【摘要】電視連續(xù)劇《冼星?！肥墙鼛啄陙?lái)現(xiàn)代藝術(shù)家傳記片中的佳作。該劇最重要的藝術(shù)成就是對(duì)人民藝術(shù)家冼星海形象的成功塑造和出色的音樂(lè)表現(xiàn)。它以中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)界為主要時(shí)代背景，生動(dòng)展示了冼星海的人生經(jīng)歷、藝術(shù)生涯和成長(zhǎng)之路，深情謳歌了他對(duì)挽救民族危亡和創(chuàng)造民族音樂(lè)所做出的卓越奉獻(xiàn)。這種書(shū)寫(xiě)中華赤子、弘揚(yáng)浩然正氣的創(chuàng)作追求，對(duì)推動(dòng)當(dāng)下文藝創(chuàng)作有重要現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】《冼星?！沸蜗蠓治?音樂(lè)表現(xiàn) 藝術(shù)啟示

在新世紀(jì)中國(guó)熒屏上的現(xiàn)代藝術(shù)家傳記片中，最吸引人和最震撼人的作品，無(wú)疑是央視一套于2005年8月在每晚黃金時(shí)間中首播并于2009年在央視重播的《冼星?！贰＿@部由王朝柱編劇，段果平等執(zhí)導(dǎo)，馬曉偉主演和廣東電視臺(tái)等多家單位制作的電視連續(xù)劇。不僅是近幾年來(lái)現(xiàn)代藝術(shù)家傳記片中不可多得的佳作，并是近幾年中影視界紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的多部影視中最靚麗的風(fēng)景線之一。

《冼星?！返乃囆g(shù)成就是多方面的。但其中最重要的還是它對(duì)人民音樂(lè)家冼星海形象的成功塑造。作為一部傳紀(jì)體電視連續(xù)劇，它沒(méi)有線型鋪敘冼星海的一生，而是在他的40度春秋中截取了最為重要的一段，即赴法留學(xué)到在延安創(chuàng)作演出《黃河大合唱》這10余年的人生經(jīng)歷、藝術(shù)生涯和成長(zhǎng)之路，并以此串聯(lián)起廣東、巴黎、上海、武漢和延安等具有代表性的文化空間，組接起中國(guó)人民抗日救亡斗爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史畫(huà)卷，在一系列尖銳激烈的矛盾沖突中和一種悲壯激越的時(shí)代氛圍中完成了對(duì)冼星海精神性格系統(tǒng)的多側(cè)面揭不。

作品對(duì)冼星海在法國(guó)7年求學(xué)生涯的描寫(xiě)是感人至深、撼人心旌和啟人心志的?！盀榱艘魳?lè)、為了藝術(shù)”，同時(shí)也為了振興民族的音樂(lè)事業(yè)，他跪別慈母、遠(yuǎn)渡重洋，奔向法國(guó)、走進(jìn)巴黎。然而。巴黎音樂(lè)學(xué)院的大門(mén)沒(méi)有向他敞開(kāi)，一起壓向他的是饑餓、寒冷、孤苦、挫折和嘲諷。面對(duì)著在異國(guó)它鄉(xiāng)的生存困境和求學(xué)困境，冼星海是堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著和鍥而不舍的。憑著自己的掙扎拼搏，當(dāng)然也多虧老王、露易斯、古久里等中外友人的傾力相助和杜卡斯教授的慧眼識(shí)人，冼星海終于打破了中國(guó)學(xué)生進(jìn)不了巴黎音樂(lè)學(xué)院高級(jí)作曲班的歷史神話，并以他的勤奮、誠(chéng)實(shí)、音樂(lè)天賦、富于創(chuàng)造和民族的藝術(shù)氣質(zhì)成為印象派音樂(lè)大師杜卡斯教授最滿意并寄予厚望的學(xué)生。他在杜卡斯教授那里不僅受到了嚴(yán)格的藝術(shù)訓(xùn)練。而且在維護(hù)正義、忠于祖國(guó)、熱愛(ài)民族和關(guān)注人民等方面獲益匪淺。尤其是杜卡斯教授那“音樂(lè)只有深深扎根于民族的厚土之中。才可能開(kāi)出燦爛的花朵”的至理名言和對(duì)冼星海應(yīng)寫(xiě)出東方氣派和中國(guó)風(fēng)格的音樂(lè)名曲的殷切期望。更對(duì)鑄造冼星海的民族藝術(shù)之魂起到了十分重要的作用。

為了苦難的祖國(guó)和民族而告別巴黎尤其是痛別給了他太多幫助并對(duì)他真心相愛(ài)的露易斯，是冼星海精神品格的進(jìn)一步升華和更為震撼人心的表現(xiàn)。歸國(guó)以后。求業(yè)極難。生存維艱。面對(duì)著暴敵入侵的恨水悲風(fēng)，國(guó)破家亡的深重苦難。他再次泣別母親，義無(wú)反顧地投身于抗日救亡的洪流之中。努力運(yùn)用歌曲這種最具抒情性、鼓動(dòng)性和大眾性的文藝形式來(lái)表達(dá)民族心聲，抒發(fā)時(shí)代悲情和激勵(lì)民眾抗戰(zhàn)。隨著《救國(guó)軍歌》、《在太行山上》等悲壯激越的歌聲響徹大江南北和以武漢歌詠日為代表的群眾性歌詠運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊地展開(kāi)，冼星海的名字開(kāi)始和抗戰(zhàn)歌曲緊緊連接在一起。作為抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作的領(lǐng)軍人物，他不僅以音樂(lè)手段成功塑造了在屈辱和血淚中奮起反抗的中華民族形象，而且有力實(shí)踐了自己的藝術(shù)追求，即讓音樂(lè)植根民族，把音樂(lè)還給人民。

從國(guó)統(tǒng)區(qū)奔向解放區(qū)，這不是冼星海生活空間的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，而是他對(duì)人民心目中的抗戰(zhàn)圣地和預(yù)示著中華民族光明未來(lái)的先進(jìn)文化的自覺(jué)選擇。延安那艱苦的條件未能制約這位民族歌手創(chuàng)造才能的發(fā)揮，巍巍寶塔山和滾滾黃河浪更激起了這位中華英才空前的創(chuàng)作激情。繼《生產(chǎn)大合唱》等激蕩了整個(gè)解放區(qū)的大型合唱歌曲之后，他開(kāi)始了向譜寫(xiě)中華民族史詩(shī)這一藝術(shù)巔峰的頑強(qiáng)攀登。

無(wú)論是在抗戰(zhàn)歌曲史上，還是在整個(gè)20世紀(jì)中華民族的音樂(lè)發(fā)展史上，《黃河大合唱》都是公認(rèn)的經(jīng)典之作。作為作曲者的冼星海和這部悲壯激越的民族史詩(shī)是牢不可分的。他把自己的熱血與生命，人民的苦難與血淚，抗戰(zhàn)的艱苦卓絕與偉大悲壯，民族的精神與意志。中華的歷史和未來(lái)，時(shí)代的情緒和氛圍，全部融入對(duì)黃河音樂(lè)形象的藝術(shù)創(chuàng)造之中，從而使歌曲中的黃河流淌著中華民族的文化血脈，訴說(shuō)著中華民族的歷史滄桑，翻滾著中華民族的抗戰(zhàn)風(fēng)云，凝聚著中華民族的精神意志。自然之河與歷史之河、文化之河、時(shí)代之河、精神之河的水乳交融，使歌曲中的黃河成為中華民族的象征形象，悲壯激越、磅礴雄渾的《黃河大合唱》也因此成為公認(rèn)的民族史詩(shī)。

《黃河大合唱》這部?jī)A注著冼星海心血、生命與藝術(shù)才華的民族史詩(shī)，在演出后立即轟動(dòng)了延安，并很快震動(dòng)了國(guó)統(tǒng)區(qū)和海外廣大僑胞。毛澤東、周恩來(lái)在觀看了由冼星海親自指揮的《黃河大合唱》以后均給予高度贊揚(yáng)，周恩來(lái)還親筆給冼星海題詞：“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼。為大眾譜出呼聲”。作為抗戰(zhàn)歌曲主旋律上最為強(qiáng)烈的音符?！饵S河大合唱》在激勵(lì)民眾奮起抗日、保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)中華、迎接新中國(guó)的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大作用。作為一部凝聚了中華上下5千年歷史文化和民族精神心志的民族史詩(shī)?！饵S河大合唱》在中華民族走向復(fù)興、走向未來(lái)的歷史長(zhǎng)河中，依然是驚濤澎湃，發(fā)出讓所有中華兒女為之震撼、為之激動(dòng)、為之奮發(fā)、為之熱血沸騰的濤聲。

在對(duì)主人公形象的成功塑造之外，電視劇連續(xù)《冼星海》的另一重要藝術(shù)成就是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的成功表現(xiàn)。作品既以冼星海為主人公，而冼星海的一生與音樂(lè)又是緊緊聯(lián)系在一起的。因此。作品必然要把音樂(lè)作為自己的重要表現(xiàn)內(nèi)容，否則。熒屏上的冼星海也就失去了他作為音樂(lè)家的身分個(gè)性。然而，問(wèn)題的關(guān)鍵或者說(shuō)難點(diǎn)在于，作為一位著名作益藝術(shù)家之傳紀(jì)片所需要的音樂(lè)，不僅是一般的電影或電視劇所有的片頭音樂(lè)、主題音樂(lè)、插曲、場(chǎng)景烘托音樂(lè)和片尾音樂(lè)，它更需要的是冼星海用生命譜寫(xiě)的中華壯歌。作曲素來(lái)被視為陽(yáng)春白雪的藝術(shù)，在影視這種大眾傳播藝術(shù)中，對(duì)一個(gè)著名作曲家與他所創(chuàng)作的中華民曲該如何進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，自然成為《冼星?！繁仨毭鎸?duì)的藝術(shù)難題。從這種意義上說(shuō)。編劇王朝柱和導(dǎo)演段果平是為自己設(shè)置了一根有一定高難度的藝術(shù)橫桿。令人高興地是，他們不僅憑借著自己的奮力一躍，成功地跨越了這根橫桿，而且跨越的姿式又是那樣自然和瀟灑。于是，《冼星?！芬簿鸵虼硕\罩著十分濃郁的音樂(lè)氛圍，并在音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)上顯現(xiàn)著它作為一部音樂(lè)家傳紀(jì)片的鮮明個(gè)性。

造成《冼星?！愤@種藝術(shù)成就的關(guān)鍵之舉。是它把冼星海的生命融入了音樂(lè)，又把冼星海所追求的音樂(lè)融入了民族、時(shí)代和大地。當(dāng)我們?cè)谟^看這部電視連續(xù)劇時(shí)，所受到的強(qiáng)烈音樂(lè)感染和震撼不僅來(lái)自于它所表現(xiàn)的音樂(lè)本身，更多的是來(lái)自于冼星海對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的生命投入和把音樂(lè)視為自己的生命。為了音樂(lè)，他在異國(guó)他鄉(xiāng)飽嘗著太多太多的凄苦，遭遇了高傲的“洋人”對(duì)弱國(guó)子民歧視和凌辱。面對(duì)著這一切常人難以忍受的苦難，冼星海的表現(xiàn)是那樣的堅(jiān)韌頑強(qiáng)和矢志不逾。因?yàn)樵谒闹性缫驯Фㄒ粋€(gè)堅(jiān)強(qiáng)的信念，那就是自己的一身和一切都是為了音樂(lè)，為了民族。他是奔音樂(lè)藝術(shù)而去的，但在學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)的同時(shí)，他也在感受著，體悟著和熔鑄著一個(gè)真正的音樂(lè)家尤其是一個(gè)真正的民族音樂(lè)家所最需要的藝術(shù)靈魂和藝術(shù)追求。電視連續(xù)劇把冼星海在巴黎那一段學(xué)習(xí)音樂(lè)、體悟音樂(lè)、融入音樂(lè)的生命過(guò)程置放于一個(gè)濃郁的音樂(lè)世界中，并惜助于音樂(lè)本身來(lái)加以來(lái)表現(xiàn)，從而使作品在這一時(shí)段時(shí)空中的音樂(lè)表現(xiàn)不是為音樂(lè)而音樂(lè)，為藝術(shù)而藝術(shù)的，而是有生命、有靈魂和有著巨大情緒感梁力和精神沖擊力的。

如果說(shuō)，在巴黎學(xué)習(xí)音樂(lè)的這段時(shí)空中。作品還是側(cè)重于表現(xiàn)冼星海是如何把生命融入音樂(lè)，那么，在歸國(guó)以后的這一段時(shí)空中，作品就是在側(cè)重表現(xiàn)冼星海怎樣把自己所追求的音樂(lè)融入時(shí)代和人民?！皣?guó)家不幸詩(shī)家幸”，冼星海在上海大轟炸中看到了日寇的兇殘，在難民的大逃亡中看到了民族的苦難，在保衛(wèi)大武漢中看到了軍民的同仇敵愾，在延安新天地中看到了中國(guó)的希望，也在一次又一次的親臨黃河中聯(lián)想著中華民族的昨天。今天和明天。唯其如此，他才能在烽火連天、血流遍地的苦難歲月中和在連現(xiàn)代作曲家所必需的鋼琴都沒(méi)有的艱難條件下，譜寫(xiě)出以《黃河大合唱》為代表的民族史詩(shī)和英雄壯歌。這是那些遠(yuǎn)離時(shí)代。遠(yuǎn)離民族，遠(yuǎn)離大眾的藝術(shù)家在無(wú)論多么好的創(chuàng)作條件中都譜寫(xiě)不出來(lái)的音樂(lè)，因?yàn)檫@是只有真正站在民族與大眾立場(chǎng)，并把生命融入音樂(lè)。把音樂(lè)融入時(shí)代。融入人民的作曲家才能譜寫(xiě)出來(lái)的民族之歌與生命之歌。于是，電視連續(xù)劇在對(duì)冼星海歸國(guó)以后這一段時(shí)空之中尤其是在他到了延安以后的生命歷程所進(jìn)行的音樂(lè)表現(xiàn)，其震撼人心的藝術(shù)沖擊力，就主要來(lái)自于冼星海在創(chuàng)作這些歌曲的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的那種對(duì)民族、對(duì)音樂(lè)的無(wú)比忠誠(chéng)和對(duì)苦難時(shí)代的緊緊擁抱。

冼星海的人生是短暫的。戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、勞累和病魔在他剛步入不惑之年時(shí)便奪去了他寶貴的生命。蒼天不假英才以年，中華民族痛失赤子。在中華民族那苦難而悲壯的歲月中，冼星海就象一顆光芒四射的慧星劃破了漆黑的天幕，他用自己的生命譜寫(xiě)的一首首抗戰(zhàn)歌曲便是那繽紛眩目的星雨，并永遠(yuǎn)激勵(lì)著中華兒女為民族的偉大復(fù)興奮然前行。

“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了。他還活著”?！鞍衙挚倘胧^的，名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草”。這是著名詩(shī)人臧克家于1949年為紀(jì)念魯迅而寫(xiě)下的既充滿感情又飽含哲理的詩(shī)句。魯迅永遠(yuǎn)被人民銘記，冼星海也同樣永遠(yuǎn)活在人民心里，因?yàn)橘呛Ｒ埠汪斞敢粯?，既是中華民族的杰出代表，也是中國(guó)人民忠實(shí)的兒子。在中華民族那最為艱難的歲月里，他也和魯迅一樣，為中華民族的解放奮斗了一生、吶喊了一生。電視連續(xù)劇《冼星?！芬运囆g(shù)的手段將這位“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲”的人民音樂(lè)家形象鮮活地再現(xiàn)于熒屏之上，這正是它成功的關(guān)鍵。四年前的首播吸引了億萬(wàn)觀眾，四年后的重播仍令人激動(dòng)，這是《冼星?！吩趶V大觀眾中產(chǎn)生的強(qiáng)烈、廣泛與持久的審美心理對(duì)位效應(yīng)。這種審美共鳴現(xiàn)象也告訴我們，即使是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面沖擊人們思想價(jià)值觀念，文藝被商品化和邊緣化的今天，廣大觀眾和讀者仍然歡迎像《冼星?！愤@樣的作品。廣大觀眾在感受娛樂(lè)的同時(shí)，仍然歡迎審美對(duì)象對(duì)自己思想品性的陶；臺(tái)和價(jià)值觀念的引領(lǐng)。正是從這種意義上說(shuō)，那種將有形無(wú)骨之作的大量出現(xiàn)簡(jiǎn)單諉過(guò)于觀眾和讀者的言說(shuō)，實(shí)際上是一個(gè)推卸責(zé)任的偽命題。于是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化雙重?cái)D壓下的中國(guó)影視該如何行進(jìn)。似乎應(yīng)該從《冼星?！返茸髌分腥グl(fā)掘一些重要啟示。