摘要 艾米莉·狄金森是美國19世紀(jì)偉大的女詩人，其獨(dú)特的身世、別具一格的藝術(shù)形式、深邃的思想一直是評(píng)論界和讀者關(guān)注的焦點(diǎn)。在生態(tài)意識(shí)高漲、文學(xué)作品的生態(tài)學(xué)問題日益為人們所重視的今天，從生態(tài)批評(píng)的角度重新解讀狄金森的詩歌，從中淺析詩人心中對(duì)人和自然界關(guān)系的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)， 揭示出其詩歌的生態(tài)美學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞:艾米莉·狄金森 詩歌 生態(tài)批評(píng) 生態(tài)美

中圖分類號(hào):I106.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

艾米莉·狄金森(Emily Dickinson，1830-1886)是美國最偉大的天才詩人之一，與美國文學(xué)史上愛倫·坡、惠特曼齊名，“被公認(rèn)為標(biāo)志著美國詩歌新紀(jì)元的里程碑”。她以詩風(fēng)獨(dú)特、文字細(xì)膩、觀察明銳、意象突出而著稱。她的詩被譽(yù)為“美國文藝復(fù)興的一部分”，她也被稱為“美國詩歌的開拓者”和“現(xiàn)代美國詩歌中其他一切傳統(tǒng)的先驅(qū)”。

狄金森一生潛心創(chuàng)作了1775首詩，對(duì)自然、愛情、人生、死亡等層面作了新穎深刻、細(xì)膩纖巧的描寫。評(píng)論家威廉斯說:“迄今為止，在詩歌這個(gè)人跡罕至的精神領(lǐng)域里，狄金森和惠特曼代表了19世紀(jì)美國心靈拓荒最高的才智。”然而，在生態(tài)意識(shí)日益高漲的今天，從生態(tài)批評(píng)的角度重讀狄金森的詩歌，我們可以體味到詩人對(duì)于和諧的自然之美，孩童般的純真之美的贊嘆，了解她對(duì)于人和自然界關(guān)系的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，從而揭示其詩歌的生態(tài)美學(xué)價(jià)值。

一 生態(tài)批評(píng)理論

生態(tài)批評(píng)是誕生于20世紀(jì)70年代的一種全新的文學(xué)批評(píng)理論。美國生態(tài)文學(xué)批評(píng)家徹麗爾·格羅費(fèi)爾蒂(Glotfelty.C)指出，如果說女權(quán)主義批評(píng)從性意識(shí)(gender-conscious)角度考察語言與文學(xué)的關(guān)系，馬克思主義批評(píng)把生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)的意識(shí)納入文本閱讀，那么，生態(tài)文學(xué)批評(píng)是把以地球?yàn)橹行牡乃枷胍庾R(shí)運(yùn)用到文學(xué)研究中，探討文學(xué)與自然環(huán)境之關(guān)系。中國學(xué)者王諾認(rèn)為“生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)整體主義思想為基礎(chǔ)、以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為最高價(jià)值和表現(xiàn)自然與人之關(guān)系和探尋生態(tài)危機(jī)之社會(huì)根源的文學(xué)。生態(tài)責(zé)任、文明批判、生態(tài)思想和生態(tài)預(yù)警是其突出特點(diǎn)?！?/p>

在日益惡化的生態(tài)危機(jī)面前，人們提出了與自然和諧相處的口號(hào)，并重新審視、反思人類與自然的關(guān)系以及人在宇宙中的地位。生態(tài)批評(píng)把文學(xué)放歸大的整體世界中，借助文學(xué)文本呼喚自然生態(tài)意識(shí)的覺醒。正如克來格·加拉德(Greg Garrard)指出的:“生態(tài)批評(píng)在當(dāng)代的文學(xué)和文化理論中獨(dú)樹一幟，正是因?yàn)樗c生態(tài)科學(xué)的密切關(guān)系”。

二 狄金森詩歌中人性的自然美

生態(tài)文學(xué)主張“普遍共生”與“生態(tài)自我”的原則，主張人類與自然休戚與共，將人類的“自我”擴(kuò)大到自然萬物，成為自然之友。

狄金森用其女詩人獨(dú)特的明銳觀察和細(xì)膩文筆表現(xiàn)了自然與人類的相互依存關(guān)系。在她的詩歌中沒有激烈的生態(tài)批評(píng)言辭，但主張人與自然是平等主體關(guān)系的生態(tài)意識(shí)處處可見。她把蝴蝶說成“叢林中美麗的居民”(J.111);把被人嗤之以鼻的老鼠說成“簡練的房客”，并描述了鼠與人之間“根本無法打破”的“合法”的“均勢”(Equilibrium)(J.1356);把蟋蟀的“啾鳴”比作一種重大的慶?；顒?dòng)(J.1068)。她在描繪禽鳥、昆蟲等動(dòng)物時(shí)能充分感受它們的生活體驗(yàn)，從而能夠?qū)⑵淇闯墒瞧降鹊纳钪黧w。她在觀察自然物時(shí)所帶的真誠與欣賞，比科學(xué)家的銳利高出一個(gè)境界，因?yàn)樗^察時(shí)的親昵眼神表明她是沉浸在自然中去感受，而非居高臨下冷眼旁觀。在狄金森的詩歌中自然界的一切和人同享著自然賦予的靈性。這正是狄金森人性自然的體現(xiàn)。

詩中大量擬人手法的使用更顯示出狄金森把自然的種種當(dāng)作生活中的朋友來看待。在《雨落蘋果樹》(J.794)中描寫夏天陣雨時(shí)，想象豐富:輕輕的“雨點(diǎn)在跟屋檐親吻”，而他們的“親吻”惹的“山墻”發(fā)笑，有些“雨滴去幫助小溪”，小溪?jiǎng)t奔瀉而去“幫助大?！?。在《晨曦比以往更柔和》(J.12)中，詩人將秋天的草莓、玫瑰、楓樹和田野都人格化了:“草莓的臉頰更加豐滿——/玫瑰已離開小鎮(zhèn)——/原野穿起鮮紅衣衫——/楓樹披上艷麗的頭巾”。

三 狄金森的詩歌中童真的自然美

生態(tài)文學(xué)認(rèn)為文學(xué)作品在描繪自然和感悟自然同時(shí)要以人為中心、以“我”(作家)為中心，把人以外的自然物當(dāng)作工具、符號(hào)、對(duì)應(yīng)物，來抒發(fā)、表現(xiàn)、暗示、象征人的內(nèi)心世界和人格特征，進(jìn)行文學(xué)領(lǐng)域里的自然的人化或人的自然對(duì)象化。

狄金森將昆蟲，小鳥等視作朋友，用孩子般天真而又獨(dú)特的想象和比喻來表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心世界及人生哲理，在不經(jīng)意間進(jìn)行了自然的人化。因此她的詩歌流溢著童真的光彩，她的語言質(zhì)樸清新，有如小兒學(xué)語那樣天真。她寫自然如家園，細(xì)致入微、準(zhǔn)確生動(dòng)，平凡的景象在她的筆下總是使人感到一種無可置疑，確實(shí)存在，而又不曾為常人意識(shí)到的美。

在《我品嘗了一種從未釀造過的酒》(J.214)一詩中，狄金森寫道“當(dāng)房東把喝醉的蜜蜂/趕出毛地黃的家門/當(dāng)蝴蝶否認(rèn)它們的酒漿/我還要飲得更多!”她把蜜蜂、蝴蝶及毛地黃描繪的栩栩如生:蜜蜂被喻為喝醉的人，蝴蝶也成了釀酒者。我們很容易發(fā)現(xiàn)狄金森的童真。而最為特別的是“I”的形象，“我”坐在了一旁，安靜地目睹了這一切的發(fā)生， 沉浸在自然中去感受，一靜一動(dòng)，仿佛在向我們播放一出兒童卡通劇。

詩歌《草叢中一個(gè)細(xì)長的家伙》(J.986)視角獨(dú)特地向世人描繪了自然的生靈之一，蛇。在一般成年人的心里，蛇往往是和“vicious”，“cunning”和“surreptitious”相聯(lián)系。但在這首詩歌中，狄金森把它稱為“一個(gè)細(xì)長的家伙”，就像是在稱呼她的寵物一樣。而“the snake divides the grass as the comb divides the hair”，讓我們察覺到這一個(gè)生物細(xì)微的移動(dòng)。當(dāng)作者還沉寂在遐想中的時(shí)候，蛇已經(jīng)在以十分迅速的速度溜走了。詩歌的最后一節(jié)狄金森性格純真的一面躍然紙上:“其他生物對(duì)我都十分的友好，只有它，這一條蛇是如此的冷酷”。她表現(xiàn)了自己對(duì)蛇的不滿的情緒，就似一個(gè)孩子在抱怨他的同伴一般。動(dòng)態(tài)的童真美通過狄金森的筆下頓時(shí)舒展開來。同時(shí)，在這首詩歌里，與其說蛇分享了人的高級(jí)情感，毋寧說它使人失去了優(yōu)越性，于是蛇自然的身份便凸現(xiàn)出來:并非它有許多人的特點(diǎn)，而是和人同享著自然賦予的靈性。我們可以看出在詩人心中人與自然是主體間平等對(duì)話的關(guān)系，人以外的動(dòng)物同樣也是“生活的主體”(subject of a life)，有體驗(yàn)生命、感知苦樂的能力。

這位在美國文學(xué)史上與惠特曼比肩站在一起的女詩人，喜歡以自然界及其生靈為主題。一片樹葉、一只小鳥、一縷清風(fēng)都是她靈感的源泉。她細(xì)致入微，準(zhǔn)確生動(dòng)的描繪，總能讓讀者感受到一種不為常人所覺察的自然的純真之美。

四 結(jié)語

生態(tài)批評(píng)認(rèn)為大自然具有自己的運(yùn)行節(jié)奏。具有美感的自然寫作應(yīng)該自覺地追求這種節(jié)律，通過審美形式把這種節(jié)律傳遞給美的接受者。

狄金森的詩歌正是如此。她并非像站在風(fēng)景之外的游客，而是全身心地融入進(jìn)去周圍的世界，她用心靈去看、去承載、擁抱和感悟一切。詩歌代表了她的詩意和生態(tài)思想的集結(jié)，是她對(duì)發(fā)生在大地上的事情的了悟，是對(duì)最原初風(fēng)景的深情緬懷，是對(duì)善良而微小的事物的關(guān)注。與之相應(yīng)的是她溫厚、親切的文體，讓自然自己活動(dòng)起來言說的敘述方式，把人過去在自然面前的傲慢態(tài)度抹去。

文學(xué)的生態(tài)性與美感成為同一種特質(zhì)的不同表述，這在狄金森的詩作中體現(xiàn)得十分完美。在其詩歌中，狄金森對(duì)自然的感悟充滿了和諧的精神。她以特有的方式去感知大自然，謳歌它的和諧，寫它給人類帶來的愉悅。狄金森在空氣、露珠、樹木、花朵等的小世界里找到了純真友誼和歡娛，她對(duì)自然的敏感顯示出她已把自己的生命節(jié)奏調(diào)諧得與自然完全合拍。她緊隨自然跳動(dòng)的韻律，詮釋著她對(duì)自然的體悟?！霸诖蟮厣显娨獾貤印保w現(xiàn)了狄金森強(qiáng)烈的難能可貴的生態(tài)意識(shí)。

參考文獻(xiàn):

[1] 江楓譯:《狄金森詩選》，中央編譯出版社，2003年。

[2] 吳定柏:《美國文學(xué)欣賞》，上海外語教育出版社，2002年。

[3] Williams，S.Experiments in Poetry .The Macmillan Company，1972.

[4] Glotfetlt.C.\"Introduction\".C.Glotfelty and H.Fromm.The Eclcriticism Reader， Landmarks in Literary Ecology.London:University of George Press，1996.

[5] 王諾:《歐美生態(tài)文學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2003年。

[6] Garrard，Greg.Ecocriticism.London:Routledge，2004.

[7] 劉保安:《近五年來國內(nèi)的狄金森研究綜述》，《外國文學(xué)研究》，2004年第5期。

作者簡介:馬菡，女，1976—，江蘇常州人，在讀碩士研究生，講師，研究方向:英語語言與文化、大學(xué)英語教學(xué)，工作單位:瀘州醫(yī)學(xué)院外語學(xué)院。