王 璐，李 航

(1.安陽師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，河南 安陽 455002;2.安陽工學(xué)院機械系，河南 安陽 455002)

殷墟榮登世界文化遺產(chǎn)名錄后，對遺產(chǎn)的保護提出了更高的要求。如何適應(yīng)新的形勢，進一步加強對殷墟及其保護區(qū)的保護，成為當(dāng)前一個非常急迫的問題。因此，安陽市政府提出建設(shè)“殷墟大遺址公園”的計劃，并將其列入《安陽市十一五社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃》。遺址公園有別于其他類型的公園形式，在功能上增加了遺址保護的內(nèi)容，在文化上增加了歷史的深度，是一種集遺址保護、休閑娛樂、美化環(huán)境于一體的保護模式。由于遺址公園形式與內(nèi)容的特殊性，決定了其配套的環(huán)境設(shè)施設(shè)計的復(fù)雜性，既要協(xié)調(diào)保護與利用歷史景觀與現(xiàn)代景觀之間的關(guān)系，又要符合游人的行為規(guī)律，滿足游人的審美需求。目前，遺址公園環(huán)境設(shè)施的設(shè)計研究還相對薄弱，因此，設(shè)計宜人、和諧、具有鮮明地域文化特色的環(huán)境設(shè)施是殷墟遺址公園建設(shè)面臨的重要課題。

1 殷墟遺址公園的現(xiàn)狀與規(guī)劃

目前，殷墟占地面積約36平方公里。自上世紀(jì)80年代，安陽市先后在殷墟王陵區(qū)復(fù)原展示了13座“王陵大墓”和“祭祀場”，并建立了“王陵墓葬展覽館”、“車馬坑展館”、“M260大墓展廳(司母戊大方鼎出土地)”和“觀景臺”等建筑設(shè)施，隨后在小屯宮殿宗廟區(qū)建立“殷墟博物苑”。2001年，安陽市市政府對殷墟周邊環(huán)境進行了大規(guī)模的整治，拆遷各類不協(xié)調(diào)建筑，搬遷保護區(qū)內(nèi)的居民、單位和商業(yè)門面，新建19.7萬平方米綠地，擴大了殷墟博物苑內(nèi)的保護與展示范圍，進一步充實完善了博物苑內(nèi)的展示和參觀內(nèi)容——完成了凹字形基址、乙七、乙八、丙組祭祀基址、YH127甲骨窖穴、婦好墓、甲骨碑廊等復(fù)原展示和殷墟發(fā)掘史展廳陳列，建立殷墟博物館，以及兩座18米高的仿商代闕樓，320米長的殷代紋飾雕墻和1350米長的木柵欄。洹北商城遺址是近期發(fā)現(xiàn)的又一大型商代遺址，主要分布有宮殿區(qū)和居民點，其中以一號宮殿基址最為著名。殷墟王陵區(qū)遺址、殷墟宮殿宗廟區(qū)遺址和洹北商城遺址共同構(gòu)成了殷墟申報世界文化遺產(chǎn)的范圍。

此次，安陽市擬投資20億元，用5年時間建設(shè)“殷墟大遺址公園”。公園規(guī)劃用地范圍東至勝利路，南至文峰大道，西至南水北調(diào)運河附近，北至北外環(huán)路，面積約為50平方公里。園區(qū)分為核心保護區(qū)、文化旅游區(qū)和居住度假區(qū)等功能分區(qū)。核心保護區(qū)以遺址保護為目的，主要包括現(xiàn)已列為世界遺產(chǎn)的王陵遺址、宮殿宗廟遺址和商城遺址，同時增加后崗遺址的復(fù)原展示;以休閑娛樂為主的文化旅游區(qū)將建設(shè)殷商風(fēng)情園、考古博物館、重建北宋宰相韓琦陵園，以及創(chuàng)作排演中國文字服裝藝術(shù)展演等一批文化項目;以景區(qū)道路和洹河為基本構(gòu)架，形成殷墟遺址保護景觀區(qū)、殷商民俗文化景觀區(qū)、生態(tài)居住景觀背景區(qū)為基質(zhì)的空間景觀結(jié)構(gòu);居住度假區(qū)將延長游人的旅游時間，增加經(jīng)濟回報。

2 殷墟遺址公園環(huán)境設(shè)施的設(shè)計內(nèi)容

城市公園環(huán)境設(shè)施是將環(huán)境設(shè)施的設(shè)置限定在公園這類戶外公共空間中，為游人提供滿足戶外活動相關(guān)的公共服務(wù)設(shè)施系統(tǒng)。遺址公園作為一種特殊的公園形式，它的職能在客觀上決定了園區(qū)內(nèi)的環(huán)境設(shè)施應(yīng)具有相對獨立的規(guī)劃和設(shè)計定位。即根據(jù)殷墟遺址公園內(nèi)各功能分區(qū)的職能，設(shè)置環(huán)境設(shè)施的具體類別和分布。環(huán)境設(shè)施的設(shè)計內(nèi)容很多，分類標(biāo)準(zhǔn)也各不相同。針對殷墟遺址公園的現(xiàn)狀和特殊性，將其環(huán)境設(shè)施設(shè)計內(nèi)容劃分為以下部分:交通設(shè)施(園路、園車、停車場等)、信息設(shè)施(路標(biāo)、導(dǎo)游圖、公用電話、問詢臺等)、衛(wèi)生設(shè)施(飲水機、垃圾箱、公廁等)、照明安全設(shè)施(路燈、草坪燈、建筑照明、廣場配景照明、消防、無障礙設(shè)施等)、娛樂服務(wù)設(shè)施(座椅、亭廊、游樂器械、售貨亭等)、園區(qū)綠化(行道樹、樹池、花壇、綠籬、草坪等設(shè)施)，以及藝術(shù)景觀設(shè)施(水景、雕塑、藝術(shù)小品)。

3 殷墟遺址公園環(huán)境設(shè)施設(shè)計的原則

3.1 保護性原則

殷墟遺址公園是以遺址保護為基礎(chǔ)，故環(huán)境設(shè)施的設(shè)計和安放均以不破壞遺址地景觀的完整性為出發(fā)點。

3.2 文化性原則

將甲骨文化、石器文化、青銅文化等文化主體，以多種表現(xiàn)形式融入殷墟遺址公園環(huán)境設(shè)施的設(shè)計中，營造具有本地域特色的殷墟文化氛圍。

3.3 藝術(shù)性原則

通過環(huán)境設(shè)施的形狀、色彩、質(zhì)感、體量、特征等信息來體現(xiàn)殷商時期藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)。

3.4 人本性原則

在設(shè)計中強調(diào)環(huán)境設(shè)施從游人的實際需要出發(fā)，適應(yīng)游人的行為方式，使游人感到古樸、高雅、方便、舒適。注重“無障礙設(shè)計”是人本性原則的最好詮釋。

4 殷墟遺址公園環(huán)境設(shè)施的設(shè)計構(gòu)想

4.1 交通設(shè)施

(1)不同道路的鋪裝設(shè)計:可根據(jù)殷墟遺址公園內(nèi)各文化展區(qū)的主題不同選擇相應(yīng)的鋪裝樣式，如以反映甲骨文化為主的區(qū)域，園路鋪裝可選用自然石材青石板，板上刻上各種甲骨文字，令人們在游覽的過程中，體會其豐富的歷史內(nèi)涵。(2)臺階、坡道設(shè)計:應(yīng)兼顧不同年齡段游客的需求，增加無障礙設(shè)計，滿足多種行為方式。(3)井蓋設(shè)計:作為路面景觀的重要節(jié)點，統(tǒng)一設(shè)計井蓋的平面圖形，如采用青銅紋飾加殷墟公園的篆體文字，體現(xiàn)殷商文化和藝術(shù)。(4)設(shè)置園車:由于殷墟遺址公園面積較大，在公園入口處和園內(nèi)各分區(qū)間可設(shè)置方便游客游覽所需的電瓶車或公用自行車。

4.2 信息設(shè)施

(1)在公園的入口設(shè)置園區(qū)的總平面圖，方便游客游覽。在各分區(qū)間設(shè)置具有園區(qū)特色的路線圖，如在展示陶器文化的園區(qū)，就可將導(dǎo)游圖繪制在陶罐罐體上，既具有引導(dǎo)的作用，又可作為景觀標(biāo)志。(2)便攜式導(dǎo)覽器將自動向游客介紹景點的詳細概況，同時有紅色的指示燈閃爍提醒游客所在的具體位置，引導(dǎo)游覽路線，給游客的自由觀光帶來方便。

4.3 衛(wèi)生設(shè)施

(1)垃圾箱設(shè)計整體風(fēng)格以凸顯殷商文化為主，色彩搭配、材質(zhì)、圖案可依景區(qū)不同分類設(shè)計。如核心保護區(qū)的垃圾箱宜采用和遺址地相類似的自然材料制作，安放在不顯眼的位置，以免破壞遺址保護地的整體風(fēng)貌。(2)飲水器、洗手處設(shè)置在有聚集活動的殷商民俗文化景區(qū)，方便游客參與體驗民俗活動后使用，可根據(jù)不同的年齡層次設(shè)置不同型號的用具。

4.4 娛樂服務(wù)設(shè)施

(1)作為使用頻率最高的休息設(shè)施，主要有椅、凳等，以遺址保護為主的核心展區(qū)不宜大規(guī)模安放，可在主要景點外的小范圍區(qū)域內(nèi)安放如長條石，既是一種自然景觀又兼具休息的功能;在以休閑娛樂為主的殷商風(fēng)情園，也可采用共用、代用的方法，如和花壇、樹池相結(jié)合，起到節(jié)約、環(huán)保的效果。

(2)無論是供兒童游戲的游樂器械還是老人活動的器材，都應(yīng)以安全為前提。

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