盧焱紅

（甘孜衛(wèi)生學(xué)校 四川 康定 626001）

關(guān)于職校學(xué)生責(zé)任心教育的幾點(diǎn)思考

盧焱紅

（甘孜衛(wèi)生學(xué)校 四川 康定 626001）

以甘孜衛(wèi)生學(xué)校學(xué)生作為研究對(duì)象，對(duì)學(xué)生責(zé)任心現(xiàn)狀做了調(diào)查分析，并針對(duì)調(diào)查結(jié)果，在發(fā)掘教育資源、形成多種有效教育方式、多方面培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心等方面進(jìn)行了一些思考。

職校學(xué)生；責(zé)任心教育；責(zé)任心培養(yǎng)

責(zé)任心是人對(duì)某一具體事物的積極關(guān)注和心理投入，是一種與責(zé)任相適應(yīng)的個(gè)體意識(shí)，往往外化為某一負(fù)擔(dān)的責(zé)任和對(duì)某一任務(wù)的積極行為。它的內(nèi)容包括校園責(zé)任心、家庭責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任心三個(gè)部分。

1993年，聯(lián)合國(guó)在中國(guó)召開了主題為“21世紀(jì)挑戰(zhàn)及教育改革”會(huì)議。來自24個(gè)國(guó)家的與會(huì)專家提出了一個(gè)共同的看法：新世紀(jì)擺在我們面前的第一挑戰(zhàn)，既不是新技術(shù)革命，也不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是青少年一代的道德問題。一個(gè)道德情感貧乏、責(zé)任心缺乏的人是不會(huì)真正關(guān)心他人，無法與人真誠(chéng)合作的，也無法適應(yīng)未來社會(huì)。無怪乎許多人說：責(zé)任心是進(jìn)入21世紀(jì)的護(hù)照。我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陶行知多年前就曾告誡我們：“人生天地間，各自有稟賦，為一大事來，做一大事去。”即每一個(gè)人都要具有一定的責(zé)任心。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯根據(jù)自己的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)明確指出：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心是解決許多問題的教育手段”，“沒有責(zé)任心就不會(huì)有真正的工作”?？梢?，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心是學(xué)校教育不容忽視的任務(wù)。

為了解學(xué)生責(zé)任心狀況及其特點(diǎn)，探索強(qiáng)化當(dāng)前職校學(xué)生責(zé)任心教育的措施，以提高責(zé)任心教育的針對(duì)性和實(shí)效性，筆者采用問卷調(diào)查法和訪談法，對(duì)本校學(xué)生的責(zé)任心現(xiàn)狀作了研究。

學(xué)生責(zé)任心現(xiàn)狀及特點(diǎn)分析

本次調(diào)查主要針對(duì)今年剛?cè)胄５淖o(hù)理、檢驗(yàn)等專業(yè)的一年級(jí)新生，共發(fā)放問卷300份，回收有效問卷 286份，回收率達(dá)95%以上。

（一）校園責(zé)任心

個(gè)體對(duì)自己及學(xué)習(xí)任務(wù)的責(zé)任心 （1）92.7%的學(xué)生能做到自己的衣物自己洗，70.7%的學(xué)生對(duì)自己的人生有所規(guī)劃，77.5%的學(xué)生認(rèn)為自己值得別人信任。職校生在外求學(xué)，遠(yuǎn)離父母，諸事都要自己做主，所以自理能力一般較強(qiáng)。由于所學(xué)專業(yè)的職業(yè)性特點(diǎn)，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)自己的未來有打算，少部分學(xué)生因缺乏自信沒有對(duì)自己的人生進(jìn)行規(guī)劃。（2）78.1%的學(xué)生不參加體育鍛煉，且不懂得鍛煉身體的方法。這種狀況令人擔(dān)憂，不少學(xué)生運(yùn)動(dòng)與保健方面的意識(shí)和責(zé)任心有待加強(qiáng)。（3）學(xué)習(xí)遇到挫折時(shí)，一般不會(huì)毫不猶豫地放棄，想放棄又不甘心的占75.6%，迎難而上的占12.2%，無所謂、不關(guān)心的占12.2%。做作業(yè)時(shí)，能及時(shí)認(rèn)真地完成并檢查的僅占24.4%。51.2%的學(xué)生對(duì)自己的過失能主動(dòng)承認(rèn)并改正。學(xué)生承擔(dān)錯(cuò)誤的責(zé)任心還比較欠缺，更缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，怕困難、怕吃苦是其主要原因。另外，在回答“想當(dāng)學(xué)生干部的主要原因”時(shí)，選擇“為大家服務(wù)”的為0，選擇“可管同學(xué)、接近教師”的占9.8%，選“鍛煉自己能力”的占90.2%。從這三項(xiàng)來看，學(xué)生要求自我發(fā)展的責(zé)任意識(shí)還是比較強(qiáng)的。

對(duì)他人的責(zé)任感表現(xiàn) （1）75.6%的學(xué)生能做到不影響別人生活，能主動(dòng)幫助有困難的人和殘疾人。當(dāng)朋友委托做事時(shí)，拖拉著辦甚至不辦的僅占1.5%，虎頭蛇尾的占1.5%，很認(rèn)真、親自完成的占70.7%。當(dāng)朋友間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，能“站在公正的立場(chǎng)上說幾句公道話”的占80.5%。從這些數(shù)據(jù)看，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)朋友是非常真誠(chéng)的。當(dāng)問及 “做錯(cuò)事或?qū)Σ黄饎e人時(shí)的態(tài)度”，一般都會(huì)感到不安，并主動(dòng)道歉，覺得慚愧，比例為48.8%。（2）對(duì)于同學(xué)、朋友之間的交往，看得比較單純，82.9%的人并不特別介意對(duì)方的性別，能做到尊重他們。在遇到別人有困難時(shí)，能伸出援手主動(dòng)幫助的占87.8%。由此看來，絕大多數(shù)學(xué)生是樂于助人的，對(duì)朋友有較強(qiáng)的責(zé)任心。當(dāng)涉及“假如你發(fā)現(xiàn)你最好的朋友考試舞弊且沒有被老師發(fā)現(xiàn)，事后你會(huì)怎么辦？”這一問題時(shí)，為他慶幸的占 24.4%，勸告他今后不能這樣做的占68.3%，選其他選項(xiàng)的占7.3%。從這組數(shù)字看，大多數(shù)學(xué)生比較有正義感，能對(duì)朋友盡責(zé)，但缺乏溝通的方式方法。

對(duì)學(xué)校、班集體的責(zé)任感表現(xiàn) 我們立身其中的集體，需要每個(gè)成員去過問、關(guān)心，為其良性發(fā)展出力。學(xué)生應(yīng)在班級(jí)中學(xué)會(huì)與他人合作，以自己為集體的努力與貢獻(xiàn)而自豪。問卷調(diào)查結(jié)果顯示：參加集體活動(dòng)時(shí)，82.9%的人會(huì)按要求去做。當(dāng)所在集體獲得好成績(jī)并受到別人贊揚(yáng)時(shí)，81.4%的人會(huì)感到高興、激動(dòng)和自豪。在集體活動(dòng)中，一般只做好自己分內(nèi)事、能不干則不干的占26.8%，為集體做事要看我心情如何的占31.7%，樂意為集體做事并盡力做好的占41.5%。假如你是班干部，而班里自習(xí)課的紀(jì)律不太好，認(rèn)為沒辦法管、以免得罪同學(xué)的占14.6%，將情況匯報(bào)給教師的占7.3%，與其他班干部協(xié)商解決辦法的占78.1%。從這些數(shù)據(jù)看，多數(shù)學(xué)生對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)較強(qiáng)，但缺乏自覺主動(dòng)為集體服務(wù)的精神，少數(shù)學(xué)生的責(zé)任心則令人擔(dān)憂。

（二）家庭責(zé)任心

作為家庭成員，學(xué)生不應(yīng)單方面要求得到家庭的保護(hù)，還必須對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)父母負(fù)責(zé)，使家庭美滿幸福，父母愉快健康。我國(guó)古代思想家主張的所謂“齊家”，在某種意義上，就是要求人人必須具有對(duì)家庭的責(zé)任心。

問卷調(diào)查結(jié)果顯示：當(dāng)父母或家人生病時(shí)，43.9%的人會(huì)感到難受，但不知該怎么辦好，能主動(dòng)照料他們的占56.1%。80.5%的人能幫助父母分擔(dān)家務(wù)，主動(dòng)解決家里的問題。不難看出，學(xué)生對(duì)自己的家人普遍有愛心，想力所能及地為父母分憂，家庭責(zé)任感較強(qiáng)。

（三）社會(huì)責(zé)任心

我國(guó)古代思想家主張“治國(guó)、平天下”，就是指每個(gè)人對(duì)自己的祖國(guó)都負(fù)有義不容辭的責(zé)任。對(duì)國(guó)家的責(zé)任、對(duì)社會(huì)的責(zé)任應(yīng)是個(gè)體責(zé)任中最崇高的一種。問卷調(diào)查結(jié)果顯示：65.9%的學(xué)生有自己的人生目標(biāo)，享受人生的占19.5%，只有14.6%的人把做好本職工作，為祖國(guó)、社會(huì)多作貢獻(xiàn)作為人生奮斗的樂趣。58.5%的學(xué)生認(rèn)為在校讀書的目的是為獲取文憑或找份好工作，14.6%的學(xué)生是為報(bào)答父母，而增長(zhǎng)知識(shí)、提高素質(zhì)、將來服務(wù)社會(huì)的則占26.8%。對(duì)于事業(yè)心，學(xué)生的關(guān)注度普遍不夠，認(rèn)為不必要這么早去想的占22%，有堅(jiān)定的信念，想成為某一行業(yè)出色人才的僅占31.7%。在對(duì)待“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生觀時(shí)，2.4%的學(xué)生認(rèn)為這種人是傻瓜，56.1%的學(xué)生佩服這種人，但自己做不到，41.5%的學(xué)生則認(rèn)為這樣活著才有意義。

在對(duì)待選舉權(quán)問題上，34.1%的學(xué)生視作兒戲。對(duì)于公益性捐款，41.5%的學(xué)生處于觀望狀態(tài)，隨大流。當(dāng)碰到路人被搶劫等不平事時(shí)，見義勇為或報(bào)警的占31.7%。去風(fēng)景名勝區(qū)參觀、旅游，見到有人亂扔、亂寫，認(rèn)為只管好自己就行了的占51.2%，會(huì)仿效別人的占17.1%，會(huì)站出來主持公道的占31.7%。

歸納起來，我校學(xué)生責(zé)任心狀況呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：（1）有一定的責(zé)任認(rèn)知能力，基本能準(zhǔn)確判斷是非，但缺乏責(zé)任行為，知、行難以做到統(tǒng)一，“寬于待己、嚴(yán)以律人”。（2）對(duì)家庭、朋友有較強(qiáng)的責(zé)任心，而對(duì)陌生人欠缺關(guān)注，多隨大流，處事比較中庸。（3）對(duì)班集體的責(zé)任感意識(shí)強(qiáng)一些，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)較弱，甚至模糊，不能把社會(huì)責(zé)任和個(gè)人責(zé)任統(tǒng)一起來，更多地強(qiáng)調(diào)自我需要，忽略甚至拋棄社會(huì)責(zé)任，表現(xiàn)出個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的嚴(yán)重錯(cuò)位。不積極參加集體活動(dòng)，對(duì)人對(duì)事都比較冷淡，自私自利。（4）在對(duì)待一些事情上，學(xué)生往往被功利所趨使，而忽略自己應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，對(duì)社會(huì)更缺乏責(zé)任意識(shí)。

責(zé)任心培養(yǎng)的思考

針對(duì)本校學(xué)生責(zé)任心現(xiàn)狀，采取有力措施，加強(qiáng)責(zé)任心教育和培養(yǎng)，已成為學(xué)校教育的一個(gè)重點(diǎn)。筆者認(rèn)為，主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。

（一）目標(biāo)法

要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，就要提高學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知能力，讓學(xué)生明白在家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境中，哪些是一個(gè)職校生應(yīng)盡的責(zé)任，哪些是一個(gè)社會(huì)主義公民對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任，以及怎樣才能履行這些責(zé)任。

明確目標(biāo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和反思 針對(duì)學(xué)生的專業(yè)，教育引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：要成為一名優(yōu)秀的白衣天使，必須具備良好的思想道德素質(zhì)，具有豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)和嫻熟的醫(yī)療技術(shù)，具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。在學(xué)校集體生活中，學(xué)生因個(gè)人性格、愛好、行為習(xí)慣的不同，難免會(huì)發(fā)生矛盾。對(duì)此，要耐心傾聽學(xué)生各自的想法和感受，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)嚴(yán)于律己、寬以待人，學(xué)會(huì)反省自己，從而幫助學(xué)生化解相互間的矛盾，提高道德認(rèn)識(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)實(shí)際上就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，它們之間是矛盾的統(tǒng)一。例如，在班級(jí)管理中，可通過良好的班風(fēng)、班級(jí)輿論的建設(shè)，形成班內(nèi)學(xué)生相互關(guān)心、相互幫助、相互監(jiān)督的集體責(zé)任感教育氛圍。為此，必須讓學(xué)生明白自己是班級(jí)的主人，努力創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生負(fù)責(zé)管理班級(jí)日常事務(wù)，并落實(shí)具體的分工職責(zé)，讓人人有事做，人人有責(zé)負(fù)。例如，當(dāng)學(xué)生由于工作責(zé)任心不夠而導(dǎo)致值日工作沒做好時(shí)，從白衣天使的基本要求出發(fā)，讓學(xué)生明確他們的工作直接關(guān)系到病人的安危，作為學(xué)生，在校期間做好每一項(xiàng)工作都至關(guān)重要，良好的工作責(zé)任習(xí)慣的養(yǎng)成，是踏上工作崗位的第一步，也影響著自己將來的職業(yè)生涯。這樣，學(xué)生日后會(huì)自覺地做好每一項(xiàng)工作，責(zé)任心也在無形中得到了培養(yǎng)、鍛煉。

（二）榜樣法

樹立良好的師德形象 教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的一舉一動(dòng)都處在學(xué)生最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，教師的世界觀、道德情操、品行及生活作風(fēng)隨時(shí)隨地都在影響著學(xué)生。因此，教師的一言一行都應(yīng)該十分檢點(diǎn)，凡要求學(xué)生做到的，教師要首先做到?！吧斫讨赜谘越獭?，教師做出了好的榜樣，耳濡目染，學(xué)生會(huì)自然跟著學(xué)。例如，當(dāng)你在學(xué)校多次制止學(xué)生隨地吐痰時(shí)，當(dāng)你主動(dòng)拾起地上的廢紙時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)清潔工作中，出現(xiàn)問題時(shí)互相推諉的減少了，主動(dòng)打掃衛(wèi)生的身影增多了。

樹立優(yōu)秀學(xué)生形象 即樹立可供學(xué)生具體學(xué)習(xí)的典型，使學(xué)生有具體的、真實(shí)的“?！笨伞胺隆薄＠?，學(xué)校、班級(jí)可定期評(píng)選“優(yōu)秀學(xué)生”、“三好生”、“優(yōu)秀干部”等，加強(qiáng)事跡宣傳，開展“學(xué)先進(jìn)、比先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)”活動(dòng)。

引入先進(jìn)的社會(huì)人物 應(yīng)充分利用黑板報(bào)、專欄、校園廣播、班會(huì)，大張旗鼓地進(jìn)行宣傳學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)正氣，激勵(lì)全校學(xué)生提高責(zé)任心。例如，我校邀請(qǐng)了我國(guó)獲得南丁格爾獎(jiǎng)的第一位男護(hù)士巴桑鄧珠作報(bào)告，學(xué)生們從報(bào)告中了解到：巴桑院長(zhǎng)30多年如一日，在平凡的護(hù)理工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，備受廣大患者的好評(píng)，在實(shí)際工作中做出了突出貢獻(xiàn)。此舉，讓學(xué)生更明確了作為一個(gè)醫(yī)務(wù)人員的職責(zé)，有效地激發(fā)了學(xué)生的干勁和對(duì)未來的信心。

（三）活動(dòng)法

結(jié)合主題教育和學(xué)校實(shí)際，開展形式多樣的活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)責(zé)任，體驗(yàn)責(zé)任，從而鞏固責(zé)任認(rèn)識(shí)、提高責(zé)任感。

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，課堂是教育的主陣地、主渠道，我們應(yīng)充分發(fā)揮各學(xué)科的教育功能，挖掘各科教材中的責(zé)任感因素，加強(qiáng)教育熏陶，把責(zé)任感教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)過程中，并逐漸內(nèi)化為學(xué)生的思想品德。例如，可憑借政治課的長(zhǎng)線優(yōu)勢(shì)，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，提高學(xué)生的愛國(guó)主義熱情，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情操，樹立道德意識(shí)、法律意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，爭(zhēng)做合格公民。此外，還可利用語文課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。如學(xué)習(xí)孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》一文時(shí)，結(jié)合文中“學(xué)者必須博極醫(yī)源、精勤不倦……”等句讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到修身養(yǎng)德的重要性，明確在今后的職業(yè)生涯中應(yīng)該怎樣做。應(yīng)使學(xué)生懂得，將自己的個(gè)人行為與他人、社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來，才能做一個(gè)真正的“大醫(yī)”?？傊鲗W(xué)科都應(yīng)在課堂教學(xué)中抓住“契機(jī)”，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

為了提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和實(shí)踐能力，還須充分挖掘豐富多彩的校園活動(dòng)資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注國(guó)家時(shí)事，關(guān)注周圍的人和事，有意識(shí)地將責(zé)任心教育滲透在活動(dòng)中，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中去內(nèi)化責(zé)任感。例如，我校開展了“誠(chéng)信教育”、“校園歌手卡拉OK賽”等活動(dòng)，舉辦了以“我與愛國(guó)主義”、“校園文明”為主題的征文、書法、繪畫比賽，各班還召開了“環(huán)境保護(hù)”主題班會(huì)。在活動(dòng)中，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造條件，有意識(shí)地將學(xué)生能做的事情留給學(xué)生自己去做，讓學(xué)生在活動(dòng)中，自我感悟、自我認(rèn)知、自我提高。一系列的活動(dòng)，能切實(shí)有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與熱情，不僅使學(xué)生認(rèn)識(shí)到承擔(dān)責(zé)任、解決問題的重要性，還能有效地鍛煉學(xué)生的才能，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，提高學(xué)生的責(zé)任實(shí)踐能力。

古人云：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。一個(gè)人既然來到這個(gè)世界上，就應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。這樣才能自尊、自立、自強(qiáng)，才會(huì)有同情心，才會(huì)有正義感，才能真正成為社會(huì)有用之才。

[1]俞?。疁\析中學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)與教育[J]．素質(zhì)教育論壇，2007，（4）．

[2]錢渙琦．走向自覺——道德心理論[M]．北京：人民出版社，2003．

[3]何新宏．對(duì)中學(xué)生責(zé)任感的調(diào)查——兼談責(zé)任感的培養(yǎng)[J]．教書育人，2007，（4）．

[4]匡煜華．培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的實(shí)踐模式探索[J]．職業(yè)技術(shù)，2006，（22）．

[5]鞠獻(xiàn)利．教師素質(zhì)論[M]．濟(jì)南：山東教育出版社，2000．

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（本欄責(zé)任編輯：謝良才）

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1672-5727（2010）10-0040-02

盧焱紅（1970—），女，碩士，四川成都人，甘孜衛(wèi)生學(xué)校高級(jí)講師，研究方向?yàn)榻逃芾怼?/p>