丁永忠

（重慶教育學(xué)院 中文系，重慶400067）

2008年10月，由筆者主持編撰的大學(xué)生素質(zhì)教育系列教材《人文素質(zhì)教育讀本》，由重慶出版社出版發(fā)行了?，F(xiàn)在，這本由我院老中青教師組成的教學(xué)團(tuán)隊，耗費(fèi)整整一年光陰編寫而成的，多達(dá)66萬字的人文教材，經(jīng)過兩個學(xué)期近千學(xué)生的閱讀使用，效果較為理想。下面是兩學(xué)期對上課學(xué)生的“人文教育課程問卷調(diào)查”情況。

授課老師7人：丁永忠教授 、蔣先偉 教授 、梅健副教授 、金華博士 、李公文碩士、高永江講師、胡兵講師。

08～09年上期上課班級 （周2節(jié)）：07計現(xiàn)系、07美術(shù)系、07生化系、07中文系、07體育系五個系，14個班共計736人。

08～09年下期上課班級 （周2節(jié)）：07級體育教育，07數(shù)學(xué)教育兩個系、三個班共計124人。

人文教育課程問卷調(diào)查評價：課程設(shè)置：優(yōu)：83%；良：12% ；一般：5% ；不好：0%。

教材編寫：優(yōu)：88% ；良：9%；一般：3%；不好：0%。

學(xué)生評價摘抄：

美術(shù)系環(huán)藝（1）22號 彭文婧：這門課程讓我們學(xué)習(xí)了許多人文科學(xué)方面的知識和見識，這是在平時的生活、學(xué)習(xí)中學(xué)不到的。作為一名美術(shù)系的學(xué)生，學(xué)習(xí)了這門課，能更好地將一些人性化的思想帶入自己的畫中，使自己的畫有了主題，有了思想?！蹲x本》是一本寫得非常詳細(xì)的教材，不僅內(nèi)容豐富、語言生動形象，排版清晰明了，更讓我懂得了很多的道理，說服力較強(qiáng)，舉例很多，讓我更能體會到其中的道理。

計現(xiàn)系計網(wǎng)（2）48號馮娜：我個人覺得《讀本》非常好，無論是從主題、選文和內(nèi)容看，都體現(xiàn)了人文精神的內(nèi)涵，表達(dá)了人文關(guān)懷，展示了現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的情感、學(xué)習(xí)、生活等實(shí)際情況，充分顯現(xiàn)出新觀念、新主題、新內(nèi)容及中國文化的精髓，彰顯鮮活的時代精神。同時，選文很新穎、生動，真情流露，和暢流美，讀后可以煥發(fā)出一種健康向上的審美感和沁人心脾的人文感悟，這本《人文素質(zhì)教育讀本》真正給我們?nèi)娉砷L提供了很大的幫助。

美術(shù)系動畫 47號 鄭觀 ：《讀本》從多個方面讓我們了解了自我、人生、苦難、處世、誠信、情感，提升了我們對于世界的認(rèn)識?！蹲x本》里選了很多美文我特別喜歡，從讀懂別人理解的世界中去尋找自己所在的世界，對自己的價值、生命、理念，擁有更高的升華。

生化系藥品經(jīng)營與管理37號 劉志秋：我是學(xué)理科的，較少接受人文方面的教育，這門課程對我們很有必要……在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)這門課和這本書可以給我很大的幫助。全書十五個章節(jié)，有關(guān)于倫理道德的，有關(guān)于自然環(huán)境的，有關(guān)于社會科學(xué)的……都形象具體地向我們進(jìn)行了素質(zhì)教育。此書有讓我們感動的、勵志的、憤恨的、崇敬的……極大地增長了我們的見識。

計現(xiàn)系動漫設(shè)計與制作26號 張萍：《讀本》是一本很不錯的教材，每個章節(jié)都用了幾篇經(jīng)典的文章來揭示一個道理……我是學(xué)理科的，感情不是很豐富，大多數(shù)的判斷都是對與錯，缺乏在情感上的理解。不懂得什么是人文？什么是人文精神？書上說人生有三個階段：生存、生活、生命，我可能只處于“生存”階段?！^去我整天只關(guān)心自己，忽略了父母、老師、朋友的感受，覺得他們對我所做的一切都是應(yīng)該的?，F(xiàn)在，我覺得自己是一個自私而麻木的人。……這本書讓我哭了好多次，《我來過，我很乖》《世上最愛我的那個女人去了》《藏羚羊》……都深深地震撼了我。《娘，我的瘋子娘》是使我感觸最深的。母愛是偉大的，我平時總是和媽媽吵架，很少站在她的角度去為她想想。從小老師就讓我們回家向媽媽說“我愛你”，但我到現(xiàn)在都沒有說過。我真的很對不起媽媽。

美術(shù)系07美術(shù)教育 13號程月英：我對《讀本》的感受很深，這本書編得很好，不僅可以了解人的精神特質(zhì)，還可以了解一些重慶的風(fēng)俗文化和太極八卦等方面的東西?！m然我是女生，但能知道一些“陰陽八卦”知識是非常不錯的事；我來自四川，現(xiàn)在能了解重慶的風(fēng)俗文化、美食和美女了。以前，我對幸福、人生、金錢、財富、友情、愛情……都沒有一個很好的定位。當(dāng)我學(xué)習(xí)了這門課后，我知道了什么是幸福，也明白了自己的人生目標(biāo)?！瓕@門課我只有一句話，作為大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真閱讀這個《讀本》，它可以讓你知道幸福是什么？讓你對未來有了希望，讓你可以快樂地實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。

《讀本》和“課程設(shè)置”為什么能獲得學(xué)生如此的重視和好評？我想原因大致有三：一是學(xué)院各級領(lǐng)導(dǎo)和部門的重視；二是編寫與教學(xué)團(tuán)隊的老師做出了辛苦努力；三是教材編寫的原則、體例和選文具有較高質(zhì)量，很有獨(dú)創(chuàng)性。

一、學(xué)院各級領(lǐng)導(dǎo)和部門的重視

2006年，重慶教育學(xué)院被教育部確定為第2批“國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”。然而，我院成為教育部人文教育基地已2年了，卻始終未有一部合適的人文教材。2007年孟夏六月，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)把任務(wù)交給了我們團(tuán)隊，希望我們能及時編選出一部教材供全校師生使用，于是我們的工作立即展開了。學(xué)院高度重視大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)，作了周密的安排和科學(xué)的規(guī)劃。為了進(jìn)一步提高大學(xué)生的科技和人文素養(yǎng)，學(xué)院也將科學(xué)教育和人文教育列入教學(xué)計劃，并精心組織多年工作在高校教學(xué)第一線的教授、學(xué)者，編寫了《科學(xué)素質(zhì)教育讀本》和《人文素質(zhì)教育讀本》。

二、編寫團(tuán)隊的老師做出了辛苦努力

在我們的編寫團(tuán)隊中，既有皤皤老者，也有青年子衿；既有教授博士，也有碩士講師；既有深于傳統(tǒng)研究者，也有敏于時代感受者，正是這多方面的人才結(jié)構(gòu)組合，才使我們欣然領(lǐng)命，信心滿懷地迅速展開教學(xué)之余的編撰工作。經(jīng)過漫長的一年，我們終于在2008年孟夏，經(jīng)過6次易稿，最終從遴選的200多篇詩文中，確定了近150篇文、40首詩，構(gòu)成15個專章，結(jié)撰成這本60余萬字的《人文素質(zhì)教育讀本》，呈現(xiàn)在我院師生及所有祈愿一閱的讀者面前。在此，我們且不言此《讀本》是否值得一讀，僅就其字里行間所灌注的我們編寫團(tuán)隊的心力而言，也值得各位獲得此書者肅然，因為《讀本》中的每篇文、每首詩前的“人文導(dǎo)讀”，每個章節(jié)前的“人文導(dǎo)語”，以及15個專章目錄的擬定等等，都充分體現(xiàn)了我們團(tuán)隊編選的價值取向與識見理念，同時也體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的以編為著的著述方式、方法。

三、教材編寫的原則、體例有所創(chuàng)新，選文較精，具有獨(dú)創(chuàng)性

自跨入新世紀(jì)以來，各種“人文讀本”在我國社會紛紛亮相，以致成為一種現(xiàn)象、一種潮流，引起社會各界人士的廣泛關(guān)注。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？無疑是我國當(dāng)代社會人文訴求的鮮明反映。然而，不可否認(rèn)的是，當(dāng)下社會中的許多“人文讀本”卻名不副實(shí)。這些“人文讀本”，要么是傳統(tǒng)意義上的文學(xué)作品選，要么是報刊雜志的精選本，還有許多“讀本”，由于急功近利之心太盛，成書失于倉促，編選理念不夠明晰，定題選篇未經(jīng)仔細(xì)籌謀，編撰態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，從而使其成品顯得粗疏草率，似是而非。

我們認(rèn)為，所謂“人文關(guān)懷”應(yīng)該包括兩個方面，它既是對人的外在物質(zhì)生存需要的關(guān)懷，也是對人的內(nèi)在精神需求的關(guān)注。然而，物質(zhì)的需要只能用物質(zhì)手段來解決，精神的需求只能要用精神的方法去補(bǔ)充。所以，和所有“人文讀本”的編選目的一樣，我們的《人文素質(zhì)教育讀本》就是針對大學(xué)生的內(nèi)在精神需求而編撰的。

因此，我們編選《大學(xué)人文素質(zhì)教育讀本》的基本原則十分明了而簡單，這就是：一、人文性；二、時代性；三、可讀性。其含義是，所謂人文性，即在盡量簡約淺顯的文字中蘊(yùn)蓄最多的人文知識內(nèi)容和人文精神內(nèi)涵，這樣才能使《讀本》內(nèi)容豐富、情韻充沛，有風(fēng)有骨。所謂時代性，不僅是指對新題材、新科技與現(xiàn)代化建設(shè)新成果的展示描述，更重要的是指與現(xiàn)代生活息息相關(guān)的新主題與新觀念，諸如“和平與發(fā)展”、“合作與競爭”，“環(huán)境生態(tài)”，“關(guān)注自然”、“關(guān)愛生命”等等。如此，我們的《讀本》才具有鮮活感。所謂可讀性，則要包含三方面內(nèi)客，即動情性、知識性和趣味性。比如，本《讀本》第二章中的《八歲女孩的墓志銘》，第五章中的《娘，我的瘋子娘》《世界上最愛我的那個女人去了》等，就具有很強(qiáng)的動情性；而第八章談“戰(zhàn)爭、和平、國家統(tǒng)一”，第九章談“歷史、傳統(tǒng)、民族精神”，第十五章談《易經(jīng)》“陽陽八卦”學(xué)說，談大乘佛教“空觀”思想等等，又都具有很強(qiáng)的知識性；第十一章在談“城市、環(huán)境、人”時，講述重慶美女、重慶十八怪等，第七章談“自然、生命、倫理”，都具有很強(qiáng)的趣味性。這樣，有此三者，就可以使《讀本》像人一樣，具有了可愛的個性，容易令人發(fā)生興趣。

不僅如此，在編撰中，我們還定下了寓“人文性”、“時代性”于“可讀性”中的選文定篇原則。也就是說，在漫長的選文過程中，遵循的雖是將人文性置于首位，時代性次之，可讀性再次之的原則，但在最后的定篇過程中，我們卻將可讀性視為首要原則。換言之，就是想要通過可讀性強(qiáng)的選文來體現(xiàn)人文性與時代性。正因如此，我們在定篇時，總是務(wù)求選文內(nèi)容新穎生動，敘事真實(shí)可信，行文平實(shí)流暢，抒情意切情真，描寫賞心悅目；這樣才能令人在閱讀過程中，既能獲得較多的人文知識，又能獲得一定審美樂趣，還能讓個人素質(zhì)上受到某種潛移默化的熏陶、影響。因此，我們不僅有理由期待這個讀本能受到廣大青年學(xué)生的喜愛，而且還能期待這個《讀本》不脛而走，傳遍天下！

在這個娛樂指數(shù)與浮躁指數(shù)攜手增長的時代，人們渴望看到樸素的人性邏輯背后，更為堅硬的精神內(nèi)核。因此，我國社會中的所有作品，不管是藝術(shù)的還是學(xué)術(shù)的，都應(yīng)該表現(xiàn)生活，滲透人的精神質(zhì)地和心靈渴望。如此，我們的作品才能具有打動人心的魅力；我們的作品只有將深深熔鑄于我們民族生命中“人文”力量顯現(xiàn)出來，我們才能讓人文精神真正成為我們?nèi)粘Ｉ钪械拿缹W(xué)尺度。