宋 洋

（沈陽(yáng)音樂學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110818）

抗日民主根據(jù)地地區(qū)，在各根據(jù)地的黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，邊區(qū)的音樂工作者通過上述各種藝術(shù)機(jī)構(gòu)和音樂組織，對(duì)邊區(qū)和根據(jù)地的音樂事業(yè)的發(fā)展，以及在推動(dòng)各地區(qū)的音樂創(chuàng)作、音樂演出、音樂傳播、音樂流行、音樂理論研究的發(fā)展和培養(yǎng)大批新的音樂工作者等方面，都起到了很重要的作用，從而進(jìn)一步推動(dòng)了抗日音樂的發(fā)展。

一、抗日民主根據(jù)地音樂的生產(chǎn)創(chuàng)作情況

（一）抗日民主根據(jù)地的音樂創(chuàng)作

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，大批革命知識(shí)分子和音樂工作者不斷從國(guó)統(tǒng)區(qū)及淪陷區(qū)來(lái)到各抗日民主根據(jù)地，熱情投入到了救亡抗日的文藝宣傳活動(dòng)中，有力地推動(dòng)了根據(jù)地的群眾音樂活動(dòng)和抗日音樂的發(fā)展。1942年各抗日民主根據(jù)地先后進(jìn)行了“文藝整風(fēng)”，認(rèn)真學(xué)習(xí)了毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，進(jìn)一步對(duì)貫徹黨的文藝方針提高了要求，不僅促進(jìn)了“新秧歌運(yùn)動(dòng)”的開展和新歌劇創(chuàng)作的發(fā)展，并且也促進(jìn)了根據(jù)地其他各種類型音樂創(chuàng)作的不斷發(fā)展，同時(shí)使抗日音樂發(fā)展到了一個(gè)嶄新的高度。

1.群眾歌曲

這一階段的群眾歌曲以直接反映當(dāng)時(shí)根據(jù)地軍民對(duì)敵斗爭(zhēng)的題材占有最重要的地位，如陳強(qiáng)作曲的《提防鬼子來(lái)?yè)尲Z》、張非作曲的《讓地雷活起來(lái)》、劉熾作曲的《勝利鼓舞》、李劫夫作曲的《堅(jiān)決打它不留情》等等，這些音樂作品不僅表現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)敵斗爭(zhēng)的堅(jiān)定意志和堅(jiān)強(qiáng)不屈的決心，而且更突出地反映了根據(jù)地地區(qū)軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷取得勝利的現(xiàn)實(shí)和堅(jiān)信敵人即將滅亡的革命樂觀主義精神。此外，還有不少群眾歌曲反映了根據(jù)地充滿民主、團(tuán)結(jié)的新的政治生活和親如魚水的軍民關(guān)系，以及人民群眾對(duì)黨和領(lǐng)袖的深厚感情。如《跟著共產(chǎn)黨》、《八路好》、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》等等。這些歌曲大多充滿著朝氣蓬勃的精神和性格，洋溢著勝利在望的歡樂的感情。

2.抒情歌曲

各根據(jù)地在抒情歌曲創(chuàng)作上，也占有較大的比重。抒情歌曲，最突出的一點(diǎn)就是在音樂語(yǔ)言和形式上的民族特點(diǎn)和生活氣息上都更加鮮明了，歌曲的感情更樸實(shí)，歌曲中所塑造的形象也真正地與群眾的生活更加貼近了。因此，根據(jù)地的抒情歌曲也就更受到了廣大人民群眾的歡迎。如《南泥灣》、《歌唱二小放牛郎》、《大生產(chǎn)》等等。

3.說唱音樂

說唱音樂具有很豐富的戲劇性和形象性，曲調(diào)與歌詞結(jié)合得很緊密，樂曲的形式富于靈活性，而正是這些特點(diǎn)使它適合表現(xiàn)豐富而細(xì)致的情節(jié)和內(nèi)容。于是，他們就在音樂創(chuàng)作中嘗試將說唱音樂的表現(xiàn)手法吸取過來(lái)，進(jìn)行新的樂曲形式的探討。徐曙的《晉察冀的小姑娘》就是優(yōu)秀的敘事歌曲。這首歌曲很生動(dòng)地?cái)⑹隽松钤跁x察冀根據(jù)地的一個(gè)農(nóng)村少女，她所遭受的苦難，她與敵人的斗爭(zhēng)以及她的光榮犧牲。作曲家成功地運(yùn)用了北方大鼓的形式，對(duì)這段故事做了豐富而動(dòng)人的描寫。此外，李群的《有一個(gè)人》、張魯?shù)摹镀綕h路小唱》又都進(jìn)一步發(fā)展了這種歌曲體裁。

4.大型聲樂作品

抗日民主根據(jù)地地區(qū)，在大型聲樂作品的創(chuàng)作上有所突破，并且一些作曲家對(duì)這一體裁很感興趣。他們繼冼星海的《黃河大合唱》、《生產(chǎn)大合唱》、《九一八大合唱》、《犧盟大合唱》之后，呂驥寫了《鳳凰涅》、劉熾寫了《工人大合唱》、馬可寫了《黃河水手歌》和《勝利聯(lián)唱》等等。這些大型聲樂作品都表現(xiàn)了中華民族不屈的斗爭(zhēng)精神，同時(shí)用音樂作品激勵(lì)著廣大人民群眾抗日的熱情，從而進(jìn)一步推動(dòng)了抗日音樂的向前發(fā)展。

（二）抗日民主根據(jù)地的音樂生產(chǎn)創(chuàng)作特點(diǎn)

抗日民主根據(jù)地的抗日音樂的創(chuàng)作和活動(dòng)一直非?；钴S，圍繞著農(nóng)村劇團(tuán)、秧歌隊(duì)的普遍建立，團(tuán)結(jié)了廣大群眾中一切愛好文藝與音樂的骨干，形成了另一支強(qiáng)大的文藝宣傳大軍，并且涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀的音樂人才。這樣就使得根據(jù)地的抗日音樂呈現(xiàn)出了自身的特點(diǎn)：

1.音樂作品的題材內(nèi)容更加豐富和寬廣

抗日民主根據(jù)地地區(qū)的抗日音樂作品，內(nèi)容更加寬廣，進(jìn)步愛國(guó)的抗日音樂在這里不受到任何人的限制和破壞，因此根據(jù)地的抗日音樂作品所表現(xiàn)的內(nèi)容也較為豐富多彩。反映了廣大人民群眾生活的各個(gè)側(cè)面，直接反映當(dāng)時(shí)根據(jù)地軍民英勇抗日的斗爭(zhēng)場(chǎng)面和情景，還出現(xiàn)了反映在黨領(lǐng)導(dǎo)下所開展的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和農(nóng)村中的反封建斗爭(zhēng)的音樂作品。

2.音樂創(chuàng)作風(fēng)格明朗、樂觀，具有鮮明的革命浪漫主義氣息

盡管抗日民主根據(jù)地地區(qū)一直處在相當(dāng)嚴(yán)酷的戰(zhàn)斗環(huán)境下，廣大人民群眾的生活還是相當(dāng)?shù)钠D苦。但是，由于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，軍民之間是團(tuán)結(jié)一致、一心對(duì)敵，并且對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)抱有必勝的信念，人民群眾的精神面貌是積極向上的。因此，根據(jù)地音樂作品所反映的音樂創(chuàng)作風(fēng)格，絕大多數(shù)是明朗、樂觀并且具有鮮明的革命浪漫主義的氣息。如《擁軍花鼓》、《二月里來(lái)好風(fēng)光》、《八杯茶》、《翻身道情》等等。

3.根據(jù)地地區(qū)的抗日音樂創(chuàng)作民族風(fēng)格進(jìn)一步加強(qiáng)

抗日民主根據(jù)地地區(qū)的音樂工作者大多比較重視深入群眾，在廣大的人民群眾中尋找音樂的素材，認(rèn)真學(xué)習(xí)民間音樂。他們對(duì)民間音樂進(jìn)行收集、整理和研究，并且改造和利用民間音樂創(chuàng)作出具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的音樂作品。因而，根據(jù)地地區(qū)創(chuàng)作的抗日音樂作品與國(guó)統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)的音樂作品相比，民族風(fēng)格進(jìn)一步加強(qiáng)。如《東方紅》（李有源原詞，“魯藝”改訂）是在陜北情歌《騎白馬調(diào)》上改編填詞而成的。它一改蒼白柔弱之態(tài)，形成了明快豪情乃至莊嚴(yán)肅穆，歌頌領(lǐng)袖毛澤東的歌曲?！独C金匾》是在關(guān)中民歌《繡荷包》曲調(diào)上填詞而成。原歌表現(xiàn)的是痛苦中的呻吟，而新歌卻表現(xiàn)熱情歡騰的氣氛。《翻身道情》（秧歌劇《減租會(huì)》）是劉熾改編的陜北道情，改編后的旋律已去除呆板平直的敘述，表現(xiàn)出高昂、淋漓暢快、人民翻身時(shí)的激動(dòng)之情。

二、抗日民主根據(jù)地的音樂傳播情況

（一）抗日民主根據(jù)地的音樂傳播實(shí)現(xiàn)了“傳必求通”

音樂與傳播的關(guān)系是相當(dāng)密切的?？梢哉f，音樂一旦產(chǎn)生，便離不開傳播，傳播促進(jìn)了音樂的變化和發(fā)展。音樂在人們的生活中有著不可替代的作用，而離開傳播的音樂是無(wú)法生存的。

抗日民主根據(jù)地的抗日音樂傳播是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了根據(jù)地音樂的“傳必求通”。各個(gè)根據(jù)地和邊區(qū)政府，都積極地投身到了抗日音樂的創(chuàng)作和傳播中來(lái)，所有報(bào)紙、廣播、新聞等輿論宣傳陣地都在公開地傳播抗日音樂。作曲家創(chuàng)作出一個(gè)新的音樂作品，馬上就會(huì)一傳十、十傳百，最后傳遍整個(gè)根據(jù)地地區(qū)。像冼星海譜曲的《三八婦女歌》、《梁紅玉》、《只怕不抵抗》、《抗戰(zhàn)童歌》等歌曲，這些作品一寫出來(lái)很快就在整個(gè)解放區(qū)傳唱起來(lái)，而不像淪陷區(qū)所有輿論宣傳陣地都在日本帝國(guó)主義的手中把持，也不像國(guó)統(tǒng)區(qū)對(duì)抗日音樂實(shí)行雙面的政策，而是完全的民主和公開，只要是積極抗日振興中華的進(jìn)步抗日音樂，在根據(jù)地地區(qū)就都有廣闊的空間和強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。同時(shí)根據(jù)地地區(qū)也多次組織文藝工作者深入群眾進(jìn)行文藝匯演，僅在延安地區(qū)就舉行過上百次的文藝演出，受到了群眾的歡迎，同時(shí)使抗日音樂走進(jìn)千家萬(wàn)戶，并且傳播了抗戰(zhàn)必勝的信念。在戰(zhàn)爭(zhēng)緊要的時(shí)刻，還組織音樂文藝工作者前赴抗日第一線進(jìn)行慰問演出，進(jìn)行戰(zhàn)地音樂傳播，這樣把抗日音樂帶到戰(zhàn)場(chǎng)，帶進(jìn)士兵的生活，同時(shí)也帶進(jìn)了廣大人民群眾的生活中，從而使得音樂成為抗戰(zhàn)的精神武器。

（二）抗日民主根據(jù)地的音樂傳播所起到的重要作用

1.抗日民主根據(jù)地的音樂傳播具有認(rèn)識(shí)、教化的作用

抗日音樂是中華民族特定時(shí)代心靈生活所留下的物態(tài)化的意象，它不僅能幫助人們認(rèn)識(shí)時(shí)代歷史的真理價(jià)值，而且還有助于人們更加深刻地認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)，它的產(chǎn)生是特殊的歷史因素造成的。一部?jī)?yōu)秀的音樂作品一經(jīng)問世，就由陌生到熟悉，由一類人一般的、普通的情感，升華為中華民族大眾的情感。因而，音樂傳播具有重要的教化功能。這種功能使人們的思想情感獲得積極、健康的影響，心靈世界得到了凈化，性格情操也得到了陶冶，使人們自覺地形成了一個(gè)共同的道德行為規(guī)范和價(jià)值尺度。這種共同的道德行為規(guī)范也就構(gòu)成了共同的民族性格的基礎(chǔ)，也是抗日音樂傳播所起到的重要作用之一。

2.抗日民主根據(jù)地的音樂傳播具有交流、溝通的作用

抗日音樂的傳播是人類群體和個(gè)體之間達(dá)到心理交融一致的重要橋梁?？梢哉f，沒有傳播，就沒有音樂的延續(xù)，任何音樂現(xiàn)象都離不開音樂的傳播。因此，音樂的傳播也是人與人的一種重要的交流和溝通的手段，通過音樂作品的傳播和流通，作曲家的思想和想法走進(jìn)了千萬(wàn)個(gè)受眾者，從而受眾者在接受音樂作品的同時(shí)也給傳播者以及作曲家一個(gè)思想上的反饋和交流。這樣，傳播和溝通也使同一民族的成員相互增進(jìn)了解，加強(qiáng)了交流，產(chǎn)生了同一思想感情，從而使抗日音樂更加深入人心。

3.抗日民主根據(jù)地的音樂傳播具有組織、激勵(lì)的作用

抗日音樂通過各種傳播途徑潛移默化地促使民族成員自覺地在反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)一致、共同奮戰(zhàn)，從而使民族成員的群體意識(shí)和認(rèn)同傾向得到加強(qiáng)，并在內(nèi)心深處扎下根來(lái)，化為自覺的行為規(guī)范，激勵(lì)著民族全體成員向著一個(gè)共同的目標(biāo)不斷前進(jìn)。

三、抗日民主根據(jù)地的音樂的流行情況

（一）抗日民主根據(jù)地的音樂流行呈現(xiàn)“開放型”

“音樂流行”是人們?cè)谝魳奉I(lǐng)域內(nèi)一定時(shí)期里一起行動(dòng)的心理強(qiáng)制。音樂以不同的流行方式作用于社會(huì)，社會(huì)群體站在不同的地域、社區(qū)、年齡、職業(yè)、文化結(jié)構(gòu)層次上用連鎖性的行為為音樂現(xiàn)象中各元素的流動(dòng)推波助瀾，不同的音樂形態(tài)參與著不同的流行形式。

開放型音樂流行波及范圍廣、涉及人數(shù)多，流行波具有迅速擴(kuò)散的特點(diǎn)。在音樂傳播技術(shù)不斷發(fā)展的條件下，這種擴(kuò)散運(yùn)動(dòng)如同一石激起的千層水波，流行運(yùn)動(dòng)從音樂傳播源開始，逐漸波及到社會(huì)各個(gè)層面和空間。

抗日民主根據(jù)地的音樂流行涉及的范圍寬、參與的人數(shù)多，有的音樂流行的范圍幾乎已經(jīng)覆蓋了所有的年齡結(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)。在抗日民主根據(jù)地地區(qū)，只要是積極宣傳抗日的音樂作品，就會(huì)得到政府和人民的歡迎，并且所有廣播、電臺(tái)、新聞等宣傳陣地都在不停地對(duì)抗日音樂進(jìn)行宣傳，這樣也就給根據(jù)地地區(qū)的開放型的音樂流行提供了良好的條件。一些優(yōu)秀經(jīng)典的抗日歌曲，不僅僅在八路軍、部隊(duì)中流行傳唱，還在廣大的人民群眾中，甚至小孩子都在傳唱抗日歌曲。這樣，就使得根據(jù)地地區(qū)的抗日音樂流行的范圍在不斷地?cái)U(kuò)大，同時(shí)也使抗日音樂具有了很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

（二）抗日民主根據(jù)地音樂流行的特點(diǎn)

（1）抗日音樂流行的社會(huì)基礎(chǔ)深厚

自從人類社會(huì)出現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂、應(yīng)用音樂的時(shí)刻起，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，音樂并非是盲目地、無(wú)目的地出現(xiàn)和被創(chuàng)造。音樂總是以其鮮明的目的性而被社會(huì)中的人們生產(chǎn)出來(lái)并運(yùn)用在相對(duì)恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合中。一定的文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，同時(shí)又作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。因此，抗日音樂的產(chǎn)生、發(fā)展和流行絕非偶然，而是社會(huì)和歷史的必然，是順應(yīng)社會(huì)的要求和時(shí)代的呼聲而產(chǎn)生的，具有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，并且給抗日音樂的流行提供了肥沃的土壤和必然條件?？谷找魳妨餍蟹秶畯V泛、持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)久，都與社會(huì)基礎(chǔ)有著密切的關(guān)系。

（2）抗日音樂流行的聽眾基礎(chǔ)廣泛

抗日民主根據(jù)地的抗日音樂流行是社會(huì)群體的精神需求，為人們實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革成功、革命勝利而服務(wù)。在充滿火藥硝煙和血腥味的戰(zhàn)場(chǎng)上，在忍受饑餓和嚴(yán)寒的磨難中，人們不會(huì)忘掉音樂而更需要音樂。因?yàn)橐魳方o他們帶來(lái)的是精神振奮和情感慰藉。

抗日音樂充分展示出社會(huì)變革時(shí)期，音樂生產(chǎn)對(duì)社會(huì)革命的高度適應(yīng)和對(duì)社會(huì)廣大人民群眾精神需求的充分滿足。如《打倒列強(qiáng)》（《國(guó)民革命歌》）成了北伐大軍和全中國(guó)絕大多數(shù)老百姓排山倒海的精神動(dòng)力；而蕭友梅的《問》，則又吻合當(dāng)年中國(guó)知識(shí)分子的憂慮感慨之情。其他如黃自的《旗正飄飄》、聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》、張寒曙的《松花江上》、冼星海的《在太行山上》、《黃河大合唱》等等，這些音樂作品之所以能夠經(jīng)久不衰，一直流行傳唱，是因?yàn)樽髑翼槕?yīng)時(shí)代潮流、滿足民眾的精神需求。作曲家在充實(shí)音樂生產(chǎn)時(shí)，不是迎合民眾消極的精神情緒，而是主動(dòng)地滿足、引導(dǎo)、激發(fā)民眾積極的精神需求和大無(wú)畏的精神動(dòng)力。正是由于抗日音樂是在人民群眾精神的需求下，進(jìn)行的正向音樂生產(chǎn)，因此，它的流行具有廣泛的聽眾基礎(chǔ)。

（3）抗日音樂流行的技術(shù)基礎(chǔ)雄厚

延安“魯藝”音樂系的成立為抗日民主根據(jù)地音樂的生產(chǎn)、流行提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持。延安魯藝時(shí)期，聚集了一大批來(lái)自全國(guó)各地、由著名音樂藝術(shù)家和有志青年組成的教師隊(duì)伍。其中，音樂家有冼星海、呂驥、李煥之、安波、馬可、鄭律成等等。他們一面授課，培養(yǎng)新一代的音樂革命工作者，一面積極地投入到抗日救亡的第一線，創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的文藝作品，發(fā)出了時(shí)代的最強(qiáng)音。延安革命圣地動(dòng)人的景象激發(fā)了魯藝音樂系師生的創(chuàng)作靈感，一批抗日救亡的戰(zhàn)歌在這里誕生了。如呂驥的《大丹河之歌》，冼星海的《抗戰(zhàn)劇團(tuán)團(tuán)歌》、《抗戰(zhàn)教育》，安波的《游擊隊(duì)》，馬可的《老百姓總動(dòng)員》，鄭律成的《延安頌》、《北方行》等，許多著名的作品都是在延安魯藝時(shí)期問世的。

綜上所述，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，雖然中國(guó)人民生活在水深火熱之中，并在艱苦的環(huán)境中進(jìn)行對(duì)日作戰(zhàn)，但是文藝工作者是以音樂為武器與敵人進(jìn)行著較量和斗爭(zhēng)。根據(jù)地地區(qū)所創(chuàng)作的音樂作品從各個(gè)側(cè)面和角度表現(xiàn)了中國(guó)人民抗日的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝的信念，緊緊地跟隨著革命斗爭(zhēng)形式的發(fā)展，密切配合革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的需要，反映了廣大人民群眾拯救民族危亡的要求和愿望。這些歌曲伴隨著我們趕走了日本侵略者，具有鮮明的民族風(fēng)格和群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，極大地鼓舞了中國(guó)人民的革命斗志。音樂家們?cè)丛床粩嗟貏?chuàng)作出適應(yīng)當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)需求的歌曲，這樣也使中國(guó)音樂走上了一條嶄新的道路。