等深入細(xì)致和對(duì)故事情節(jié)的精心布局。

二 風(fēng)霜雨雪苦與甜

我們?cè)賮砜纯醇竟?jié)變換所帶來的色彩對(duì)苔絲的影響，那也是極具象征意義的。初夏“五朔節(jié)”的舞會(huì)上她還是含苞待放的花蕾，對(duì)未來充滿美好希望;在夏秋之交，也就是九月份，她已經(jīng)淪為世俗眼中的蕩婦;來到了奶牛場，她逐漸從屈辱的往事中恢復(fù)過來了，就像大自然在春天里的復(fù)蘇，“在新的一年春天里，在朝陽的光照下，苞芽滋生了，長出了長條，汁液在無聲的溪流中奔涌，花瓣綻開了，在無形的噴吐和呼吸中把香氣散發(fā)出去……苔絲和安琪兒都在無意中相互捉摸，一直處在一種激情的邊緣之上，但是他們顯然又在壓制著自己的感情，不讓它迸發(fā)出來。他們受到不可抗拒的自然法則的支配，一直在向一起聚合，非常像一個(gè)山谷中流在一起的兩條溪流。”苔絲對(duì)幸福生活和愛情的期盼雖然還是飄忽不定，但隨著時(shí)間的流逝和季節(jié)的穿針引線似乎已經(jīng)有了蹤影，變得漸漸熱烈起來。

身為一個(gè)營造優(yōu)美意境的寫景大師，情人幽會(huì)的場景在哈代筆下更是美輪美奐，“在初夏的日子里，他們繼續(xù)不斷地見面;他們無法克制自己。他們每天都在那個(gè)新奇莊嚴(yán)的時(shí)刻里見面，也就是在朦朧的晨光里、在紫色的或粉紅色的黎明里見面，在這種明暗混合的奇異的朦朧曙光里，在這些非人世間的時(shí)刻里，他們才能走到離那些水鳥很近的地方。一群蒼鷺高聲大叫著飛來，那叫聲就像開門開窗戶的聲音，它們是從草地旁邊它們常常棲身的樹林中間飛來的;或者，如果它們已經(jīng)飛到了這兒，它們就堅(jiān)決地停在水里，像一些安裝有機(jī)械裝置的木偶轉(zhuǎn)動(dòng)一樣，緩慢的、水平的和不動(dòng)感情地轉(zhuǎn)動(dòng)著它們的脖子，看著這一對(duì)情人從它們旁邊走過。”

秋天，他們定了婚。鄉(xiāng)村的風(fēng)氣是在定婚期間男女可以出門相互為伴，不拘形跡?！霸谡麄€(gè)十月間美妙的下午，他們就這樣在草場上漫游，沿著小溪旁邊彎曲的小徑漫步，傾聽著小溪里的淙淙流水，從小溪上木橋的一邊跨過去，然后又跨回來。他們所到之處，耳邊都是潺潺的流水聲，水聲同他們的喁喁低語交織在一起，而太陽的光線，差不多已經(jīng)和草場平行，為四周的景色罩上了一層花粉似的光輝。他們看見在樹林和樹籬的樹陰里，有一些小小的藍(lán)色暮靄，而其它地方都是燦爛的陽光。太陽和地面如此接近，草地又是那樣平坦，所以克萊爾和苔絲兩個(gè)人的影子，就在他們的面前伸展出去四分之一英里遠(yuǎn)近，就像兩根細(xì)長的手指，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地指點(diǎn)著同山谷斜坡相連的綠色沖積平原?！毙腋５拇箝T已向苔絲開啟。

他們愛情的高潮——婚禮，出現(xiàn)在一年時(shí)光的最低谷——冬季。這種強(qiáng)烈的反差是與苔絲在新婚之夜對(duì)屈辱往事的坦誠陳述相呼應(yīng)的。哈代是這樣描述的:“他們的手仍然握在一起。爐橋下的灰燼由爐火垂直地照亮了，就像一片炎熱干燥的荒野。炭火的紅光落在他的臉上、手上，也落在她的臉上和手上，透射進(jìn)她前額上蓬松的頭發(fā)里，把她頭發(fā)下的細(xì)皮嫩肉照得通紅。這種紅色，讓人想象到末日來臨的恐懼。她的巨大的身影映射在墻上和天花板上。她向前彎著腰，脖子上的每一粒鉆石就閃閃發(fā)亮，像毒蛤蟆眨眼一樣。她把額頭靠在他的頭上，開始講述她的故事，講述她怎樣認(rèn)識(shí)亞雷·德伯維爾，講后來的結(jié)果，她低聲說著，低垂著眼簾，一點(diǎn)也沒有退縮?！辈辉?shù)募t色再次出現(xiàn)了。結(jié)婚項(xiàng)鏈上鉆石的彩光也隨之成為毒蛤蟆惡毒的目光。這就是哈代獨(dú)特的作品風(fēng)格:用自然主義和浪漫主義的筆觸繪制出了19世紀(jì)鄉(xiāng)村的質(zhì)樸生活長卷，又無處不在地散發(fā)著沉滯的哈代悲劇式的陰郁悲情與傷感。

這種悲劇式的陰郁悲情與傷感必將最終釀成一場令人撕心裂肺之痛的情變。它發(fā)生在冬季。冬季直指那冷酷無情的資本主義社會(huì)及其倫理道德理念。它的冷酷徹底擊碎了苔絲幸福生活的希望，剝奪了她愛與被愛的權(quán)利。無情的天氣和凜冽的風(fēng)雪則喻示資本主義社會(huì)對(duì)破產(chǎn)農(nóng)民的剝削和壓迫的日益加劇。他們的生活壓力更大了，生活得更為艱難。

麥?zhǔn)占竟?jié)，驕陽似火。在火辣辣的太陽炙烤下的燧石山農(nóng)場的打麥場上，“打麥的人一個(gè)個(gè)都累得氣喘吁吁、腰酸背痛了。喂料的男工人已經(jīng)疲憊不堪，苔絲看見他紅色的后頸上沾滿了灰土和麥糠。苔絲仍然站在她的位置上，累得通紅和滿是汗水的臉上落了一層麥灰，白色的帽子也被麥灰染成了黃褐色。她是唯一一個(gè)還在機(jī)器旁邊干活的女人，機(jī)器不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，振動(dòng)著她的身體……機(jī)器不停地顫抖著，她身體里的每一塊肌肉也一起顫抖著，這使她麻木了，恍惚了，連胳膊的動(dòng)作也好像感覺不到了。”

在怒殺亞雷，與安琪兒私奔的途中，苔絲得到了追求多年的愛情與幸福。在短短的五天里，她度過自己一生的最幸福時(shí)光。她累了，她太累了，她睡著了。但是，請(qǐng)記住:她是躺在史前神廟的一塊被稱之為“犧牲石”的石板上睡著了。睡夢中，她依然深情地向往著光芒四射的太陽:“我認(rèn)為是向太陽獻(xiàn)祭的。那根高高的石頭柱子不就是朝著太陽的方向安放的嗎，一會(huì)兒太陽就從它的后面升起來了?！痹谔鹈赖膲艟持?，在對(duì)愛情與幸福生活的不懈追求和無限憧憬中，她是那么地純潔，安詳和神圣……也迎來了生命的最后時(shí)刻。

太陽無疑是光明的象征，它代表著一種理想，一種對(duì)一個(gè)沒有剝削，沒有壓迫，人人都能擁有甜美愛情和幸福生活的理想社會(huì)的期盼與希望。可現(xiàn)實(shí)社會(huì)竟是如此的殘酷無情，竟然容不下這么一位純潔美麗的姑娘;那么就讓她回到老家去，像祭品一樣躺在“犧牲石”上吧!在哈代看來，神廟自古以來就是一個(gè)人類犧牲的地方，如果苔絲的死能喚起人的良知，就讓她以犧牲自己來結(jié)束這原始的激情和罪孽以及這悲傷的敘述吧!鳳凰涅楘，浴火再生;世界藝術(shù)人物畫壇上也因此多了一個(gè)具有永恒藝術(shù)魅力的女性。

三 結(jié)語

橫看成嶺豎成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。從大自然的千姿百態(tài)和對(duì)人物惟妙惟肖的色彩角度來審視苔絲這一藝術(shù)形象，我們更能深刻地體會(huì)和欣賞訴諸哈代筆端的那種種拍案叫絕的畫面:或凄涼、或悲苦、或詭秘、或豪放，黑白丑俊均有用，枝枝稍稍皆傳神。通過色彩的對(duì)比和暗示，苔絲的那種生命不息，與貧困抗掙不已，與命運(yùn)拼搏不已的的斗爭精神鮮活地展現(xiàn)在我們面前。這是一個(gè)永遠(yuǎn)活著的藝術(shù)生命?！癢here there is life，there is hope”(生命不息，希望常在)。在特定的環(huán)境色彩中歷盡人生酸甜苦辣的苔絲肯定會(huì)使當(dāng)今千千萬萬的人們?yōu)槊篮玫纳疃鴿搶W(xué)、而深思、而努力。

參考文獻(xiàn):

[1] 《馬克思恩格斯全集》(第二卷)，人民出版社，2005年。

[2] [英] 托馬斯·哈代，孫法理譯:《德伯家的苔絲》，譯林出版社，1993年。

作者簡介:秦伯黨，男，1954—，河南鄭州人，本科，副教授，研究方向:英美語言文學(xué)，工作單位:河南中原工學(xué)院。