陳強(qiáng)

（永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 永州 425100）

“社會責(zé)任感”——人的重要素質(zhì)，是指任何一個有擔(dān)當(dāng)能力的人在社會生活中應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，也是對自己的不良行為所應(yīng)承受的后果。當(dāng)今中國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會新的發(fā)展時期，社會對人才的要求越來越嚴(yán)格，對人才的社會責(zé)任意識要求也越來越高。我國高職學(xué)院學(xué)生將是全面建設(shè)小康社會的一支重要的生力軍，他們思維活躍、富于創(chuàng)新、極其敏銳感受力，他們的價值取向就是中國社會轉(zhuǎn)型的思想折射。如何使他們盡快適應(yīng)形勢，服務(wù)社會，在社會上樹立良好形象，盡職盡責(zé)的擔(dān)負(fù)起新時期社會賦予的歷史重任，培養(yǎng)他們強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，顯得極為迫切和重要。

一、高職學(xué)院學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀分析

（1）社會主人翁意識淡化。他們重個人前途，輕社會思想。不可否認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅是局限于實(shí)現(xiàn)個人理想的夢幻里，而沒有將個人理想與社會理想緊密聯(lián)系起來。這些大學(xué)生缺乏對個人理想與社會理想關(guān)系的認(rèn)識，缺乏對自己負(fù)有歷史使命的正確認(rèn)識和建立在這種認(rèn)識基礎(chǔ)上的對社會應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度。

（2）缺乏人生奮斗目標(biāo)。他們重自我價值，輕社會價值。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個人的獨(dú)立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，從事經(jīng)濟(jì)活動的人們必然從自身的利益需求出發(fā)，選擇自己的行為，人們必須學(xué)會根據(jù)社會、市場的需求和動態(tài)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展。個人的個性和地位真正凸現(xiàn)出來了。越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個人的價值尊嚴(yán)和利益要求，他們自身的自我意識、進(jìn)取精神和成就欲望及自我責(zé)任的特點(diǎn)明顯增強(qiáng)。

（3）以“自我”為中心，重個人利益，輕社會利益。

這些年，社會主義市場經(jīng)濟(jì)為個人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺，使越來越多的大學(xué)生強(qiáng)烈地意識到個人在社會進(jìn)步中的作用。但同時又意識到社會競爭的日益激烈和無情。因此，相當(dāng)一部分學(xué)生目光定格在個人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚“追求自我實(shí)現(xiàn)、完善自我價值”。當(dāng)集體與個人發(fā)生沖突時，只強(qiáng)調(diào)個體，并以“我”為主；當(dāng)公眾利益與個人利益矛盾時，則以個人利益為重；缺乏為社會和集體犧牲的精神；在選擇職業(yè)時主要考慮的因素是高收入和自我實(shí)現(xiàn)并重。

二、高職學(xué)院學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀的成因分析

出現(xiàn)上述狀況的原因是多方面的，其主要原因有以下兩個方面：

第一個方面是社會原因。這是部分大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感的外在原因。這些外在原因之一是社會的多元化。二是市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。市場經(jīng)濟(jì)體制在我國的建立是一種合乎社會發(fā)展規(guī)律的理性選擇。作為一種客觀事實(shí)，它在價值意義上存在著多種可能，有著其積極的效應(yīng)和消極的效應(yīng)。滋長了“個體本位觀念”、“為己觀念”、“金錢萬能觀念”，這三種觀念導(dǎo)致社會上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，不正當(dāng)競爭，偷稅漏稅，權(quán)錢交易等等，只要哪種形式使金錢來得輕松，那種手段就會被人們優(yōu)先地使用。這些觀念和現(xiàn)象的存在，對大學(xué)生社會責(zé)任感的形成會產(chǎn)生極其不利的影響。三是西方錯誤思想觀念的影響。就西方近代以來的主流思想而言，它是一種個人本位主義。它將個人與社會對立起來，否定存在著超出個人利益之外的社會整體利益，因而也就不承認(rèn)人應(yīng)該承擔(dān)對他人利益和社會整體利益的責(zé)任。

第二個方面是大學(xué)生自身原因。這是部分大學(xué)生自身存在是否應(yīng)具備社會責(zé)任感正確認(rèn)識的內(nèi)在原因。大學(xué)生涉世不深，認(rèn)識片面，觀念偏頗，面對錯綜復(fù)雜的社會情況時，總是有著某種認(rèn)識，抱有某種態(tài)度——分不清正義與邪惡、光明與陰暗、利益一致與利益對立，他們認(rèn)為，自己上大學(xué)的目的主要不是為了報效祖國，而是為了自己能夠得到一份穩(wěn)定輕松且收入豐厚的工作，是為了充分實(shí)現(xiàn)自己的個人價值，而不是為他人和社會作貢獻(xiàn)。他們的認(rèn)識往往被自己所關(guān)注的社會現(xiàn)象所局限與牽制，以為真實(shí)的社會就是每個人只為自己打算的社會，看不到人與人之間及人與社會之間的互相依存、互相依賴、互相承擔(dān)責(zé)任，把握不住社會生活的主流和發(fā)展的趨勢。

三、高職學(xué)院學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)

社會責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面，促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)社會責(zé)任意識，為競爭上崗，理性就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）對自己負(fù)責(zé)。一是對自己的生命負(fù)責(zé)，一副健壯的體魄是學(xué)習(xí)和將來工作的根本，作為大學(xué)生，應(yīng)積極參加體育活動增強(qiáng)身體素質(zhì)。人的生命只有一次，“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！?，而大學(xué)生正值一生的黃金時期。作為青年時期的大學(xué)生正是求知欲最旺盛的時期，應(yīng)該盡可能地把時間用在對知識的求索上，少追求娛樂享受，要讓這朵生命之花開得更加鮮艷。二是對自己的時間負(fù)責(zé)，時間對每一個人都是公平的，過去的時間就不再屬于自己。三是對自己的言行負(fù)責(zé)。古人云：“君子一言，駟馬難追?！贝髮W(xué)生養(yǎng)成對自己的一言一行負(fù)責(zé)，做到言而有信，良好的言行造就良好的品德，只有不斷優(yōu)化自己的性格，提高自己的品行，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，才會增強(qiáng)自己的責(zé)任感。四是對自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)，首先要求大學(xué)生要明確自己的目標(biāo)，然后就要為目標(biāo)努力，腳踏實(shí)地，一份耕耘才能享受到一份收獲的喜悅，每個人的命運(yùn)都掌握在自己的手中，只有靠自己的努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)才能改善自己的命運(yùn)，依靠父母，依靠他人都只是暫時的。反對那種就怨天尤人，責(zé)怪自己運(yùn)氣不好的思想?！笆∈浅晒χ浮?，要勇于面對失敗和挫折，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

（二）對別人負(fù)責(zé)。人是社會的組成因子，每個人隨時都要處理與他人、與集體、與社會的關(guān)系，現(xiàn)代社會最強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、協(xié)作的精神。然而，現(xiàn)在的部分學(xué)生由于受到社會不良風(fēng)氣的影響，不求上進(jìn)，懶散，對他人漠不關(guān)心，不孝敬父母，不尊敬老師，只奉行“人人為我”的自私思想。而只有樹立“人人為我，我為人人”觀念，社會才變得融洽、和諧。因此，作為大學(xué)生應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：首先要對同學(xué)負(fù)責(zé)，同學(xué)之間要相互關(guān)心，相互幫助，團(tuán)結(jié)友愛。其次是對老師負(fù)責(zé)，對老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)、科研課題要保質(zhì)保量地完成。

（三）對家庭負(fù)責(zé)。家庭是養(yǎng)育自己的搖籃，因此，每個人都義務(wù)對家庭負(fù)責(zé)。譬如，在家做一些力所能及的家務(wù)勞動，以減輕父母的負(fù)擔(dān)；多和父母溝通，多聽取父母對自己學(xué)習(xí)、生活、思想、品行等方面的指導(dǎo)和意見；主動在各方面幫助、關(guān)心、照顧家人。

（四）對集體負(fù)責(zé)。每個人都生活在集體之中，集體的利益高于個人利益，作為大學(xué)生都要對集體負(fù)責(zé)。首先是對班級負(fù)責(zé)，主要表現(xiàn)：認(rèn)真遵守班規(guī)，維護(hù)本班形象；努力學(xué)習(xí)，使本班成績名列前矛；積極參加體育活動，在體藝節(jié)中爭創(chuàng)佳績；認(rèn)真搞好公共區(qū)、課室、宿舍衛(wèi)生等等。其次是對學(xué)校負(fù)責(zé)，主要表現(xiàn)：認(rèn)真遵守校紀(jì)校規(guī)，舉止文明，維護(hù)本校形象；積極創(chuàng)造良好和校園環(huán)境，認(rèn)真參與建設(shè)好校園文化。

（五）對社會負(fù)責(zé)。每個人都是社會的一員，作為大學(xué)生，首先要做一個合格、守法的公民，做一個講文明、有禮貌、有修養(yǎng)的公民。每個人都取之于社會，也就應(yīng)用之于社會，努力回報社會。如2008年5月12日，汶川7.8級的地震震驚了全國，震驚了世界。突如其來的災(zāi)難給災(zāi)區(qū)人民造成了巨大的創(chuàng)傷和痛苦，劫后余生的群眾、廢墟瓦礫中的傷、前后突進(jìn)的士兵、互幫互助的民眾、夷為平地的縣城、滿目瘡痍的大地……一幅幅畫面強(qiáng)烈震撼著每個人的心靈。當(dāng)人民的生命和財產(chǎn)受到巨大損失時來自社會各界的捐款達(dá)

400億元，各種救援物質(zhì)源源不斷地運(yùn)往災(zāi)區(qū)，這充分體現(xiàn)了人民的一種社會責(zé)任感，作為大學(xué)生就應(yīng)該養(yǎng)成這種社會責(zé)任感，從小事做起，講究公德和公共衛(wèi)生，積極參加青年志愿服務(wù)隊(duì)，熱心幫助孤寡老人，關(guān)心慈善事業(yè)和希望工程。北京大學(xué)的學(xué)生說得好：“不要問社會為我做什么，而要問自己為社會做什么？”

（六）對國家負(fù)責(zé)。“為中華之崛起而讀書！”這句周恩來總理在17歲時立下的誓言不知激勵了多少有志人士為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力拼搏?！爸袊訌椫浮卞X學(xué)森弈然拋棄在國外優(yōu)越的生活環(huán)境和工作條件，沖破重重困難，終于回到祖國的懷胞，為我國核事業(yè)作出了偉大的貢獻(xiàn)。這些對國家具有高度責(zé)任感的典范，應(yīng)時時激勵著我們青年學(xué)生為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，爭做社會主義事業(yè)的接班人。

（七）對人類負(fù)責(zé)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”，對整個人類社會的責(zé)任感是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為人類社會的一員，我們每個人都要對全人類充滿強(qiáng)烈的責(zé)任感。譬如，環(huán)境保護(hù)是我們每個人的責(zé)任，尤其是在地球環(huán)境受到嚴(yán)重污染的今天，培養(yǎng)環(huán)境責(zé)任意識和可持續(xù)發(fā)展意識更重要。

社會責(zé)任是一個國家文化和價值的體現(xiàn)，是國家軟實(shí)力的體現(xiàn)，黨的十六屆五中全會提出來，國家的綜合國力里面包括國家的軟實(shí)力，考慮國家綜合實(shí)力的時候，我們必須把社會責(zé)任納入進(jìn)來，統(tǒng)一考慮。社會責(zé)任與精神世界的建設(shè)，是構(gòu)建一個國家軟實(shí)力不可忽視的一個方面，只有具備強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，一個社會才能和諧，才能長期發(fā)展，才能繁榮，加強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感教育，一定要把它放在中華民族偉大復(fù)興，中華民族長期可持續(xù)發(fā)展這個角度和高度。

愛因斯坦在諾貝爾獎授獎儀式上的演說中有這樣一段話：“我每天提醒自己我的精神生活和物質(zhì)生活都是以別人的勞動為基礎(chǔ)的，我必須以同樣的力量來報償我受了的和至今仍在領(lǐng)受著的東西?！币虼耍灰涀约簩λ?、對社會的以至對整個人類的責(zé)任。當(dāng)你覺得你是一個有益于他人、有益于社會的人，你自己也就會享受到一種精神上的滿足，從而得到人們的尊重。

[1]張小遠(yuǎn)主編.當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育研究[M].西安：第四軍醫(yī)大學(xué)出版社出版社,2005.