創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力為基本價(jià)值取向的教育實(shí)踐。能否真正落實(shí)，關(guān)鍵在于課堂教學(xué)。因?yàn)檎n堂教學(xué)是學(xué)校教育的中心，是實(shí)踐素質(zhì)教育的主渠道、主戰(zhàn)場(chǎng)。在課堂教學(xué)中如何落實(shí)創(chuàng)新，從以下兩點(diǎn)進(jìn)行論述。

一、實(shí)現(xiàn)教學(xué)民主，形成寬松自由的教學(xué)環(huán)境

所謂寬松自由的教學(xué)環(huán)境應(yīng)具有兩個(gè)標(biāo)志:一是教學(xué)環(huán)境應(yīng)當(dāng)有充分的自由想象空間，二是要通過(guò)教學(xué)的改革為學(xué)生提供一個(gè)充分自由的選擇空間。作為教師，不能按照成人的價(jià)值觀和統(tǒng)一的要求去強(qiáng)制地要求約束學(xué)生。在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)重視以下幾方面:

1.教師應(yīng)勇于創(chuàng)新

教師在課堂教學(xué)中，如果一味地照本宣科，按照教材講的那一套傳授，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是一種約束。教師要大膽表述觀點(diǎn)，要有獨(dú)立的見(jiàn)解，要勇于嘗試，探求新的模式，只有這樣才能營(yíng)造一個(gè)創(chuàng)新的氣氛。如在教《狐假虎威》一課時(shí)，打破了傳統(tǒng)的讀讀、問(wèn)問(wèn)、答答的形式，而采用先講故事了解內(nèi)容，然后讀課文，理解重點(diǎn)詞句，接著設(shè)計(jì)一出小小課本劇，讓學(xué)生分別扮讀狐貍、老虎及各種小動(dòng)物，弄清誰(shuí)在前，誰(shuí)在后，是誰(shuí)借助誰(shuí)的威風(fēng)嚇跑百獸。最后通過(guò)知識(shí)的遷移，即漢奸狗腿子借助皇軍的威風(fēng)嚇唬王二小的片段，教學(xué)使學(xué)生懂得成語(yǔ)狐假虎威的實(shí)際運(yùn)用。這樣創(chuàng)新的課堂教學(xué)，既注重語(yǔ)言文學(xué)的訓(xùn)練，又讓學(xué)生在讀、演中感悟。進(jìn)行情感、思維的同步訓(xùn)練，還著力營(yíng)造民主平等的教學(xué)氛圍，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)留給學(xué)生。

2.教學(xué)過(guò)程減少約束，減少劃一的要求

許多教師在教學(xué)過(guò)程中往往帶著一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一思路來(lái)操作教學(xué)。因此學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，教師希望能答出標(biāo)準(zhǔn)答案，當(dāng)學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解或意見(jiàn)時(shí)，相當(dāng)?shù)慕處熈⒓聪屡袛?，給予否定。這壓抑了學(xué)生的積極性，不利于營(yíng)造寬松的教學(xué)氛圍。教師應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生求異思維和發(fā)散思維。于永正老師在教學(xué)《關(guān)懷》一課時(shí)，先讓學(xué)生結(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)周總理是如何關(guān)心學(xué)生與教師的，在結(jié)合理解“視察”一詞，發(fā)散學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度，挖掘課文內(nèi)容或聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)周總理檢查的內(nèi)容。結(jié)果，學(xué)生各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)檢查衛(wèi)生，檢查紀(jì)律，有的說(shuō)詢問(wèn)教師工資，生活情況等等。于老師在這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)巧妙之處就是運(yùn)用課文例子拓展，目的在于鼓勵(lì)學(xué)生多思多說(shuō)。因此教師在課堂上要理解、尊重學(xué)生的特點(diǎn)和要求，倡導(dǎo)在課堂減少約束，減少劃一的要求，減少標(biāo)準(zhǔn)化的答案，讓學(xué)生發(fā)表不同的意見(jiàn)，發(fā)揮他們的想象，提供盡可能廣泛的空間。

3.教師在教學(xué)過(guò)程有意識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生的批判精神和懷疑精神

批判精神和懷疑精神是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神乃至創(chuàng)新人格形成的基礎(chǔ)。作為教師應(yīng)建立這樣的信念:我們?cè)谂袛嘀車(chē)默F(xiàn)實(shí)事物時(shí)，堅(jiān)信一切現(xiàn)成事物都是不完善的，都有進(jìn)一步改善的可能。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生大膽懷疑，對(duì)一些問(wèn)題提出不同的意見(jiàn)。不要過(guò)分突出和夸張教育的權(quán)威性。如教《兩個(gè)鐵球同時(shí)落地》一課，最后環(huán)節(jié)以“伽利略向權(quán)威亞里士多德挑戰(zhàn)，證明了兩個(gè)鐵球同時(shí)著地這一定論，可伽利略的定論是否無(wú)懈可擊?你們?cè)敢庀蛩魬?zhàn)嗎?都請(qǐng)?jiān)囋嚢?” 一個(gè)激勵(lì)學(xué)生與權(quán)威性挑戰(zhàn)的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生大膽懷疑，發(fā)表不同的意見(jiàn)。結(jié)果證明，教師營(yíng)造的氛圍有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。

4.倡導(dǎo)教師向教育對(duì)象——學(xué)生學(xué)習(xí)

按傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，教師的天職就是傳一授業(yè)解惑，教師總是比學(xué)生高明。是知識(shí)的傳授者，是學(xué)生的引路人，在課堂上就是法官，對(duì)學(xué)生居高臨下。這已是傳統(tǒng)意義上的師生關(guān)系，已經(jīng)跟不上社會(huì)發(fā)展的步子，按照新型的師生關(guān)系發(fā)展來(lái)看，教師對(duì)自己的定位要趨于多樣，不能知識(shí)把自己簡(jiǎn)單地定位成一個(gè)知識(shí)傳遞者。在許多情況下，教師還是新經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)者、探索者，還跟學(xué)生在一些情況下是合作者。從這些情況來(lái)看，向?qū)W生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)成為教師的一個(gè)新認(rèn)識(shí)。因?yàn)楝F(xiàn)在是信息時(shí)代，許多學(xué)生所接觸的信息來(lái)源是非常廣泛的，不僅僅是在課堂上，相當(dāng)多的知識(shí)信息來(lái)自課外，來(lái)自各媒體。當(dāng)一個(gè)教師面對(duì)幾十個(gè)學(xué)生的時(shí)候，你的信息知識(shí)總量無(wú)論如何也比不上學(xué)生，很多學(xué)生感興趣的東西是成人所不懂的。所以，教師要調(diào)整自己的心態(tài)，改變自己的角色，要抱著向?qū)W生學(xué)習(xí)的心態(tài)來(lái)對(duì)待學(xué)生。這種教學(xué)民主對(duì)良好師生交往的建立就有了更現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。而且當(dāng)教師面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑這一現(xiàn)實(shí)，與學(xué)生一同學(xué)習(xí)一起進(jìn)步，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是一件光榮的事，是一件正常的事。教師絕不能遇到學(xué)生的質(zhì)疑，遇到所不知不懂的問(wèn)題的時(shí)候，采取掩飾或一些不合適的態(tài)度。教師如何對(duì)待和處理學(xué)生的疑惑，體現(xiàn)為教師的綜合能力。

二、建立一個(gè)動(dòng)態(tài)開(kāi)放自由教學(xué)過(guò)程

要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的開(kāi)放，就是要建立了學(xué)習(xí)者為中心，以學(xué)生自己活動(dòng)為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)開(kāi)放的教學(xué)過(guò)程。課堂向?qū)W生開(kāi)放，意味著整個(gè)教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施要圍繞學(xué)生的現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)需要和真實(shí)學(xué)習(xí)狀態(tài)來(lái)加以設(shè)計(jì)和組織。要根據(jù)學(xué)生需要的變化情況增強(qiáng)教學(xué)的自由度，增強(qiáng)教學(xué)的選擇性和靈活性，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)生機(jī)和活力，使教學(xué)具有更多的自由選擇的機(jī)會(huì)和空間，這樣才能使讓學(xué)生學(xué)得靈活，才有可能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。那么，如何達(dá)到這樣的目的，如何有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)開(kāi)放，我從以下幾方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

1.實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的開(kāi)放

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，是評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，教學(xué)目標(biāo)在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中是非常重要的。教學(xué)目標(biāo)不是死目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)隨教學(xué)的實(shí)際進(jìn)展，隨課堂中出現(xiàn)的各種現(xiàn)實(shí)情況留有調(diào)整余地，是在動(dòng)態(tài)開(kāi)放過(guò)程中逐步完善和達(dá)成的。如《人民幣的認(rèn)識(shí)》一課的既定目標(biāo)有兩個(gè)，一是認(rèn)識(shí)人民幣的名稱，知道100元、50元、10元各個(gè)什么樣子;二是理解人民幣之間數(shù)量關(guān)系?？蓪?shí)際教學(xué)發(fā)現(xiàn)這兩點(diǎn)目標(biāo)滯后于學(xué)生發(fā)展水平。因?yàn)榻^大部分學(xué)生對(duì)既定的目標(biāo)知識(shí)已經(jīng)掌握，而對(duì)另外的問(wèn)題感興趣，比如說(shuō)為什么人民幣中有1元、2元、5元、10元，為什么沒(méi)有3元、4元、6元、7元?為什么人民幣的硬幣五角錢(qián)比五分錢(qián)的硬幣要小等等。學(xué)生提出的問(wèn)題已經(jīng)超越了規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，已經(jīng)對(duì)人民幣表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)深入到人民幣的設(shè)計(jì)和制造原理中了。這時(shí)，教師就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題迅速調(diào)整原制定的目標(biāo)和程序，而不是按部就班了。

2.教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放

學(xué)生現(xiàn)在厭學(xué)的現(xiàn)象比較普遍，究原因，其一就是學(xué)習(xí)內(nèi)容脫離學(xué)生的生活實(shí)際，脫離學(xué)生的自身經(jīng)驗(yàn)。所謂教學(xué)內(nèi)容開(kāi)放是我們?cè)O(shè)計(jì)和提供給學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該具有一定的可供選擇性。所提供的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有一定的層次性、可供選擇性，能夠反映學(xué)生的不同需求。另外，課堂教學(xué)內(nèi)容須向?qū)W生生活實(shí)際，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)放。

3.教學(xué)過(guò)程的全程開(kāi)放

所謂教學(xué)過(guò)程開(kāi)放就是以教學(xué)設(shè)計(jì)、備課到整個(gè)課堂教學(xué)的實(shí)施，每個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)過(guò)程都應(yīng)當(dāng)從學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，做出靈活，富有彈性的設(shè)計(jì)，不要過(guò)于講究程序化。有人把教案比作一個(gè)劇本，教師在課堂上每講一句話，實(shí)施的每一個(gè)環(huán)節(jié)都按預(yù)先設(shè)計(jì)的去說(shuō)去做。結(jié)果教師成了主角，學(xué)生成了配角甚至觀眾。這樣的課堂模式極大影響了學(xué)生主動(dòng)性和積極性，教案支配了教師的教學(xué)，教師支配了學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)從這樣狀況中解脫出來(lái)，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，合理地調(diào)整教案的內(nèi)容及步驟，做一位優(yōu)秀的導(dǎo)演，讓學(xué)生成為出色的演員，全身心地投入到藝術(shù)世界之中。