游明倫/銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院

1 統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)的定義及內(nèi)涵

什么是統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)，目前還沒(méi)有統(tǒng)一的公認(rèn)的準(zhǔn)確定義。從現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)研究文獻(xiàn)來(lái)看，比較有代表性的觀點(diǎn)是浙江工商大學(xué)李金昌教授給出的定義,即統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)就是人們掌握統(tǒng)計(jì)基本知識(shí)的程度、統(tǒng)計(jì)理論方法水平及運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力和所具有的統(tǒng)計(jì)世界觀，包括統(tǒng)計(jì)知識(shí)（統(tǒng)計(jì)基本素養(yǎng)）、統(tǒng)計(jì)方法（統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)）和統(tǒng)計(jì)觀念（統(tǒng)計(jì)思想素養(yǎng)）三個(gè)維度，其中統(tǒng)計(jì)知識(shí)是基礎(chǔ)、統(tǒng)計(jì)方法是關(guān)鍵、統(tǒng)計(jì)觀念是核心。應(yīng)該說(shuō)，這一定義比較系統(tǒng)地表述了統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)的內(nèi)涵。但是，這一定義表述及其內(nèi)涵仍值得商榷。

筆者認(rèn)為，要給統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)下一個(gè)確切的定義，關(guān)鍵是要理解“素養(yǎng)”一詞的含義。按照現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋?zhuān)仞B(yǎng)是指平日的修養(yǎng)。而修養(yǎng)又是指理論、知識(shí)、思想等方面達(dá)到的一定水平以及養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度，是一個(gè)不斷變化的過(guò)程。那么，依照這一理解，統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)就是人們?nèi)粘５慕y(tǒng)計(jì)修為。具體來(lái)說(shuō)，就是指人們平日在統(tǒng)計(jì)知識(shí)、統(tǒng)計(jì)技能和統(tǒng)計(jì)觀念等方面達(dá)到的水平及其養(yǎng)成的統(tǒng)計(jì)行為習(xí)慣的總和。其實(shí)質(zhì)是統(tǒng)計(jì)知識(shí)、統(tǒng)計(jì)觀念、統(tǒng)計(jì)方法在人們頭腦中的綜合反映及其對(duì)人的思想和行為的影響程度，反映人們統(tǒng)計(jì)認(rèn)知水平的高低、統(tǒng)計(jì)工作能力的大小、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)消費(fèi)的強(qiáng)弱及其統(tǒng)計(jì)工作態(tài)度的優(yōu)劣，是人們統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)力、統(tǒng)計(jì)理解力、統(tǒng)計(jì)執(zhí)行力和數(shù)據(jù)消費(fèi)力等內(nèi)在綜合統(tǒng)計(jì)力的外在表現(xiàn)，具體通過(guò)人們養(yǎng)成的統(tǒng)計(jì)思維、統(tǒng)計(jì)行為與統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)消費(fèi)習(xí)慣來(lái)體現(xiàn)。

從內(nèi)涵來(lái)看，包括統(tǒng)計(jì)理論方法素養(yǎng)、統(tǒng)計(jì)思想道德素養(yǎng)、統(tǒng)計(jì)法紀(jì)素養(yǎng)、統(tǒng)計(jì)能力素養(yǎng)、數(shù)據(jù)消費(fèi)素養(yǎng)和統(tǒng)計(jì)工作行為素養(yǎng)六個(gè)方面。其中，統(tǒng)計(jì)理論方法素養(yǎng)是指人們?nèi)粘Ａ私夂驼莆盏慕y(tǒng)計(jì)知識(shí)儲(chǔ)備及其程度；統(tǒng)計(jì)思想道德素養(yǎng)是指人們對(duì)統(tǒng)計(jì)的認(rèn)知水平及其面對(duì)統(tǒng)計(jì)利害關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的自我約束和自我控制水平；統(tǒng)計(jì)法紀(jì)素養(yǎng)是指人們對(duì)統(tǒng)計(jì)法律法規(guī)的了解程度及其自覺(jué)遵守和執(zhí)行統(tǒng)計(jì)法律法規(guī)的意識(shí)水平；統(tǒng)計(jì)能力素養(yǎng)是指人們?cè)诮y(tǒng)計(jì)思維能力、統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)技能與統(tǒng)計(jì)方法運(yùn)用能力等方面所達(dá)到的水平；數(shù)據(jù)消費(fèi)素養(yǎng)是指人們平日對(duì)數(shù)據(jù)產(chǎn)品消費(fèi)的認(rèn)識(shí)水平及其所表現(xiàn)出來(lái)的識(shí)別、選擇、解讀、使用數(shù)據(jù)產(chǎn)品的能力水平；統(tǒng)計(jì)工作行為素養(yǎng)是指人們平日在統(tǒng)計(jì)工作行為上所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度、作風(fēng)及其差別程度。

從整體上看，統(tǒng)計(jì)理論方法素養(yǎng)是基礎(chǔ)，統(tǒng)計(jì)思想道德素養(yǎng)是靈魂，統(tǒng)計(jì)能力素養(yǎng)和數(shù)據(jù)消費(fèi)素養(yǎng)是重點(diǎn)，統(tǒng)計(jì)工作行為素養(yǎng)和統(tǒng)計(jì)法律法規(guī)素養(yǎng)是關(guān)鍵。

不難看出，統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)的高低，就是由以上各個(gè)方面的素養(yǎng)綜合體現(xiàn)和反映的。各個(gè)方面的素養(yǎng)綜合表現(xiàn)和反映好，意味著統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)高；各個(gè)方面的素養(yǎng)綜合表現(xiàn)和反映差，意味著統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)低。而一個(gè)或幾個(gè)方面的素養(yǎng)不足，則稱(chēng)之為統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)缺失。因此，統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵取決于人們的統(tǒng)計(jì)修為水平，包括統(tǒng)計(jì)智力、統(tǒng)計(jì)品質(zhì)和統(tǒng)計(jì)能力，是對(duì)一個(gè)人所凝聚的統(tǒng)計(jì)智慧和統(tǒng)計(jì)實(shí)力的綜合反映。

2 統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)的功效

綜上所述，統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)不僅體現(xiàn)一個(gè)人統(tǒng)計(jì)修為的過(guò)程，而且展現(xiàn)一個(gè)人統(tǒng)計(jì)修為的水平。毋庸置疑，可以彰顯一個(gè)人的統(tǒng)計(jì)功力，體現(xiàn)一個(gè)人的統(tǒng)計(jì)智慧，反映一個(gè)人的統(tǒng)計(jì)品質(zhì)，是集知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性、文化性、科學(xué)性一體的綜合素養(yǎng)，對(duì)能力的提升有著特別的作用，主要表現(xiàn)在：

——提升統(tǒng)計(jì)能力。統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)是對(duì)一個(gè)人的統(tǒng)計(jì)知識(shí)、統(tǒng)計(jì)觀點(diǎn)、統(tǒng)計(jì)技能、統(tǒng)計(jì)態(tài)度、統(tǒng)計(jì)道德、統(tǒng)計(jì)法紀(jì)等各方面的綜合反映，凸顯的是一個(gè)人蘊(yùn)藏的統(tǒng)計(jì)功力。因此，可以直接提升人們的統(tǒng)計(jì)能力，比如統(tǒng)計(jì)思維能力、統(tǒng)計(jì)方法能力、統(tǒng)計(jì)服務(wù)能力、統(tǒng)計(jì)科研能力、數(shù)據(jù)分析能力等。

——提升認(rèn)知能力。統(tǒng)計(jì)是認(rèn)識(shí)社會(huì)的有力武器，是人類(lèi)賴(lài)之以認(rèn)識(shí)事物和探索未知領(lǐng)域最強(qiáng)有力的智力工具?？茖W(xué)的統(tǒng)計(jì)知識(shí)和統(tǒng)計(jì)方法，就猶如孫悟空的“火眼金睛”，可以幫助你識(shí)別世間萬(wàn)物、洞察是非曲直、警惕前路坎坷、預(yù)測(cè)未來(lái)趨勢(shì)。進(jìn)而讓你耳聰目明，頭腦清晰。

——提升生活能力?！敖y(tǒng)計(jì)就是生活、統(tǒng)計(jì)就是人生”。世界知名統(tǒng)計(jì)學(xué)家謝邦昌教授關(guān)于統(tǒng)計(jì)的精辟論斷其實(shí)告之了你：以統(tǒng)計(jì)的觀念培養(yǎng)生活的態(tài)度與觀念，會(huì)提升你的生活能力，比如收入支配能力、選擇判斷能力、分析比較能力、投資理財(cái)能力、消費(fèi)識(shí)別能力等，進(jìn)而改善你的生活質(zhì)量。

——提升思維能力。系統(tǒng)、全面、嚴(yán)密的統(tǒng)計(jì)思維遵循著“認(rèn)識(shí)同一律”的基本規(guī)律，融合著經(jīng)驗(yàn)思維與理論思維、直覺(jué)思維與抽象思維、歸納思維與演繹思維、求同思維與變異思維等人類(lèi)相關(guān)的思維方式，凝聚著浩瀚精深的統(tǒng)計(jì)智慧，會(huì)提升你的思維能力，進(jìn)而提高你的智力水平。

——提升管理能力。良好的統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)，可以使管理者增強(qiáng)統(tǒng)計(jì)意識(shí)，包括統(tǒng)計(jì)責(zé)任意識(shí)和統(tǒng)計(jì)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，掌握科學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)量分析方法，具有嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的統(tǒng)計(jì)思維，具備科學(xué)的數(shù)據(jù)管理能力，進(jìn)而可以根據(jù)管理的需要有目的地識(shí)別、選擇、收集、整理、分析和消費(fèi)數(shù)據(jù)，依托真實(shí)可信的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行計(jì)劃、控制、檢測(cè)和考核，提高管理的效率和管理的水平。

——提升領(lǐng)導(dǎo)能力。良好的統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)，可以使你形成把握趨勢(shì)的統(tǒng)計(jì)認(rèn)識(shí)觀，培養(yǎng)顧全大局的領(lǐng)導(dǎo)思維；可以使你靈活運(yùn)用具體形象的數(shù)據(jù)語(yǔ)言，形成簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格；可以使你堅(jiān)守“不出假數(shù)”的統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德，筑牢誠(chéng)實(shí)守信的領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)；可以使你具備寬容平實(shí)的統(tǒng)計(jì)品格，塑造謙和樸素的領(lǐng)導(dǎo)形象；可以使你增強(qiáng)數(shù)據(jù)解讀能力，提高駕馭復(fù)雜問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)水平。而這些都足以提升你的領(lǐng)導(dǎo)影響力和領(lǐng)導(dǎo)決策力。

3 統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)的培養(yǎng)非一日之功，需要知識(shí)的積累、環(huán)境的熏陶和實(shí)踐的磨礪，涉及統(tǒng)計(jì)環(huán)境和個(gè)人努力兩個(gè)方面。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)公眾統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)偏低，尤其是統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)的缺失，與二者密切相關(guān)。一方面良好統(tǒng)計(jì)生態(tài)環(huán)境的缺失，讓公眾缺乏對(duì)統(tǒng)計(jì)的尊重和學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的熱情，另一方面公眾因缺乏對(duì)統(tǒng)計(jì)的正確認(rèn)識(shí)，使自己?jiǎn)适Я藢W(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的動(dòng)力，產(chǎn)生了對(duì)學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的厭倦，彼此相互影響和制約。所以，加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)的培養(yǎng)需從統(tǒng)計(jì)生態(tài)環(huán)境和個(gè)人主觀努力兩個(gè)方面辯證施治。

就統(tǒng)計(jì)生態(tài)環(huán)境而言，由于其決定著統(tǒng)計(jì)的生態(tài)條件和發(fā)展方向，影響著人們對(duì)統(tǒng)計(jì)的態(tài)度及其對(duì)統(tǒng)計(jì)的選擇，是影響個(gè)人統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)培養(yǎng)的外因，因此，要人們尊重和選擇統(tǒng)計(jì)，必須建立吸引人的良好統(tǒng)計(jì)生態(tài)環(huán)境。而就我國(guó)統(tǒng)計(jì)環(huán)境現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，當(dāng)務(wù)之急就是要著力增強(qiáng)統(tǒng)計(jì)的抗干擾能力，提高統(tǒng)計(jì)的社會(huì)地位，改變統(tǒng)計(jì)的弱勢(shì)環(huán)境，喚起人們對(duì)統(tǒng)計(jì)的重視和尊重。比如，重組政府統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)，增強(qiáng)其獨(dú)立性和宏觀調(diào)控能力，提高政府統(tǒng)計(jì)部門(mén)及其職員的政治地位；完善統(tǒng)計(jì)法制，改善企事業(yè)單位統(tǒng)計(jì)人員的弱勢(shì)地位，吸引更優(yōu)秀的統(tǒng)計(jì)人員從事統(tǒng)計(jì)工作；改進(jìn)統(tǒng)計(jì)教育培訓(xùn)工作，加大政府統(tǒng)計(jì)教育投入，完善統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)及其課程設(shè)置，改變統(tǒng)計(jì)教育的弱勢(shì)狀況，吸引更多的學(xué)子學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)知識(shí)、更優(yōu)秀的人才從事統(tǒng)計(jì)教育；大力推動(dòng)和發(fā)展民間統(tǒng)計(jì)，鼓勵(lì)更多的人從事與統(tǒng)計(jì)相關(guān)的職業(yè)，等等，進(jìn)而構(gòu)建統(tǒng)計(jì)生態(tài)鏈條，凈化和改善統(tǒng)計(jì)生態(tài)環(huán)境，影響和激勵(lì)人們加強(qiáng)個(gè)人統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)。

就個(gè)人主觀努力而言，由于決定著個(gè)人掌握統(tǒng)計(jì)知識(shí)的程度、對(duì)統(tǒng)計(jì)的認(rèn)識(shí)水平和個(gè)人統(tǒng)計(jì)能力水平的高低，是影響個(gè)人統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)因，因此，個(gè)人統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)水平的高低關(guān)鍵在于個(gè)人的主觀努力程度。而個(gè)人的主觀努力程度又取決于對(duì)統(tǒng)計(jì)的認(rèn)識(shí)程度及其對(duì)自身發(fā)展的作用。正如孔子所說(shuō)，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者。于是，如何提高自己對(duì)統(tǒng)計(jì)的認(rèn)識(shí)水平及其作用，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，就成為了個(gè)人統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)提升的關(guān)鍵所在。從目前公眾的情況來(lái)看，要重點(diǎn)加強(qiáng)以下四個(gè)方面的訓(xùn)練：

一是接受統(tǒng)計(jì)教育培訓(xùn)。這是培養(yǎng)個(gè)人統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)的基本路徑，也是當(dāng)前最為重要的途徑，如參加系統(tǒng)的學(xué)校統(tǒng)計(jì)教育、在職統(tǒng)計(jì)培訓(xùn)、統(tǒng)計(jì)學(xué)術(shù)講座等，可以增加統(tǒng)計(jì)知識(shí)儲(chǔ)備，比較全面的了解和認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)，增強(qiáng)統(tǒng)計(jì)意識(shí)（包括統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)意識(shí)、統(tǒng)計(jì)質(zhì)量意識(shí)、統(tǒng)計(jì)法紀(jì)意識(shí)、統(tǒng)計(jì)責(zé)任意識(shí)等），樹(shù)立正確的統(tǒng)計(jì)觀念，進(jìn)而自覺(jué)尊重和善待統(tǒng)計(jì)。

二是參加統(tǒng)計(jì)實(shí)踐工作。這是培養(yǎng)個(gè)人統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)最直接的十分有效的重要方法。如參加國(guó)家組織的諸如人口普查、農(nóng)業(yè)普查、經(jīng)濟(jì)普查和抽樣調(diào)查等各種統(tǒng)計(jì)調(diào)查實(shí)踐工作、參與企業(yè)市場(chǎng)調(diào)查活動(dòng)、參與網(wǎng)絡(luò)調(diào)查設(shè)計(jì)以及個(gè)人統(tǒng)計(jì)調(diào)查實(shí)踐等，可以增強(qiáng)統(tǒng)計(jì)感性認(rèn)識(shí)，掌握統(tǒng)計(jì)工作流程，提高統(tǒng)計(jì)工具的操作運(yùn)用能力，培養(yǎng)良好的統(tǒng)計(jì)行為習(xí)慣，養(yǎng)成良好的統(tǒng)計(jì)工作態(tài)度，直接體驗(yàn)和感悟統(tǒng)計(jì)。

三是進(jìn)行數(shù)據(jù)消費(fèi)實(shí)踐。數(shù)據(jù)消費(fèi)是數(shù)據(jù)生產(chǎn)的目的，開(kāi)展數(shù)據(jù)消費(fèi)實(shí)踐是目的性很強(qiáng)的針對(duì)性統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)實(shí)踐，是促進(jìn)統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)最有效的方式。因此，無(wú)論是進(jìn)行投資、決策還是管理，無(wú)論是工作、學(xué)習(xí)還是生活，無(wú)論是寫(xiě)作、科研還是討論，都竭力收集和運(yùn)用相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)做佐證，努力做到胸中有“數(shù)”，養(yǎng)成“集數(shù)”（收集數(shù)據(jù)）、“識(shí)數(shù)”（識(shí)別數(shù)據(jù)）和“用數(shù)”（使用數(shù)據(jù)）的習(xí)慣，進(jìn)而讓統(tǒng)計(jì)為我所用，培養(yǎng)學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的興趣，增強(qiáng)統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，感知統(tǒng)計(jì)的功效，是最容易成功的培養(yǎng)路徑。

四是開(kāi)展統(tǒng)計(jì)思維訓(xùn)練?？茖W(xué)的統(tǒng)計(jì)思維是指運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)思想、觀點(diǎn)和方法，從統(tǒng)計(jì)視角分析、解決問(wèn)題的思維方式，是統(tǒng)計(jì)能力素養(yǎng)的核心。開(kāi)展統(tǒng)計(jì)思維訓(xùn)練，是提高統(tǒng)計(jì)自主學(xué)習(xí)能力，遨游統(tǒng)計(jì)知識(shí)海洋，提升統(tǒng)計(jì)能力的重要方法。首先，注重從統(tǒng)計(jì)思想層面認(rèn)識(shí)問(wèn)題，提高統(tǒng)計(jì)抽象思維能力。比如，對(duì)統(tǒng)計(jì)指數(shù)的計(jì)算問(wèn)題，不僅從統(tǒng)計(jì)計(jì)算方法上思考個(gè)體指數(shù)與綜合指數(shù)之差別，而且還從“合成”這一統(tǒng)計(jì)計(jì)算思想上思考綜合統(tǒng)計(jì)指數(shù)計(jì)算之思路，明白為什么這樣計(jì)算的道理。其次，開(kāi)展統(tǒng)計(jì)理論研究，提高統(tǒng)計(jì)理論思維。比如圍繞CPI數(shù)據(jù)質(zhì)量缺陷等統(tǒng)計(jì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行統(tǒng)計(jì)理論思考，就容易提升統(tǒng)計(jì)思維能力。第三，感悟統(tǒng)計(jì)生活，將統(tǒng)計(jì)思維滲透在日常生活之中，養(yǎng)成統(tǒng)計(jì)觀察和思考的習(xí)慣。最后，堅(jiān)持運(yùn)用數(shù)據(jù)說(shuō)話，感受統(tǒng)計(jì)的魅力，讓統(tǒng)計(jì)思維象讀寫(xiě)能力一樣，成為自己的基本素質(zhì)。