邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館〔河北省邢臺(tái)市 054035〕

高福寧* 王東興**

一、中國(guó)古代藏書樓與藏書略述

中國(guó)古代藏書樓系指中國(guó)古代供收藏和閱覽圖書用的建筑。中國(guó)古代歷史上出現(xiàn)過(guò)四種藏書樓：官府藏書樓、民間私家藏書樓、書院藏書樓和寺院藏書樓?；始也貢枪俑貢囊粋€(gè)主要系統(tǒng)。中國(guó)最早的藏書樓建于宮廷之中,如漢代著名的天祿閣、石渠閣,隋代建造的觀文殿,北宋初年所建的崇文院,以及后來(lái)的龍圖閣、天章閣、寶文閣等。

中國(guó)藏書的歷史,可以上溯到先秦時(shí)期。安陽(yáng)小屯殷虛遺址考古發(fā)現(xiàn)的數(shù)以千計(jì)的甲骨文,詳細(xì)記載了商王朝的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事情況。這是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)最早的、最有價(jià)值的歷史典藏[1]。后來(lái),隨著木牘簡(jiǎn)策和帛書的出現(xiàn),周王室宗廟以及諸侯的藏書才初具規(guī)模。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,私家藏書萌芽,打破了官府壟斷藏書的歷史,但官府藏書仍是主體。到了魏晉南北朝時(shí)期,書籍的載體由物廉質(zhì)輕的紙代替了昂貴的竹簡(jiǎn)木牘和縑帛。另外,愛護(hù)藏書成為當(dāng)時(shí)考察士大夫行為準(zhǔn)則之一,所以私人藏書家倍增,私家藏書的主體開始轉(zhuǎn)變。隋唐時(shí)期,雕版印刷技術(shù)的發(fā)明使用和科舉制度的確立,帶動(dòng)了私家藏書的發(fā)展。在唐代,出現(xiàn)了專供院內(nèi)師生閱讀的書院藏書。宋朝以后,隨著造紙術(shù)的普及和印本書的推廣,私家藏書樓越來(lái)越多,藏書樓在數(shù)量上遠(yuǎn)勝于前朝。明代,刻書業(yè)的發(fā)達(dá)和書肆?xí)痰某霈F(xiàn),使藏書業(yè)達(dá)到又一高峰,《永樂大典》的編纂和天一閣、 竹堂等數(shù)以百計(jì)私家藏書樓的出現(xiàn)就足以說(shuō)明。到了清代,《四庫(kù)全書》的編纂并入藏“七閣”,加上宮廷近百處藏書樓(閣),以及星羅旗布的全國(guó)近兩千家著名私家藏書樓(閣),標(biāo)志著清朝的藏書事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)極其輝煌的時(shí)期[2]。 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,官私藏書樓損毀嚴(yán)重,結(jié)束了古代藏書樓的輝煌。

19世紀(jì)末,維新派在全國(guó)各地紛紛成立學(xué)會(huì),并建學(xué)會(huì)藏書樓,戊戌變法失敗后,各地學(xué)會(huì)被迫解散,學(xué)會(huì)藏書樓也被查封。20世紀(jì)初,慈禧太后宣布實(shí)行“新政”,維新思潮重新涌動(dòng),加上西學(xué)東漸思潮的推動(dòng),各地紛紛興建具有公共圖書館性質(zhì)的藏書樓。由此,古代藏書樓實(shí)現(xiàn)了向近代圖書館的嬗變。

二、中國(guó)古代藏書樓的封閉性

中國(guó)古代的藏書樓封閉雖是主流,但并不是絕對(duì)封閉的。中國(guó)古代的私人藏書家多數(shù)是將所獲典籍庋藏高閣、秘不示人,使用者只限于家人或家族成員。而官府藏書、寺院藏書、書院藏書也只是對(duì)特殊人群開放。對(duì)于古代藏書樓的秘而不示、藏而不公,應(yīng)該采取客觀看待的態(tài)度。任何事物的任何形態(tài)都有它存在的合理性,古代藏書樓的存在及其發(fā)展都是社會(huì)歷史環(huán)境下的產(chǎn)物,受當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)水平的影響和制約。

(一 )政治方面

古代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,統(tǒng)治者爭(zhēng)權(quán)奪利,很少或者根本沒有考慮提高全民文化素質(zhì)的問(wèn)題,有的甚至采取“愚民政策”。在君主專制的封建王朝,封建統(tǒng)治者對(duì)圖書實(shí)行封鎖壟斷,甚至推行殘酷的禁書、焚書運(yùn)動(dòng),強(qiáng)行掃除一切不利于封建精神統(tǒng)治的因素,將民眾牢牢掌握在手中,對(duì)他們進(jìn)行奴役和壓迫。君權(quán)至上的封建政治制度,嚴(yán)重限制和阻礙了廣大勞動(dòng)人民受教育的權(quán)利,抑制了各種開放因素的生長(zhǎng)。

(二 )經(jīng)濟(jì)方面

在中國(guó)古代長(zhǎng)期的封建社會(huì)中,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一直比較落后,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)古代藏書樓的發(fā)展形成了嚴(yán)重的障礙。官府藏書流通的范圍,主要是在皇室成員和政府官員之間,讀者面十分有限。私家藏書者往往是那些富貴家族,受教育者都是膏粱子弟,而廣大勞動(dòng)人民因?yàn)樯鎵毫λ?沒錢更沒有時(shí)間享受讀書,完全被剝奪了受教育的權(quán)利。即使有開明的藏書家,但由于他們所擁有的圖書太少,又缺乏雄厚的資金來(lái)購(gòu)置圖書和補(bǔ)充圖書,所以不足以對(duì)大眾開放。因?yàn)楣糯鷪D書制作費(fèi)用昂貴,官私刻坊大多都是為官府服務(wù)的。

(三 )文化方面

官府藏書的目的是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。《大明太祖高皇帝實(shí)錄》中,就有明太祖朱元璋曾命有司“訪求古今書籍,藏之秘府,以資覽閱”的記載。這種為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的文化意識(shí)在中國(guó)封建社會(huì)支配了幾千年。而私家藏書則受兩方面的影響。一是中國(guó)古代封建社會(huì)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),滋生了藏書家狹隘自私的小農(nóng)思想。他們把圖書看作私有財(cái)產(chǎn),只可傳于子孫而不可輕易傳于他人。例如,唐朝杜暹藏書萬(wàn)卷,曾在藏書題記中說(shuō)：“清俸買來(lái)手自校,子孫讀之知圣道,鬻及借人皆不孝?！泵鞔稓J曾為天一閣立下“代不分書”、“書不借人,書不出閣”的嚴(yán)訓(xùn)等。二是藏書家擔(dān)心藏書丟失損毀。藏書樓是藏書家的精神寄托所在,沒有人比藏書家更知道書籍聚散的悲喜哀樂,也沒有人能夠比藏書家更知道書籍的價(jià)值及其傳承的意義。古代讀書人中確有不少優(yōu)秀讀者,但也不乏思想素質(zhì)低下之人,他們借人圖書或據(jù)為己有,或損毀污染。例如,北齊顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中所述：“狼藉幾案,分散部帙,多為幼童婢妾之所點(diǎn)污,風(fēng)雨蟲鼠之所毀傷?！笨磥?lái),古代藏書家們的擔(dān)憂不是多余的,因此不輕易將藏書示人。

(四)科學(xué)技術(shù)水平方面

古代文字載體笨重,加上制作方式落后,大大限制了圖書的出版,所以古代圖書數(shù)量不多,各藏書樓所能收藏的圖書更是有限。正所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”。圖書數(shù)量不多,也就談不上藏書樓的開放了。在漫長(zhǎng)的藏書樓時(shí)代,文字載體經(jīng)歷了甲骨文、木牘簡(jiǎn)策、縑帛與紙張,圖書制作方式經(jīng)歷了手工抄寫、雕版印刷與活字印刷。秦漢時(shí)期,文字載體以簡(jiǎn)牘為主,秦始皇每天要讀 120斤重的簡(jiǎn)牘資料,漢代東方朔給漢武帝寫的一封信,兩個(gè)人才抬得動(dòng)。簡(jiǎn)策的制作過(guò)程非常煩瑣,除了殺青、編簡(jiǎn)之外,抄寫時(shí),一手筆寫、一手拿刀,寫錯(cuò)了用刀削去,可見其慢。在紙張普及之后,抄寫圖書也不容易。清代蔣衡抄寫 80萬(wàn)字的《十三經(jīng)》,整整耗費(fèi)了十二個(gè)春秋。清代編修《四庫(kù)全書》,先后聘用書工 3 826人,用了五六年的時(shí)間才抄寫完畢[3]。

三、古代藏書樓和藏書發(fā)展歷程中資源共享意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展

官府藏書歷史悠久,因?yàn)橛姓膹?qiáng)力支持,所以藏書比較豐富、設(shè)施比較完善。歷代官府藏書都只限于在皇室成員和政府官員之間流通,不對(duì)社會(huì)開放,所以極大地削弱了其利用價(jià)值。寺院藏書則主要是為宗教傳承服務(wù)的,只在僧人、道士及信徒之間流通。私家藏書不同于官府藏書,也不同于寺院藏書,從出現(xiàn)私人藏書家,到出現(xiàn)私家藏書樓,一直到藏書樓向近代圖書館轉(zhuǎn)變,盡管不輕易將藏書示人,但在整個(gè)發(fā)展歷程中也伴隨有資源共享意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。資源共享最關(guān)鍵的作用就是文化傳承和知識(shí)傳播。那么,資源共享意識(shí)在古代藏書史上是如何體現(xiàn)出來(lái)的呢?

(一 )保護(hù)書籍

孔子的后裔孔鮒,系秦末儒生,博通經(jīng)史,為了避免秦始皇焚書之災(zāi),收其家中《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《尚書》等書,藏于祖堂舊壁之中,到魯共王欲廣其宮拆除孔氏宅邸時(shí),方使各典籍的原貌重現(xiàn)世間,其功不可沒。

(二)私人之間的藏書借閱、饋贈(zèng)、抄錄與轉(zhuǎn)錄

東漢蔡邕,因賞識(shí)“建安七子”的王粲,將所藏賜書及秘閣抄書六千余卷相贈(zèng),成為使書盡其用的后世表率。據(jù)二十四史之《晉書》記載：晉代范蔚藏書七千余卷,“遠(yuǎn)近來(lái)讀者恒有百余人,蔚為辦衣食”。又據(jù)二十四史之《南齊書》記載：南齊崔慰祖藏書萬(wàn)卷,“鄰里年少好事者來(lái)從假借,日數(shù)十帙,慰祖親自取與,未嘗為辭”。明朝時(shí)期,抄書、刻書流行。明清之交時(shí)的葉奕,每見人有秘冊(cè),必借來(lái)抄錄,至夜不休,又與錢曾相互傳錄各自所得。

(三)向朝廷或府學(xué)捐贈(zèng)圖書

捐贈(zèng)圖書是為了讓圖書有更多的人去閱讀。南宋陸游的父親陸宰,曾任宮廷藏書處秘書閣的官職,金兵南侵時(shí)返鄉(xiāng)隱居,筑雙清堂、千巖亭,藏書萬(wàn)余卷。南宋紹興十三年(公元1143年),朝廷設(shè)秘書省,詔求遺書于天下,陸宰獻(xiàn)書達(dá)1 300余卷。明代詩(shī)人左宗郢,將370種積書悉數(shù)捐與府學(xué),以資學(xué)者。清朝馬日王官、馬日璐兄弟藏書頗富,乾隆年間四庫(kù)開館,他們的后人馬裕獻(xiàn)書776種。汪如藻、鄧大節(jié)、袁枚、汪啟淑等,亦有獻(xiàn)書于朝廷之舉[4]。

(四 )開辦書院

隋唐時(shí)期,雕版印刷技術(shù)的發(fā)明,開始了寫本向刻本的過(guò)渡,帶動(dòng)了私家藏書樓的發(fā)展,私學(xué)蔚然成風(fēng)。唐初出現(xiàn)了私人治學(xué)的書院。到了宋代,書院更加盛行。《宋史胡仲堯傳》云：“構(gòu)學(xué)舍于華林山別墅,聚書萬(wàn)卷,大設(shè)廚廩,以延四方游學(xué)之士。”說(shuō)的是至今還傳為美談的華林書院,是宋代國(guó)子監(jiān)主薄胡仲堯在他的家鄉(xiāng)創(chuàng)辦的一所私人書院。《天下一統(tǒng)志》中云：“四方之士來(lái)此游者常數(shù)百人。”宋代著名文士蘇軾、晏殊、楊萬(wàn)里、黃庭堅(jiān)等,都曾到華林書院游歷或講學(xué)。書院開辦了兩百余年,培養(yǎng)了大批人才。

(五 )成立學(xué)社

到了清朝,文獻(xiàn)共享意識(shí)已逐漸成為社會(huì)思潮。除了書院,還出現(xiàn)了很多學(xué)社。丁雄飛與黃虞稷制定的《古歡社約》,盡出家藏秘本,互通有無(wú),互相交流,以“盡一日之陰,探千古之秘”[5]。黃虞稷除與丁雄飛有協(xié)議外,又常與江左諸名士約為經(jīng)史會(huì),以資流通借閱,又與周亮工之子周在浚共同發(fā)起征刻唐宋秘本藏書,得到眾學(xué)者的響應(yīng)。

(六)成立學(xué)會(huì)、學(xué)堂、報(bào)館

19世紀(jì)末,中華民族面臨著被列強(qiáng)瓜分的嚴(yán)重危機(jī)。清朝維新派積極倡議建立向公眾開放的西式圖書館 ,以宣傳西學(xué),“開民智”、“育人才”、“救中國(guó)”。 1895年,維新派成立了第一個(gè)學(xué)會(huì)——強(qiáng)學(xué)會(huì),并建立了中國(guó)第一個(gè)學(xué)會(huì)藏書樓——強(qiáng)學(xué)會(huì)書局。還在上海成立了強(qiáng)學(xué)會(huì)分會(huì),出版《強(qiáng)學(xué)報(bào)》。強(qiáng)學(xué)會(huì)之后,維新派人士在各地紛紛成立學(xué)會(huì),學(xué)會(huì)藏書樓也隨之紛紛設(shè)立。據(jù)統(tǒng)計(jì),從1896年到1898年年間,在北京、上海和直隸 (今河北)、湖南、廣東、廣西等行省,先后設(shè)立的學(xué)會(huì)、學(xué)堂、報(bào)館,達(dá) 300多所[6]。戊戌政變失敗后,雖然各地的學(xué)會(huì)被迫解散,學(xué)會(huì)藏書樓被查封,但因?yàn)檫@些學(xué)會(huì)藏書樓在藏書的管理和使用上均采用了西方圖書館的管理方法,已具有公共圖書館的性質(zhì),所以在中國(guó)圖書館發(fā)展史上具有非常重要的地位。學(xué)會(huì)藏書樓被視為中國(guó)近代圖書館的前身。

[1]曉荷,好虛.中國(guó)的藏書文化與私家藏書樓 [J].中國(guó)文化遺產(chǎn) ,2006,(5)：48～ 55.

[2]徐凌志,卓腮嬌.中國(guó)古代藏書樓向近代圖書館轉(zhuǎn)型原因探析 [J].江西社會(huì)科學(xué),2006,(9)：107～ 110.

[3]曹之.古代藏書樓封閉之原因芻議 [J].圖書館論壇,2003,23(6)：256～257.

[4]馮方,荊孝敏.私人藏書樓中的資源共享思想 [J].遼東學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2010,12(2)：140～ 145.

[5]李希泌,張淑華.中國(guó)古代藏書與近代圖書館史料(春秋至五四前后)[M].北京：中華書局 ,1982：45～ 47.

[6]王酉梅.中國(guó)圖書館發(fā)展史 [M].長(zhǎng)春：吉林教育出版社,1991：209～ 212.