摘 要: 社會性是經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)特征。而隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法的社會性性質(zhì)表現(xiàn)的也越來越明顯，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的是具有社會公共性的經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系 ，并以維護(hù)社會公共利益為其首要價值目標(biāo)。

關(guān)鍵詞: 經(jīng)濟(jì)法;社會性

1 我國經(jīng)濟(jì)法社會性的凸現(xiàn)

在我國，學(xué)術(shù)界公認(rèn)，真正意義上的經(jīng)濟(jì)法是在20世紀(jì)70年代方才誕生。但是其實(shí)形式意義上的經(jīng)濟(jì)法在我國卻是古已有之的。在我國實(shí)質(zhì)意義上的經(jīng)濟(jì)法是萌芽于新中國成立后至改革開放前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)之上的，但直到十四大將我國的經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)確定為建立“社會主義的市場經(jīng)濟(jì)體制”后，乃至至今才是我國經(jīng)濟(jì)法真正蓬勃發(fā)展的時候，尤其是近些年來隨著科學(xué)技術(shù)的飛速提高，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，高新技術(shù)的出現(xiàn)使國家和人們的生活變得日益豐富多彩，從而也就出現(xiàn)了許多以前不曾想到過的問題，這就對國家政府職能有了更高的要求，但此時的國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)是從宏觀上來的，其使用的手段是一種指導(dǎo)性手段，而不是像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代在微觀上，采取指令性手段來干預(yù)社會經(jīng)濟(jì)生活。而這個時期的經(jīng)濟(jì)法所表現(xiàn)更多的是對社會整體利益的維護(hù)，也就具有社會性。

2 經(jīng)濟(jì)法社會性的內(nèi)涵其及表現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)法的社會性是指:經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的是具有社會公共性的經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系，并以維護(hù)社會整體利益為其首要價值目標(biāo)。

經(jīng)濟(jì)法社會性的凸顯，既是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的需要，也是法律自身不斷分化和完善的結(jié)果。學(xué)術(shù)界經(jīng)常將經(jīng)濟(jì)法與民法、商法和行政法放在一起比較，而從它們之間的比較當(dāng)中我們也可以看出經(jīng)濟(jì)法的社會性:民法是以調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系為己任，注重維護(hù)私人的利益，具有私人性;商法以調(diào)整平等商事主體之間的商事關(guān)系為已任，注重維護(hù)商人的營利，具有營利性;行政法以調(diào)整行政管理關(guān)系為己任，注重維護(hù)國家機(jī)關(guān)權(quán)利的行使，具有強(qiáng)制性;而經(jīng)濟(jì)法以調(diào)整經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系為己任，注重維護(hù)社會公共的整體利益，具有社會性。

從上面的比較可以看出民法、商法及行政法由于自身的調(diào)整機(jī)制、調(diào)整對角和法益目標(biāo)，所以無法調(diào)整具有社會性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系并維護(hù)社會公共利益;這就需要開拓新的法域，即經(jīng)濟(jì)法來滿足相應(yīng)的法律調(diào)整需求。從另一方面來說，國家也需要經(jīng)濟(jì)法來對社會整體經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行調(diào)整，實(shí)踐也證明了人們在利益面前首先追求的是自己利益而并不能自發(fā)的維護(hù)社會公共利益;相反的，往往還可能為了自己的個人利益而破壞社會公共利益，諸如壟斷、不正當(dāng)競爭、污染環(huán)境、生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品、串通定價等等。這些是連“看不見的手”也無法解決的宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問題。而作為私法一般法的民法與作為私法特殊部分的商法，都只能調(diào)整私人之間的關(guān)系，并無力顧及社會公共利益。

因此，需要國家以社會公共管理者的身份，對經(jīng)濟(jì)生活加以干預(yù)，在充分尊重私人利益的基礎(chǔ)上，致力于社會公共利益的維護(hù)并由此產(chǎn)生了不同于民法、商法與行政法的法域，這就是經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的動因及其社會性的根源。經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)和法律根源，并著力強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)法的社會協(xié)調(diào)性;換言之，即使是“國家之手”的運(yùn)用，其著眼點(diǎn)仍是經(jīng)濟(jì)的社會協(xié)調(diào)性，而不是片面強(qiáng)調(diào)國家的意志或者利益，當(dāng)然更非民法或者商法所竭力維護(hù)的個人利益;經(jīng)濟(jì)法的社會性或者社會法的性質(zhì)凸顯。因此，盡管經(jīng)濟(jì)法是確認(rèn)和規(guī)范政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)法之法，是通過國家權(quán)力特別是政府權(quán)力來統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)生活，具有權(quán)力干預(yù)權(quán)利的公法特征的法律，但其強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)法的社會性而不是國家性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)法是社會經(jīng)濟(jì)管理法而不是國家經(jīng)濟(jì)管理法仍然意義重大，這將決定經(jīng)濟(jì)法存在的道義上的合法性，并決定其命運(yùn)和實(shí)施效果。

經(jīng)濟(jì)法的社會性主要是通過下面行為來表現(xiàn)的:一是經(jīng)濟(jì)計(jì)劃與指導(dǎo)。中央與地方政府制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃時，要考慮到整個社會的綜合承受能力，并根據(jù)國家及地方的計(jì)劃來指導(dǎo)人們的經(jīng)濟(jì)活動，從而具有了很強(qiáng)的社會性。二是經(jīng)濟(jì)規(guī)則與促進(jìn)。國家依據(jù)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的狀況，制定出符合其發(fā)展需求及社會整體利益的規(guī)則，并通過財(cái)政補(bǔ)貼等優(yōu)惠方式來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而使其具有社會性。三是經(jīng)濟(jì)自治與監(jiān)督。企業(yè)組織在經(jīng)濟(jì)活動中為了更好的維護(hù)自身利益，保障經(jīng)濟(jì)的有序進(jìn)行，常會組成或加入行業(yè)協(xié)會等社團(tuán)形式，但是即使這樣，其在經(jīng)濟(jì)活動中也應(yīng)該遵守經(jīng)濟(jì)規(guī)則并接受國家、社團(tuán)及個人的監(jiān)督，從而預(yù)防或抵制各類產(chǎn)品及服務(wù)給社會帶來的危險，因而具有社會性。

參考文獻(xiàn)

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