朱東北

(沈陽體育學院 馬列德育教研室,遼寧 沈陽 110102)

孫中山的聯(lián)盟外交

朱東北

(沈陽體育學院 馬列德育教研室,遼寧 沈陽 110102)

護法運動失敗后,孫中山嘗試以新的方法再造民國。在外交戰(zhàn)略方面,他實行了由尋求世界為主、聯(lián)盟為輔向?qū)で舐?lián)盟為主、世界為輔的轉(zhuǎn)變。他主張平等互惠地爭取外援,在開放靈活的民族主義立場上尋求聯(lián)盟。孫中山聯(lián)盟外交雖有“結(jié)強援”的成分,但實現(xiàn)世界和平是其聯(lián)盟外交的終極追求。

孫中山;聯(lián)盟外交;帝國主義國家

護法運動失敗后,孫中山嘗試以新的方法再造民國。采取怎樣的外交戰(zhàn)略,自然成為重組的南方政府的重要課題。孫中山是具有全球視野的革命家,他不僅倡導(dǎo)“大亞洲主義”,開展亞洲聯(lián)盟,而且多方斡旋,選擇并積極構(gòu)建強國聯(lián)盟,以作為建設(shè)新國家的外力支援。筆者依據(jù)現(xiàn)有資料,對孫中山聯(lián)盟外交的開展及其政局演變作以概略考察,為理解中國外交提供一個視角。

一、平等互惠:聯(lián)盟外交的價值取向

20世紀前后,社會達爾文主義成為資本主義世界最重要的組織話語。在中國,無論是革命派還是維新派都使用這種話語動員民眾,這種話語實際成為“革命意識形態(tài)”。[1]進入1920年代后,從民眾到精英,公理戰(zhàn)勝強權(quán)的呼聲越來越高,新的“革命意識形態(tài)”逐漸展現(xiàn)。在這種轉(zhuǎn)變中,孫中山發(fā)揮了獨特作用。孫中山強調(diào)民族、民權(quán)、民生,要求實現(xiàn)中國人的自由幸福。他在《實業(yè)建設(shè)》中說:對外國而言,“將來各國欲恢復(fù)其戰(zhàn)前經(jīng)濟之原狀,尤非發(fā)展中國之富源,以補救各國之窮困不可也”;對中國而言,“惟發(fā)展之權(quán),操之在我則存,操之在人則亡,此后中國存亡之關(guān)鍵,則在實業(yè)發(fā)展之一事也。”[2]在書中他提出了建設(shè)新中國實業(yè)的六大計劃。為了爭取國際支持,孫中山把這本書寄給許多國家的有識之士。可見以中外之合力發(fā)展中國實業(yè),已成為孫中山當時的主要思想理路,成為其再造民國的重要戰(zhàn)略。

經(jīng)過幾次挽救共和的努力之后,孫中山的認識不斷深化,重新解釋了自己的革命原則。其中一個顯著的變化,是對帝國主義國家的態(tài)度愈益強硬,這是帝國主義各國各派力量在中國進行利益角逐的結(jié)果。1917年帝制復(fù)辟平息之后,北京政府為直皖掌控,段祺瑞急于實現(xiàn)武力統(tǒng)一,因為西原借款而簽訂中日軍事協(xié)定,加之其他名目繁多的外債,段成為眾矢之的。針對此種局面,1920年4月3日,孫中山發(fā)表《中國人之直言》,他精辟地指出中國需要智力與機器,但不需要錢。他認為:“我們不要任何的利益,我們要進行抵制,正如我們要求北京所采取的行動。我們沒有南北之分,我們都是,以中國人的身分,認為如果美國那邊有錢來,一定要采用機器、工程師、有效率的專家、管理等形式?！盵3]249由此可見,孫中山對智力與機器情有獨鐘,因為這些是中國實業(yè)建設(shè)所缺乏的必需要件。與孫中山相比,北方軍閥政府表現(xiàn)得更為短視,他們希望獲取直接而實惠的貸款和武器,出現(xiàn)了軍閥與列強各取所需的短期交易。而孫中山則放眼長遠,強調(diào)實現(xiàn)民族的覺醒與自立。從表面上看,北方占據(jù)正統(tǒng)而強調(diào)武力,南方偏據(jù)一隅而弱于軍備;而從實際看,北方耗國力而藏險詐,南方順民愿而行主義。

那么,應(yīng)該以怎樣的原則來爭取外援、實現(xiàn)聯(lián)盟以振興國家呢?孫中山提出三條原則:1.雙方地位均等。中國與聯(lián)盟國須在平等互惠的原則下開展合作。2.雙方各盡所能。外國提供機器、工程師、有效的專家、管理等,中國提供原料和人力,共同開發(fā)中國實業(yè)。3.中國獨立自主。中國不能永久購買那些易于制造的物品,中國遲早要自己制造需要的東西。[3]247-249這便是平等互惠的原則。

孫中山的聯(lián)盟原則也反映出后當時中國的兩難境地:既要反對帝國主義強權(quán),維護本民族的生存底線,又不得不依賴外來的智力與機器,實現(xiàn)自身經(jīng)濟體系從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。這幾乎是所有后發(fā)展國家和民族都必須面對的境地。孫中山在重組政黨、重新定義黨的主義的同時,在對民眾的宣傳動員中逐漸強化了反帝成分。可是帶領(lǐng)中國這樣具有深厚文化傳統(tǒng)的國家走向發(fā)展與進步,亦即走向西方社會已經(jīng)完成的現(xiàn)代化,學習的目標其實也是排斥的目標,這種學習與排斥目標的同一,注定了革命者的煩惱——這既是現(xiàn)代化的要求,也是政治現(xiàn)實的需要。這也是現(xiàn)代史中的政治集團明知會落口實于政敵,但還是不得不為之的個中原因。然而,中國民族民主革命者多次被世界強國冷落,1920年5月11日,美英法日侵略中國的新金融組織——四國新銀行團宣告成立,帝國主義國家的短期投機與中國軍事集團的暫時獲利,危害了中華民族的長遠發(fā)展利益,并且呈現(xiàn)出持續(xù)蔓延的局面。

二、民族主義:聯(lián)盟外交的時代烙印

在孫中山千方百計爭取外援的行動中,民族主義是他揮之不去的時代烙印。在諸強國中,日本是最想滅亡中國的國家,然而,在日本“二十一條”提出之前,孫中山曾致函日本首相兼內(nèi)務(wù)大臣大隈重信,力圖爭取中日聯(lián)盟,他寫道:“以言破壞之際,得世界一強國為助,則戰(zhàn)禍不致延長,內(nèi)免巨大之犧牲,對外亦無種種之困難?！匝越ㄔO(shè)之際,則內(nèi)政之修善,軍隊之訓練,教育之振興,實業(yè)之啟發(fā),均非有資于先進國人才之輔助不可?！盵4]可以看出,孫中山有將日本作為“先進國”加以聯(lián)絡(luò)的愿望。基于“大亞洲主義”的情緒,孫中山曾希望結(jié)成日德中同盟反對英法俄。[5]然而時局的不斷變化,使聯(lián)盟外交面臨新的調(diào)整。以參加世界大戰(zhàn)為由,日本軍閥與北洋軍閥的軍事協(xié)定對雙方來說更加實惠,且主宰了中日關(guān)系的走向;而孫中山與日本政治家的關(guān)系卻僅限于私人往來,沒有什么力量。與此同時,俄國因疲于歐戰(zhàn)而發(fā)生革命建立新政權(quán)。在許多人尚在懷疑、觀望之時,孫中山果斷地認為俄國將會變成可能的盟友。

時局日新月異,聯(lián)盟外交的國家也在更替,唯一不變的是孫中山的民族主義感情。在孫中山看來,“二十一條”、拉攏北京政府參戰(zhàn)、敦促南北議和,一直是日本軍閥征服中國的秘謀。1920年8月5日,孫中山表達了他的民族主義主張:“不論現(xiàn)在有甚么商量在這里進行,我們對于留存二十一條款的條件,萬不承認。二十一條款和軍事協(xié)約,是日本制的最強韌的鐵鎖鏈,來綁中國手腳的。實行二十一條款之統(tǒng)一的中國,就是日本把中國整個征服去了。我們革命黨,一定打到一個人不剩,或者二十一條款廢除了,才歇手?！盵3]300由此可見,孫中山聯(lián)盟外交是以民族立場為前提的。也因此,他認為日本軍閥的做法并不高明,他致信日本文部大臣犬養(yǎng)毅:“日本無遠大之志、高尚之謀,只知步武歐洲侵略手段,竟有并吞高麗之舉,致失亞洲全境之人心,殊為可惜!”[6]他極力勸說日本順應(yīng)時代發(fā)展,放棄朝鮮,幫助中國南方革命,承認俄國革命政權(quán),不再步列強后塵而使強權(quán)與公理之戰(zhàn)與黃白之戰(zhàn)相匯合,保持世界上人口最多之亞洲免受帝國主義國家殖民之苦?？上毡静⑽绰犉鋭裾],還是一步步走向了自我毀滅之路。

民族主義是孫中山革命理想的重要部分。1920年11月4日,孫中山在上海國民黨本部解釋三民主義時,闡發(fā)了民族主義的內(nèi)涵:“現(xiàn)在說五族共和,實在這五族的名詞很不切當。我們國內(nèi)何止五族呢?我的意思,應(yīng)該把我們中國所有各民族融成一個中華民族;并且要把中華民族造成很文明的民族,然后民族主義乃為完了?！盵3]304可見維護中華民族的大一統(tǒng)是孫中山民族主義的根本。然而英、美、日等帝國主義列強為了實現(xiàn)其在華利益,必然要挑動、制造中華民族分裂,他們各自扶植在華利益的代理人,并因害怕孫中山求統(tǒng)一驅(qū)列強而拒絕承認南方革命政府。[7]所以孫中山及其南方政府遭到帝國主義國家孤立便不難想見。

1921年10月8日,孫中山貫徹護法主張,向國會提出北伐案。經(jīng)同意后他再行武力護法,以實現(xiàn)革命夙愿。12月4日,孫中山在桂林組建大本營,積極籌備北伐,準備于民國十一年春入湘。[8]1922年1月4日,孫中山為北伐造勢,在桂林提出建設(shè)新國家的主張:“吾人今日當鏟除此假意贊成共和者,實行真共和,必造成如法如美之共和國家?！盵9]55反對列強的對華政策而仍然主張學習西方,是其對外思想的重要內(nèi)容。在演講中他認為蘇聯(lián)與美法等國并非水火不容,只是有新舊程度的不同:“法、美共和國皆舊式的,今日惟俄國為新式的。吾人今日當造成一最新式的共和國。”[9]56可見他能夠順應(yīng)世界形勢的流變,不斷調(diào)整、解釋其外交傾向。這種開放性與靈活性,成為孫中山聯(lián)盟思想的明顯特征。

6月,在英美支持下陳炯明對孫用兵,并與直系暗合,導(dǎo)致粵變發(fā)生。北伐部隊為解后方之危,被迫從江西回師廣東討伐陳炯明,一期北伐遺憾收兵。6月12日,孫中山對報界表明不妥協(xié)的態(tài)度:“陳家軍若改變態(tài)度,即不啻如天之福,萬一無效,就不能不執(zhí)行我海陸軍大元帥的職權(quán)制裁他們了。”[9]1506月16日,陳炯明圍攻總統(tǒng)府,孫中山為躲避亂兵,登上“永豐艦”。當時陳部在廣州約二萬五千人,而孫中山統(tǒng)轄的士兵只有五百人,海軍則完全擁孫。孫中山對外交總長伍廷芳說:“今日我必率艦隊,擊破逆軍,堪平叛亂而后已。否則,中外人士,必以為我已無攝之能力,且不知我之所在。如畏懾暴力,潛伏黃埔,不盡職守,徒為個人避難偷生之計,其將何以昭示中外乎?”[9]151-152陳炯明曾是孫十分器重的將領(lǐng),所以,陳的背叛對孫中山外交戰(zhàn)略的調(diào)整產(chǎn)生了重要影響。孫中山因此采取了更為激進的反帝反軍閥路線,進一步青睞俄國的革命、德國的國家社會主義便成為必然。

中德俄聯(lián)盟的構(gòu)想是在一戰(zhàn)后逐漸浮出水面的。1918年11月,俄國十月革命成功后一年,也是德國戰(zhàn)敗簽訂停戰(zhàn)協(xié)定之時,中德俄同盟最早提出。孫中山的首位使德代表曹亞伯到達柏林后,向德國外交部提出中國(廣州政府)與德國、蘇俄結(jié)盟的建議。[5]1922年8月9日,孫中山乘英艦“摩軒號”赴香港,途中對幕僚談到當時的國際局勢:“吾國建設(shè),當以英國公正之態(tài)度、美國遠大之規(guī)模,以及法國愛國之精神為模范,以樹吾民國千百年永久之計?！盵9]516可是經(jīng)過一段追尋、探索后,孫對英美法的企圖已經(jīng)明了,他更言說:“然而今日中國之外交,以國土鄰接、關(guān)系密切言之,則莫如蘇維埃俄羅斯。至于以國際地位言之,其與吾國利害相同,毫無侵略顧忌,而又能相攜互助策進兩國利害者,則德國是也”,“今后吾國之外交,對于海軍國,固當注重,而對于歐亞大陸之俄、德二國,更不能不特別留意,不宜盲從他國,致為人利用也?！盵9]517孫所稱的“海軍國”是指歐美各國,俄德為“大陸國”。既然聯(lián)盟大國是勢所必須,“海軍國”又不平等待我,那么,俄德這樣的“大陸國”便成為孫中山新階段聯(lián)盟外交的選擇。

三、世界和平:聯(lián)盟外交的最終歸宿

經(jīng)過一段時間的對峙、反復(fù),直到1923年1月,孫中山才打垮了陳炯明,陳逃往惠州。[10]9月30日,孫中山在上海向《大陸報》記者發(fā)表談話,公開申明他對德俄的態(tài)度:自德國解除武備和俄國取消在華一切特權(quán)之后,在中國看來,這兩個國家已經(jīng)成為站在“不侵略”地方的國家了。自蘇維埃俄羅斯成立之后,過去對于中國政府獨立和領(lǐng)土完整最大的危險之一業(yè)已消除。在勞農(nóng)政府繼續(xù)和忠于它“非帝國主義”政策的時候,俄羅斯并沒有可使“一個民主的中國”生畏懼的地方。[11]

這種政策也得到了中國共產(chǎn)黨部分人士的支持,蔡和森寫道:“中德俄聯(lián)盟的政策,不是利于一人一黨的政策,乃是利于中國全體被壓迫民族的政策;中國民族是否永為英美法日帝國主義的奴隸,或擺脫他們的羈勒而獨立,全要看這種政策的成功與失敗?！盵12]蔡和森清楚地指出,中德俄三國聯(lián)盟不同于那些出于外交利益考慮的暫時共同體式的其他聯(lián)盟,而是一種具有重建世界格局、實現(xiàn)世界和平戰(zhàn)略意義的革命聯(lián)盟。

10月4日,《向?qū)А返谝黄诎l(fā)表蔡和森的文章《統(tǒng)一借債與國民黨》。文章指出,中國政治發(fā)展的目標為“謀經(jīng)濟上政治上之自由發(fā)展與完全獨立”。實現(xiàn)方法為:1.與全世界被壓迫民族之好友蘇維埃俄羅斯,及已完全解除武裝再無侵略能力并且最富機械與技術(shù)人材之德意志締結(jié)經(jīng)濟同盟。2.努力完成民主革命,推翻軍閥及國際帝國主義在中國之特權(quán)與壓迫,建立完全自由獨立國家,仿照蘇維埃俄羅斯之不損主權(quán)不受束縛的招致外資及權(quán)利讓與等等政策,迅速的自主的開發(fā)中國大工業(yè)。[13]這個方案的對外戰(zhàn)略與孫中山的想法吻合,然其對內(nèi)戰(zhàn)略雖與孫的三民主義有接近之處,但雙方根本建國方向仍有一定差距,所以,孫中山當時沒有對此方案明確表態(tài)。經(jīng)過一段時間的溝通、協(xié)調(diào),這種內(nèi)外戰(zhàn)略才逐漸成為國共合作的政治基礎(chǔ)。

從孫中山的政治性格來看,無論對內(nèi)對外,很少放棄聯(lián)合和團結(jié)可能力量的一線希望。但是,當他發(fā)現(xiàn)其目標無法實現(xiàn)時,也會完全拋棄以前的經(jīng)驗和習慣。對孫中山來說,凡是可以靈活變通的,都不過是一種策略,或是一種工具,為了達成最高目的,所需運用的工具自不僅止于一種。為了救國與建國,只要符合實際需要,變換工具與策略又有何妨?[14]革命前期,孫中山遵循的是世界主義的外交路線,他對爭取任何一個西方列強如英法美日等國的援助都曾抱有希望,并為之進行不懈努力,但結(jié)果都遭到了拒絕。[15]這使孫中山在爭取強國援助時從單純策略考慮轉(zhuǎn)向以政治選擇為主導(dǎo)。[16]由于蘇聯(lián)革命與建國成功范例的影響,以及從多次失敗中汲取的教訓,促使孫中山在人生的最后幾年積極著力于“中德俄同盟”的建立。孫中山的這種外交戰(zhàn)略,對1920年代初的南方政府產(chǎn)生了重要影響,并且展開了相應(yīng)的外交活動。

作為一個富于理想的政治家,世界和平是孫中山的最終理想。孫中山的聯(lián)盟外交具有鮮明的內(nèi)涵和廣闊的外延,他在聯(lián)合平等待我民族的同時,也注意聯(lián)合其他民族,共同反對帝國主義。中德俄聯(lián)盟符合孫中山的外交戰(zhàn)略以及和平理念,所以他不斷呼吁歐美列強向俄、德學習,放棄敵視中國的態(tài)度,認為只有列強平等對待被壓迫民族,才能實現(xiàn)世界和平。需要指出的是,孫中山的“中德俄聯(lián)盟”不是孤立存在的,這個聯(lián)盟與其他聯(lián)盟并行不悖。對西方國家,他不僅主張聯(lián)合平等待我的強國如德俄,也不放棄對英美等其他國家的爭取,對這些國家他更多地強調(diào)中國的豐富能源與西方技術(shù)的互補,是一種政治經(jīng)濟的聯(lián)盟。對東方國家,包括命運相同的國家如印度、高麗、安南,以及命運不同的國家如日本,他更多地強調(diào)文化的一致,是一種政治文化聯(lián)盟。然而,無論是政治經(jīng)濟同盟,還是政治文化同盟,“簡而言之,就是要為被壓迫的民族來打不平的問題”[17]?？贾T于史,各種聯(lián)盟大多高擎“世界和平”的旗幟。然而,評價一個聯(lián)盟到底是不是追求“世界和平”,歸根結(jié)底,要看這種聯(lián)盟是以國際正義為目標,即輔助弱小民族,還是為了實現(xiàn)狹隘的集團利益,欺凌弱小民族。孫中山的聯(lián)盟外交雖然明顯有“結(jié)強援”的成分,但那不過是一種不得不要的工具和策略。孫中山的聯(lián)盟外交呈現(xiàn)出多方聯(lián)合的景象,而為弱小民族爭權(quán)益則是其聯(lián)盟外交的終極追求。

考察孫中山對世界各國關(guān)系的探尋歷程,可以發(fā)現(xiàn)其外交戰(zhàn)略經(jīng)歷了由尋求世界為主、聯(lián)盟為輔轉(zhuǎn)向?qū)で舐?lián)盟為主、世界為輔的轉(zhuǎn)變。孫中山的這種轉(zhuǎn)向,由當時國際國內(nèi)的環(huán)境、形勢決定,這種轉(zhuǎn)型是時代的必然,并非個人所能左右。只有把握好時代潮流,以我為主,靈活聯(lián)盟,才能推動中國科學發(fā)展,也才能努力追求世界和平。

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[責任編輯 朱 濤]

K261.2

:A

:1009-1513(2010)04-0030-04

2010-08-31

朱東北(1981—),男,漢族,吉林長春人,碩士,講師,主要從事中國現(xiàn)代政治史研究。