摘要：文化是個(gè)極其寬泛的概念，涉及該民族精神生活和物質(zhì)生活的方方面面。從性質(zhì)上分，中國(guó)文化屬人文文化，西方文化屬科學(xué)文化。人文文化重人論、輕器物，價(jià)值取向以道德為本位，強(qiáng)調(diào)同一性?？茖W(xué)文化重物質(zhì)、輕人論，價(jià)值取向以功利為本位，主張個(gè)人至上，重視特殊的辨識(shí)。著重探討中國(guó)文化與西方文化在思維方式上的重大區(qū)別。

關(guān)鍵詞：文化；人文文化；科學(xué)文化；思維方式

思維方式是由一系列的基本觀念所規(guī)定和制約的、被模式化了的思維的整體程式，是特定的思維活動(dòng)形式、方法和程序的總和。作為社會(huì)的思維方式，大體可分為兩個(gè)基本層次。其一是人們形成和運(yùn)用概念把握對(duì)象的理論思維方式，這是與人們的宇宙觀、自然觀和歷史觀密切相關(guān)的，被系統(tǒng)化、理論化的較高層次。其二是與人們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)的，表現(xiàn)為思維習(xí)慣、情趣和趨向的較低層次，即世俗性或習(xí)慣性的思維方式。這兩個(gè)基本層次并非截然分離的。在中國(guó)思維方式中，往往是理論思維方式通過世俗的思維方式表現(xiàn)出來；而世俗思維方式蘊(yùn)含著理論思維方式，受理論思維方式的制約或指導(dǎo)。

下面筆者將從三個(gè)主要方面來探討中國(guó)文化與西方文化在思維方式上的重大區(qū)別：

1 重道德、輕器物與重器物、輕道德

中國(guó)文化屬人文文化，其思維方式受傳統(tǒng)理想人格、價(jià)值取向和社會(huì)心理的影響，帶有明顯的道德化傾向。中國(guó)傳統(tǒng)思維方式中的類比、比喻、象征等思維形式，從本質(zhì)上看都是建立在經(jīng)驗(yàn)的、具象的基礎(chǔ)上，都是主體借助一定物象或原理，以闡明特定的情感意志的一種方法，都是通過具體的形而下的“器”，闡釋主體對(duì)形而上的“道”的向往。在傳統(tǒng)的思維總格局中，人們對(duì)形而上的“道”的追求特別強(qiáng)烈，特別執(zhí)著。

傳統(tǒng)思維方式所造成的重形上輕形下、崇道貶器的思想，給民族思想打下了極深的烙印。一方面，它對(duì)于人們的道德境界的培養(yǎng)，起了積極作用；它能激發(fā)人們高尚其志，以道德理想的追求為懷，而不以物欲滿足為尚。另一方面，也是更重要的方面，它萎縮了中國(guó)人的創(chuàng)造精神，妨礙了人們對(duì)自然的探索，使思維的視野局限于道德精神領(lǐng)域?！拜p自然，斥技藝”的儒家思想傳統(tǒng)，便是在這種文化土壤上孕育出來的。而清代統(tǒng)治者視現(xiàn)代科技為敗壞人心的“奇技淫巧”、“形器之末”，導(dǎo)致了閉關(guān)鎖國(guó)、被動(dòng)挨打的可悲局面，這正是重道輕器思想傳統(tǒng)所結(jié)出的惡果。

2 重整體與重個(gè)體

傳統(tǒng)的中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為天地人合一，自然界和人是相互聯(lián)系、相互作用的整體，自然界和人類都服從同一規(guī)律，人類和自然界、自然界和人的精神相關(guān)相應(yīng)、水乳交融，是個(gè)和諧的統(tǒng)一體。這種哲學(xué)思想滲透到人們的思想中，形成整體性思維方式。而西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體意識(shí)，人依附于自然卻獨(dú)立于自然，人要向自然索取，因而西方人崇尚個(gè)體思維。于是，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文化重和諧、同一，西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)性、對(duì)立；中國(guó)文化重系統(tǒng)、綜合，西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)體、分析；中國(guó)文化重內(nèi)傾，西方文化重外傾。大家都認(rèn)定自己的文化價(jià)值體系優(yōu)越。

3 重直覺與具象與重理性與邏輯

在中國(guó)傳統(tǒng)思維方式中，直覺思維被全社會(huì)自覺不自覺地廣泛使用，這對(duì)于人們知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累起了促進(jìn)作用。它豐厚了民族思維的基礎(chǔ)，對(duì)于人們的綜合、歸納能力的培養(yǎng)和提高，有一定的積極意義。但是，與此同時(shí)，直覺思維沒有精確地引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)事物，在某種程度上阻礙了科學(xué)理論的發(fā)生和發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)思維缺乏嚴(yán)密的分析思維傳統(tǒng)，科學(xué)技術(shù)缺乏博大嚴(yán)密可以證偽的理論體系，都與傳統(tǒng)思維中直覺思維之林過于茂盛有密切的關(guān)系。

綜上所述，中國(guó)文化與西方文化在思維方式上有重大區(qū)別，正是這種區(qū)別注定了兩種文化各自的發(fā)展軌跡。中國(guó)文化博大精深，但這絕不意味著毫無瑕疵，作為一種人文文化，中國(guó)文化在諸多方面還需借鑒西方文化這種科學(xué)文化，中國(guó)文化應(yīng)在保留傳統(tǒng)文化優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)吸收西方文化中科學(xué)積極有益的成分，只有這樣我們的文化才會(huì)欣欣向榮、長(zhǎng)久不衰。