陳淑萍

（福建省雜技團，福建 福州 350000）

日常生活著裝，追溯起源，應從最原始的狀態(tài)開始，當時人類所有的一切，都依賴于自然的供給，人類為了蔽體御寒。即由原始的樹葉、草編、動物皮毛草草裹身，從某種意義上講：這是人類最原始、最早的服飾，惟有人類懂得利用服飾，或許這也是人類與動物的一大區(qū)別。經(jīng)過了幾千年的歷史演變、社會的發(fā)展、工業(yè)的革命，發(fā)明創(chuàng)造了各種可用來制作服裝的新型材料。如麻布、絲綢、滌綸等等，有了這些材料，才有了真正意義上的服飾。經(jīng)由歷代能工巧匠的設計制作，不斷滿足當代人們的生活需求，反映出當代人們的習俗和愛好。也充分體現(xiàn)出當代社會文化和時代特征，從本質(zhì)上滿足了這個時代人們深層次的精神文化需求。時代的變遷,社會的進步,演變成今天更具藝術美感適用的服裝。有功能用裝：職業(yè)裝、運動裝、休閑裝；有特殊用途裝：航天服、潛水服、登山服；有各國各民族風俗傳統(tǒng)服：漢裝、中山裝、西裝、旗袍、朝鮮高腰裙、日本和服等等，這些都旨在為方便工作、生活、穿著舒適、美化生活而產(chǎn)生。

隨著時間的流逝，社會的發(fā)展，人們的審美追求更趨向于多樣化，這一趨向必然影響到服飾的革新演變，各式各樣的服裝層出不窮,不斷創(chuàng)新，但值得關注的是：傳統(tǒng)民族服裝結構、款式相比較變化不大，即傳統(tǒng)服裝基本的款式用料顯得相對固定，例如：中式裝選用棉質(zhì)或絲綢緞料，領式為漢式立領的，本布打布扣結，衣側雙擺開叉縫.男對襟上裝，女偏襟上裝或袍。在工藝方面要求，例如西裝內(nèi)側要配胸襯、納襯、墊肩.套里襯等用襯考究，工藝制作精細。總之服裝的程式是歷代工匠不斷創(chuàng)造的結果，同時也是為后人進行創(chuàng)新打下了基礎。

雜技舞臺表演服裝截然不同于生活著裝，生活著裝，除了講究實用性之外，還要講究適應性，即這一服裝是否適合某一年齡段人們的廣泛審美需求，而雜技舞臺表演服裝，需要在有限的舞臺空間展現(xiàn)無限的生活內(nèi)涵,擔負著時代賦予的文化使命，即要闡釋時代的精神與生活的真諦。舞臺服裝設計師需依據(jù)雜技節(jié)目所需表現(xiàn)的情感意蕰，表演的動作要求，以生活服裝結構為原型,變形、延伸、修飾等多種手法進行創(chuàng)新，也可借鑒其它門類的藝術形式，以此豐富自身的內(nèi)涵與表現(xiàn)方式，創(chuàng)造出新的意味。因而，從某種意義上講：雜技舞臺表演服裝是生活服裝的超脫與延展，甚至是夸張化的演釋，它講究的不是實用性，而是基于這一特征的綜合性、藝術性、包容性，這一特征是其他的服飾難以替代的，因而，這一服飾在舞臺經(jīng)驗的不斷演變中，已漸漸形成自身獨具的風格與語言，也就是形成富有個性的藝術樣式。例如《燈偶》中小偶人--雜技小演員以偶人化的動作表演，由于木偶表演的特殊性和局限性，木偶的動作自然呈現(xiàn)出別具一格的形態(tài)。形成一種“偶趣”、“童趣”的表演風格。那么雜技服裝的配制，就不能脫卻這一表演特性，而肆無忌憚的發(fā)揮，應與這一特征緊密配合，達到和諧統(tǒng)一的整體，構成舞臺美術不可或缺的組成部分。并直接與演員共同演繹，創(chuàng)造了一個個嶄新的舞臺藝術形象。同時又依賴于雜技舞臺表演這樣一個特有的空間，來展示自身獨特的藝術魅力。雜技表演由于其自身特有的高度夸張的肢體動作，對服裝的款式和材料質(zhì)地上有特殊要求，與生活著裝必然形成較大的差異。由于雜技表演的高運動量，其材料要求除了堅韌耐伸拉之外，還要適應其表演技巧的充分發(fā)揮，即其構成的適應性，款式的設計既要著眼于演員的身段、風度，同時，還要與表演風格相輔相成、相得益彰。表演時服裝的舒適性、安全性是工藝設計必須首先考慮的內(nèi)容。如果說服裝款式是基礎，材料是主體，色彩是磚瓦，要成就一個好的雜技節(jié)目服裝，就必須反復觀看節(jié)目表演，揣摩理解節(jié)目實質(zhì)內(nèi)涵，準確體現(xiàn)總導演的主題思想，美妙傳達美術設計的構圖色彩，配合燈光等舞臺美術各部，以至找出一個最佳契合點，才能制作出完美的雜技表演服裝。

雜技舞臺藝術表演需要強調(diào)形體造型，因而，服裝的配搭必須為這一形體的展示錦上添花，即所設計的服飾不僅有助于這一形體最大限度的展示，同時又能較好地傳達出這一形體構成的意蘊，形成和諧貼身的一體。例如：雜技《綢吊》，需要演員在空中完成表演的高難動作，似鳥兒在空中旋轉(zhuǎn)、翻騰、飄飛等等。要適應這樣高度夸張的肢體動作并完美體現(xiàn)舞動身姿的柔美與飄逸，服裝工藝設計材料上選用伸縮性強的白氨綸布做緊身衣褲，以至展示矯健如飛的形體美。女上身單邊露肩，袖用薄紗做變型的喇叭袖，腰間配燕尾式的裙飾。空中旋轉(zhuǎn)翻飛的動作恰似中國國畫的潑墨濃彩，既寫意又寫實，給人賞心悅目的美的享受。在工藝方面要求制作者根據(jù)雜技演員在空中表演的動作幅度大的特點，在氨綸布的縫制中，以縫制服裝背部拉練為例，需要截取43cm實際拉練的拉位均勻的分部縫制在40cm的氨綸布上。一般位差在2.5cm至4cm之間（根據(jù)肢體動作的幅度），縫制氨綸布服裝也有講究，這跟氨綸布的橫向、縱向伸縮性很強有關，不能用平縫針縫制，要用四線鎖邊機縫制。這樣縫制出的緊身衣褲不爆線，富有彈性又很平整，因與氨綸布經(jīng)緯相互吻合，其結合就顯得更為緊密，更加結實牢靠。

現(xiàn)今的服裝在款式、布料、飾品、輔料上，包括制作工藝，在保留傳統(tǒng)服裝程式的一面的基礎上，也在不斷的推陳出新。雜技舞臺表演服裝也在探索中求發(fā)展、創(chuàng)新中求生存。

隨著時代的不斷發(fā)展，新技術的推進，雜技藝術肯定會發(fā)生更大的變化，這一變化甚至超出了我們的想象，但我們可以預想：葆有雜技所特有的那一基本元素，即驚險、高難度、魔幻、神奇等等，是難以改變的，或許，雜技還會與更多的藝術雜交，如魔術、戲劇、舞蹈等等，在相互交叉、揉合與演變中形成更多元、更具美感與沖擊力的視覺享受。雜技舞臺服裝的配置就要考慮到這些藝術元素的滲透與組合，有一點 我們不容置疑：雜技舞臺服裝將隨著雜技藝術的演變而演變，它的存在與發(fā)展將永遠是雜技藝術舞臺上一道亮麗的風景。

[1]李彥.雜技服裝創(chuàng)意與表現(xiàn)[J].雜技與魔術，2005-06-18.

[2]胡曉林.生活服裝、戲劇服裝及其它[J].戲劇，2000-10-30.