呂未林

(河南師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,河南新鄉(xiāng)453007)

鄧小平管理思想研究

呂未林

(河南師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,河南新鄉(xiāng)453007)

鄧小平理論也是一套科學(xué)的管理理論,《鄧小平文選》也是一部管理學(xué)的寶典。即使從世界管理學(xué)的坐標(biāo)來看,鄧小平的管理思想也是有高度的。中國人如果要試圖建立“中國式管理”,就不能不從這里再出發(fā),如此才能抵達(dá)世界管理科學(xué)的一個(gè)新高峰。本文對鄧小平的管理思想進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究。

鄧小平;管理;世界管理科學(xué)

在時(shí)下中國管理學(xué)界,談?wù)摗爸袊焦芾怼币盐禐橐环N風(fēng)潮。但是,我認(rèn)為,如果不研究鄧小平管理思想,那就很難說了解了中國式管理的現(xiàn)在時(shí)和將來時(shí)。鄧小平在中國改革開放之初就向全黨提出了一個(gè)重點(diǎn)學(xué)習(xí)管理學(xué)的任務(wù)。事實(shí)上,鄧小平理論中就有著非常豐富的管理學(xué)思想,而我們學(xué)術(shù)界從管理學(xué)的角度(而不僅僅是從政治的角度)研究鄧小平理論還很不夠。在本文中,我將從管理的角度進(jìn)行新的審視,并把鄧小平理論置于世界管理學(xué)界發(fā)展的大參照系中(尤其是與20世紀(jì)美國最偉大的管理思想家彼得·德魯克和最偉大的企業(yè)管理實(shí)踐家、企業(yè)改革家、通用電氣公司前任董事長兼首席執(zhí)行官杰克·韋爾奇的管理思想進(jìn)行參照),來探析鄧小平對中國管理理論的巨大發(fā)展和卓越貢獻(xiàn)。

一、管理功能:分析問題,解決問題

鄧小平于1978年6月《在全軍政治工作會(huì)議上的講話》就指出:“我們開會(huì),作報(bào)告,作決議,以及做任何工作,都為的是解決問題?！盵1]113毛澤東同志歷來堅(jiān)持要用馬列主義的立場、觀點(diǎn)、方法來提出問題,分析問題,解決問題。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)這樣做?！拔覀冾I(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任,就是要把中央的指示、上級(jí)的指示同本單位的實(shí)際情況結(jié)合起來,分析問題,解決問題。不能當(dāng)‘收發(fā)室’,簡單地照抄照轉(zhuǎn)”[1]118。

鄧小平對管理功能的表述就是這么簡單明了,一清二楚。無獨(dú)有偶,在世界企業(yè)界,有一個(gè)赫赫有名的企業(yè)——百年名企美國通用電氣公司(GE),在GE歷史上,有一位赫赫有名的董事長和首席執(zhí)行官——變革實(shí)踐家杰克·韋爾奇。企業(yè)家們往往是把復(fù)雜的問題簡單化的,杰克·韋爾奇同樣如此。他這樣來描述管理的功能:“你所犯下的大多數(shù)錯(cuò)誤,究其根源,無非就是缺乏面對現(xiàn)實(shí)的決心和面對現(xiàn)實(shí)解決問題的態(tài)度,以及迅速采取行動(dòng)的勇氣。從這個(gè)意義上講,管理的精髓也無非就是,問題的分析、定位和解決問題的行動(dòng)。一旦發(fā)現(xiàn)問題,千萬不要指望和期待下一次行動(dòng)計(jì)劃。也不必反復(fù)思量,猶豫不決。只要發(fā)現(xiàn)問題,只管放心大膽地解決它!”[2]

一位是中國改革開放的總設(shè)計(jì)師,一位是美國著名企業(yè)的變革實(shí)踐家,他們不約而同地得出結(jié)論:管理的功能就是分析問題,解決問題。

二、管理哲學(xué):解放思想,實(shí)事求是

管理就是要分析問題,解決問題,而要實(shí)現(xiàn)管理的這一功能,就必須確立管理的哲學(xué),管理的方法論,或者說思想路線。作為中國改革開放的總設(shè)計(jì)師,鄧小平在第三次復(fù)出之始,就把確立黨和國家的思想路線放在一個(gè)最重要的位置。在他的積極倡導(dǎo)下,“解放思想,實(shí)事求是”終于被確立為中國改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的思想路線。鄧小平解釋說,所謂“實(shí)事求是”,就是一切從實(shí)際出發(fā),努力使思想與實(shí)際相符合;所謂“解放思想”,就是要在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決新問題。用鄧小平在1962年講中國共產(chǎn)黨打仗的經(jīng)驗(yàn)的話說,“就是不講老規(guī)矩,不按老路子打,一切看情況,打贏算數(shù)”[3]?！敖夥潘枷?實(shí)事求是”的思想路線威力太大了,它使我們從教條主義的藩籬下解放了出來,真可謂思想一變天地寬。我們中國的改革開放之路就是在這樣一條思想路線指導(dǎo)下走出來的。

偉大的道理很簡單,但放之四海而皆準(zhǔn)。當(dāng)杰克·韋爾奇在1981年接任美國 GE董事長兼CEO的時(shí)候,他同樣把“建立哲學(xué)觀”作為他上任后的首要任務(wù)。在杰克·韋爾奇的哲學(xué)觀中,“面對現(xiàn)實(shí),力求改變”就是最重要的兩條。而這兩條哲學(xué)觀,與鄧小平的“解放思想,實(shí)事求是”的思想路線又是何等相似!如果我們再研究一下新加坡的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),我們同樣可以追溯到“新加坡之父”李光耀“實(shí)事求是,不斷求變”的治國理念。

解放思想,黃金萬兩;開動(dòng)腦筋,萬兩黃金——誠哉斯言!

三、變革管理:對內(nèi)改革,對外開放

20世紀(jì)八九十年代以來,“變革管理”成為世界管理學(xué)界的一項(xiàng)重要綱領(lǐng)?！艾F(xiàn)代管理之父”彼得·德魯克先生把熱力學(xué)中的“熵”理論引入到管理學(xué),從而為“變革管理”奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。按照熱力學(xué)第二定律,隨著時(shí)間無限推移,封閉系統(tǒng)中的狀態(tài)是逐漸趨向于無秩序,“熵”趨于無限大,有規(guī)律而可用的能量趨于無限小。如果沒有“負(fù)熵”的加入,混亂程度就會(huì)日益嚴(yán)重,最終歸于熵寂死的混沌。一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)也是處于“熵增”的趨勢之中。改革和開放,就是向這個(gè)系統(tǒng)注入“負(fù)熵”。

回顧中國共產(chǎn)黨剛剛執(zhí)政時(shí),社會(huì)充滿了活力,各種機(jī)構(gòu)都按照既定目標(biāo)高效運(yùn)行。但隨著時(shí)間的推移,種種社會(huì)積弊開始產(chǎn)生。而“文化大革命”則是把社會(huì)矛盾推向了極致。大混亂促進(jìn)了大思考,大災(zāi)難引發(fā)了大轉(zhuǎn)折?！案母镆部梢越懈锩缘淖兏铩盵4]135,“堅(jiān)持改革開放是決定中國命運(yùn)的一招”[4]368。鄧小平所極力倡導(dǎo)的改革開放政策最終使中國扭轉(zhuǎn)乾坤,創(chuàng)造輝煌。

跟中國趨于崩潰的經(jīng)濟(jì)狀況不同,擁有一百多年歷史的 GE,一直都是美國企業(yè)界所效仿的“模范”。然而,韋爾奇在別人高枕而臥時(shí)就已感到危機(jī)正在逼近?！拔蚁胛覀冃枰粓龈锩！表f爾奇在1981年就任時(shí)這么說。他勇敢地發(fā)動(dòng)了一場革命,并用這場成功的革命證明:變革是一條普遍存在的真理和規(guī)律;變革能夠帶來更多的機(jī)遇而不是威脅;任何組織要想基業(yè)常青,必須與變革同行。

四、目標(biāo)管理:扭著不放,頑固一點(diǎn)

“目標(biāo)管理”的理論主要是由“現(xiàn)代管理學(xué)之父”彼得·德魯克提出來的。在德魯克看來,管理是否有效,關(guān)鍵在于由誰來管理。通常的看法是,管理當(dāng)然要由管理者來管理。但問題是,由人來管理的話,誰又來管理管理者呢?最后的回答是:不能由人(主體)來管理,而應(yīng)該由事(客體)來管理。所謂由客體來管理,就是把主觀的要求客觀化,把主觀愿望化為客觀目標(biāo),然后由這個(gè)客觀目標(biāo)來管理。這種管理就被稱為 M anagement By Objective(MBO),即(由)目標(biāo)(來)管理。“目標(biāo)管理”是對管理觀念的一場“哥白尼革命”,它再塑了西方的現(xiàn)代企業(yè)管理,以至于行政管理。

鄧小平就想為中國找回一個(gè)長時(shí)期內(nèi)迷失了的目標(biāo),這個(gè)目標(biāo)就是發(fā)展生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。1980年,鄧小平指出:“近三十年來,經(jīng)過幾次波折,始終沒有把我們的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到社會(huì)主義建設(shè)這方面來,所以,社會(huì)主義優(yōu)越性發(fā)揮得太少,社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展不快、不穩(wěn)、不協(xié)調(diào),人民的生活沒有得到多大的改善。十年的文化大革命,更使我們吃了很大的苦頭,造成很大的災(zāi)難?，F(xiàn)在要橫下心來,除了爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭外,就要始終如一地、貫徹始終地搞這件事,一切圍繞著這件事,不受任何干擾。就是爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭,打仗以后也要繼續(xù)干,或者重新干。我們?nèi)h全民要把這個(gè)雄心壯志牢固地樹立起來,扭著不放,‘頑固’一點(diǎn),毫不動(dòng)搖?！盵1]249鄧小平進(jìn)而為中國規(guī)劃了跨越70年時(shí)間跨度的“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。在這“三步走”戰(zhàn)略規(guī)劃中,前20年的“兩步走”、“翻兩番”尤為關(guān)鍵。使我們真正睡不著覺的,長期來看就是這個(gè)問題。但是,要“扭住”發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)中心任務(wù)真不容易啊!要不是有鄧小平在這個(gè)問題上的“頑固”勁,中國差一點(diǎn)就又回到老路上去了。

鄧小平做得好生艱辛,但總算是給中國安上了一顆有目標(biāo)的心!

五、決策管理:捉住老鼠,就是好貓

彼得·德魯克深受美國“實(shí)用主義”思想的影響。他認(rèn)為,“效果”才是測試觀念最準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn),而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。凡是跟績效與貢獻(xiàn)無關(guān)的事,統(tǒng)稱為噪音。因此,在做管理決策時(shí),我們對決策要達(dá)到的目的(在科學(xué)領(lǐng)域,稱這些為“邊界條件”)界定得越是清晰明確,決策有效的可能性就越大,實(shí)現(xiàn)其預(yù)定目標(biāo)的機(jī)會(huì)就越多。

鄧小平稱自己是“實(shí)事求是派”,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在20世紀(jì)60年代初那個(gè)民生凋敝的歷史時(shí)期,鄧小平提出了一個(gè)“黃貓、黑貓,只要捉住老鼠就是好貓”的著名的“貓論”。鄧小平的數(shù)次沉浮,都與這個(gè)“貓論”有關(guān)。雖然鄧小平復(fù)出后領(lǐng)導(dǎo)中國走上了改革開放之路,但“姓社姓資”的“顏色論”(實(shí)際上是“噪音”)卻不時(shí)地出來阻撓改革開放事業(yè)的推進(jìn)。鄧小平一如當(dāng)年地直指人心,一劍封喉:“判斷(姓‘資’還是姓‘社’)的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平?！盵4]372

一切看效果,不必一味問顏色——中國的改革開放之車一路奔騰!

六、管理模式:權(quán)力下放,落實(shí)責(zé)任

管理學(xué)界有一個(gè)“種田法則”,說的是這樣一個(gè)故事:美國石油大王保羅·蓋蒂發(fā)現(xiàn)油田的生產(chǎn)總是不見起色,便請教一位管理專家,專家說:“那是你自己的油田。”保羅恍然大悟,于是向員工宣布:“從今以后,油井交給各位負(fù)責(zé)經(jīng)營,收益的25%由各位分配?！睆拇艘院笫彤a(chǎn)量大增。讓員工“種自己的田,為自己干活”,才能化解沖突、發(fā)掘潛力,最大限度地創(chuàng)造價(jià)值,管理學(xué)家稱此為“種田法則”。而在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界,還有一個(gè)“奧爾森論斷”。奧爾森(1932—1998)是美國的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家,他曾指出:高度計(jì)劃集權(quán)模式的社會(huì)主義之最大問題在于“大集體”,“大集體”就存在“搭便車”的機(jī)會(huì),存在“搭便車”的機(jī)會(huì)就不可能持久繁榮。

鄧小平要在中國發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力,那他就必須解決經(jīng)濟(jì)管理模式的問題。經(jīng)歷和見識(shí)過農(nóng)村大饑荒的鄧小平,在復(fù)出之時(shí)已經(jīng)對中國經(jīng)濟(jì)管理模式有了一個(gè)很清晰的概念:否定“大鍋飯”,權(quán)力下放,讓中國人種責(zé)任田,搞責(zé)任制。鄧小平在1978年指出:“一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)有了經(jīng)營自主權(quán),一小塊地沒有種上東西,一小片水面沒有利用起來搞養(yǎng)殖業(yè),社員和干部就要睡不著覺,就要開動(dòng)腦筋想辦法。全國幾十萬個(gè)企業(yè),幾百萬個(gè)生產(chǎn)隊(duì)都開動(dòng)腦筋,能夠增加多少財(cái)富啊!”[1]146鄧小平認(rèn)為,農(nóng)村改革的主要內(nèi)容是搞責(zé)任制,城市改革的基本原則也是搞責(zé)任制。鄧小平設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制是一種責(zé)任(應(yīng)該干什么)、權(quán)力(可以干什么)和利益(會(huì)得到什么)三者相統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)管理模式。在“大鍋飯”模式中,也有這三樣?xùn)|西,但是沒有統(tǒng)一,沒有具體化。鄧小平的責(zé)任制把三者捆在一起,并使之具體化,具體到最基層的經(jīng)濟(jì)單位,最終具體到每個(gè)人身上。

在中國最終建立起一種責(zé)任體制——這將是中國管理模式的發(fā)展方向。

七、機(jī)會(huì)管理:抓住時(shí)機(jī),發(fā)展自己

管理學(xué)中講“機(jī)會(huì)管理”,優(yōu)秀的企業(yè)和企業(yè)家如杰克·韋爾奇講“機(jī)會(huì)管理”,而鄧小平更重視“機(jī)會(huì)管理”,他的“機(jī)會(huì)管理”有著自己鮮明的中國特色和自我特色。

古今中外的兵家無不講“時(shí)機(jī)”?！缎绿茣だ罹噶袀鳌氛f:“兵者,機(jī)事也,以速為神。”法國的拿破侖說:“戰(zhàn)略是利用時(shí)間和空間的藝術(shù),我對于后者不如對前者那樣珍惜,空間是可能重新得到的,而時(shí)間則會(huì)永遠(yuǎn)失去。”鄧小平有長期的軍事斗爭經(jīng)驗(yàn),他自稱自己的專業(yè)是“打仗”,因此,他對機(jī)會(huì)重要性的體會(huì)要比任何人都深。在《鄧小平文選》尤其是第3卷中 ,鄧小平經(jīng)常談到“時(shí)機(jī)”、“機(jī)會(huì)”、“機(jī)遇”、“機(jī)不可失”、“抓住時(shí)機(jī)”等,體現(xiàn)了鄧小平高度的政治責(zé)任感和時(shí)代緊迫感。在著名的“南巡講話”中,鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào):“抓住時(shí)機(jī),發(fā)展自己,關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。”“要抓住機(jī)會(huì),現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀,看到的機(jī)會(huì)就丟掉了,時(shí)間一晃就過去了。”[4]375

“善于把握時(shí)機(jī)來解決我們的發(fā)展問題”——讓我們中國人記住鄧小平的話,在機(jī)會(huì)面前變得更加敏感,更加快捷一些吧。

八、領(lǐng)導(dǎo)者責(zé)任:總結(jié)經(jīng)驗(yàn),使用人才

管理包括哪些主要要素?管理學(xué)家提出了不同的看法。如法國的法約爾提出了計(jì)劃、組織、配置、指揮、控制的五要素理論;美國的德魯克提出了設(shè)定目標(biāo)、建立組織、給予激勵(lì)、進(jìn)行測評和培養(yǎng)人才的新五要素理論。而中國人則有自己簡單而獨(dú)到的觀點(diǎn)。

毛澤東在1938年指出:“必須善于使用干部。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任,歸結(jié)起來,主要的是出主意、用干部兩件事。”[5]管理無非就是“管人”和“管事”兩個(gè)方面?！俺鲋饕狻本蛯儆凇肮苁隆?“用干部”就屬于“管人”。鄧小平繼承了毛澤東的這一思想,并有了新的發(fā)展。1977年9月鄧小平剛剛復(fù)出沒多久的時(shí)候,他曾說過他主抓教育的“抓法就是抓頭頭,抓方針”[1]70。1991年8月20日,也就是在鄧小平已經(jīng)完全退下來的時(shí)候,他同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話提出:“一個(gè)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),一個(gè)使用人才,這兩點(diǎn)是我的正式建議?！盵4]369這兩點(diǎn)可不是隨便提的。翻閱《鄧小平文選》第3卷,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),全書最為頻繁使用的字串不是“改革開放”,也不是其他什么概念,而是“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”。只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),你才能站得高,你才能望得遠(yuǎn)。而“使用人才”也是鄧小平自復(fù)出以后反反復(fù)復(fù)加以強(qiáng)調(diào)并認(rèn)為是自己“最為關(guān)心”的問題,是“最大的事情”。事在人為。沒有人才什么事情也干不好。我認(rèn)為,鄧小平高超的管理藝術(shù)主要就體現(xiàn)在“總結(jié)經(jīng)驗(yàn),使用人才”這樣兩個(gè)方面。

管好事的脈絡(luò)就靠“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”,管好人的脈絡(luò)就靠“使用人才”——這是鄧小平給予現(xiàn)代管理者關(guān)于管理工作的寶貴啟示。

九、企業(yè)家精神:膽子要大,步子要穩(wěn)

據(jù)說 ,英文“entrep reneur”(企業(yè)家)這個(gè)詞是法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊在19世紀(jì)30年代創(chuàng)造的,意思就是“敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)去創(chuàng)立未來的人”,其含義是很寬泛的,并不僅僅指現(xiàn)在人們說的“經(jīng)營企業(yè)的人”。而在20世紀(jì)70年代,美國管理學(xué)大師彼得·德魯克又創(chuàng)造了“企業(yè)家精神”(entrep reneurship)一詞,并把“創(chuàng)新”稱為“企業(yè)家精神”的靈魂。創(chuàng)新成為“企業(yè)家精神”的代名詞。

美國人號(hào)稱自己是一個(gè)天生的“企業(yè)家民族”,而我要說,中國的改革開放就是充滿了企業(yè)家精神的創(chuàng)新壯舉。那么是誰賦予了中國人一種企業(yè)家精神的人格?是鄧小平。鄧小平繼承了美國“實(shí)驗(yàn)主義”的合理成分,認(rèn)為中國的改革開放是一場革命,同時(shí)也是“偉大的實(shí)驗(yàn)”。面對這場實(shí)驗(yàn),基本的態(tài)度就是:膽子要大,步子要穩(wěn)。所謂“膽子要大”,就是橫下一條心,一頭扎到河里去,不怕冒風(fēng)險(xiǎn),堅(jiān)定不移地搞下去。所謂“步子要穩(wěn)”,就是在具體問題上小心行事,走一步,看一步,發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)改,不能蠻干。鄧小平將大膽原則和謹(jǐn)慎原則結(jié)合起來,敢冒風(fēng)險(xiǎn)但又力爭少犯錯(cuò)誤,不怕失敗但又力爭最大成功。在“南巡講話”中,鄧小平繼續(xù)為中國的改革開放大聲鼓與呼:“沒有一點(diǎn)闖的精神,沒有一點(diǎn)冒險(xiǎn)的精神,沒有一股氣呀,勁呀,就走不出一條好路,走不出一條新路,就干不出新的事業(yè)。不冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn),辦什么事情都有百分之百的把握,萬無一失,誰敢說這樣的話?一開始就自以為是,認(rèn)為百分之百正確,沒那么回事,我就從來沒有那么認(rèn)為。每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn),對的就堅(jiān)持,不對的趕快改,新問題出來抓緊解決?！盵4]374

是一種精神使中國踏出了一條中國特色社會(huì)主義康莊大道,它就是鄧小平賦予中國人的企業(yè)家精神。

十、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì):胸襟開闊,放眼一切

彼得·德魯克在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)方面也有頗大的貢獻(xiàn)。在他的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論中,除了強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的能力,他更多地強(qiáng)調(diào),領(lǐng)導(dǎo)是一種責(zé)任,領(lǐng)導(dǎo)者最重要的品格就是正直。

中國是一個(gè)強(qiáng)調(diào)“內(nèi)圣外王”的國家,強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的道德人格。鄧小平德才兼?zhèn)?堪為領(lǐng)導(dǎo)者楷模。毛澤東早在1955年提議鄧小平擔(dān)任中共中央總書記的時(shí)候,就這樣“宣傳”鄧小平:“他比較會(huì)辦事,他比較周到,比較公道,是個(gè)厚道人?！泵珴蓶|后來也多次講鄧小平“人才難得,政治思想強(qiáng)”。鄧小平在歷史上“三落三起”,但這“三落”不是因?yàn)猷囆∑椒噶隋e(cuò)誤,而是鄧小平堅(jiān)持自己的原則——為了“最大多數(shù)人的根本利益”。鄧小平第三次復(fù)出后,就提出“老干部第一位的任務(wù)是選拔中青年干部”,選拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)就是“革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”。而組成一個(gè)實(shí)行改革的有希望的領(lǐng)導(dǎo)集體,這是最重要的一條。那么,中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的成員應(yīng)該具備什么素質(zhì)呢?鄧小平指出,他們“眼界要非常寬闊,胸襟要非常寬闊”。他說:“領(lǐng)導(dǎo)這么一個(gè)國家不容易呀!責(zé)任不同啊!最重要的問題是要胸襟開闊。要從大局看問題,放眼世界,放眼未來,也放眼當(dāng)前,放眼一切方面?！盵4]300

我想,鄧小平一定是從他所喜歡的游泳、爬山運(yùn)動(dòng)得到的這樣的啟示,領(lǐng)導(dǎo)者必須具有這樣的素質(zhì):胸襟開闊,放眼一切。

十一、管理總目標(biāo):安定團(tuán)結(jié),生動(dòng)活潑

“我們需要在重新界定人的本性及實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上,建立一個(gè)自由的、成功運(yùn)轉(zhuǎn)的功能社會(huì)。我們必須建立一種帶有道德色彩的社會(huì)生活概念,這一概念蘊(yùn)藏于哲學(xué)與經(jīng)驗(yàn)之中”[6]。彼得·德魯克的這一番話為人類描繪了一個(gè)理性的愿景。

那么,鄧小平如何看待中國的未來發(fā)展?

鄧小平在1992年初的“南巡講話”中說:“恐怕再有三十年的時(shí)間,我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策,也將更加定型化?！盵4]372那么,在鄧小平心目中,這個(gè)定型的制度將有什么根本特點(diǎn)呢?鄧小平在第三次復(fù)出后,引用較多的是毛澤東的這樣一段話:“我們的目標(biāo),是想造成一個(gè)又有集中又有民主,又有紀(jì)律又有自由,又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑,那樣一種政治局面,以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè),較易于克服困難,較快地建設(shè)我國的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè),黨和國家較為鞏固,較為能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)?！盵1]44后來,鄧小平逐漸地把這樣一種思想表述為“安定團(tuán)結(jié),生動(dòng)活潑”。鄧小平希望能夠通過改革開放建立起一個(gè)充滿活力的社會(huì),但是他決不允許妨礙安定團(tuán)結(jié)。二者必須有機(jī)統(tǒng)一,協(xié)調(diào)前進(jìn)。

建立一個(gè)開放有序的現(xiàn)代公民社會(huì)——我認(rèn)為,這是鄧小平給我們中國所昭示的制度前景。

十二、學(xué)習(xí)管理:善于學(xué)習(xí),重新學(xué)習(xí)

管理就是分析問題,解決問題。但正如一句管理學(xué)的格言所說:“管理只有恒久的問題,沒有終結(jié)的答案?！币虼?20世紀(jì)90年代以來,管理越來越認(rèn)同學(xué)習(xí)的概念。美國麻省理工學(xué)院教授彼得·圣吉所寫的《第五項(xiàng)修煉》標(biāo)志著“學(xué)習(xí)型組織”理論的基本確立,而杰克·韋爾奇力圖把 GE建設(shè)成“世界上最偉大的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)”的努力也終于開出了鮮艷的花朵。

中國的改革開放也是一個(gè)建立“學(xué)習(xí)型組織”的過程。在改革開放之初,鄧小平就向我們?nèi)h和全國人民提出了一個(gè)“善于學(xué)習(xí),重新學(xué)習(xí)”的重大任務(wù)。

為什么要重新學(xué)習(xí)?鄧小平指出:“全國勝利前夕,毛澤東同志號(hào)召全黨重新學(xué)習(xí)。那一次我們學(xué)得不壞,進(jìn)城以后,很快恢復(fù)了經(jīng)濟(jì),成功地完成了社會(huì)主義改造。這些年來,應(yīng)當(dāng)承認(rèn)學(xué)得不好。主要的精力放在政治運(yùn)動(dòng)上去了,建設(shè)的本領(lǐng)沒有學(xué)好,建設(shè)沒有上去,政治也發(fā)生了嚴(yán)重的曲折?，F(xiàn)在要搞現(xiàn)代化建設(shè),就更加不懂了。所以全黨必須要重新進(jìn)行一次學(xué)習(xí)?！?/p>

學(xué)習(xí)什么?鄧小平說:“根本的是要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想,要努力把馬克思主義的普遍原則同我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的具體實(shí)踐結(jié)合起來。當(dāng)前大多數(shù)干部還要著重抓緊三個(gè)方面的學(xué)習(xí):一個(gè)是學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué),一個(gè)是學(xué)科學(xué)技術(shù),一個(gè)是學(xué)管理。學(xué)習(xí)好,才可能領(lǐng)導(dǎo)好高速度、高水平的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！?/p>

怎么學(xué)?鄧小平說:“從實(shí)踐中學(xué),從書本中學(xué),從自己和人家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)?！盵1]153

鄧小平建立了一個(gè)新時(shí)期的學(xué)習(xí)理論,推動(dòng)建立了一個(gè)學(xué)習(xí)型政黨和學(xué)習(xí)型國家,終于開創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面。

“在不斷出現(xiàn)的新問題面前,我們黨總是要學(xué),我們共產(chǎn)黨人總是要學(xué),我們中國人民總是要學(xué)”[1]270。——面對前方并不一帆風(fēng)順的路,我們依然要牢記鄧小平的這些話。中國必須作為一個(gè)卓越的“學(xué)習(xí)型國家”去開拓我們未來的夢想。

在鄧小平理論中,還有許多寶貴的管理思想。比如“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”的戰(zhàn)略管理理論,“一靠理想,二靠紀(jì)律”的思想管理理論,“兩手都要抓,兩手都要硬”的“太極管理”理論,“尊重知識(shí),尊重人才”的人才管理理論,“韜光養(yǎng)晦,有所作為”的外交管理理論,“舉重若輕,少做工作”的管理風(fēng)格,“最大多數(shù)人的根本利益”的管理宗旨……由于篇幅所限,故不再展開?？梢哉f,鄧小平理論也是一套科學(xué)的管理理論,《鄧小平文選》也是一部管理學(xué)的寶典。就是從世界管理學(xué)的坐標(biāo)來看,鄧小平的管理理論也是有高度的。中國人如果要試圖建立“中國式管理”,就不能不從這里再出發(fā),如此才能抵達(dá)世界管理科學(xué)的一個(gè)新高峰。

[1]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994.

[2]羅伯特·史雷特.勝者為王——杰克·韋爾奇的領(lǐng)導(dǎo)秘訣[M].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2001:22.

[3]鄧小平文選:第1卷[M].北京:人民出版社,1994:323.

[4]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[5]毛澤東選集[M].北京:人民出版社,1951:493.

[6]彼得·德魯克.德魯克日志[M].上海:上海譯文出版社,2006:50.

A Study of DENG Xiao-ping’s Management Thoughts

Lv Wei-lin
(Henan No rmal University,Xinxiang 453007,China)

DENG Xiao-ping theo ries are a set of theo ries of management,and DENG Xiao-ping’s collectanea is also a Treasury of Princip les of Management.His thoughtsofmanagement isof high value even w hen viewed in the circleworldw ide.If Chinese would like to reach a new summit of p rincip lesof management,DENG Xiao-ping theoriesmust be the starting point.And the thesis just focuseson the systematic study of DENG Xiao-ping’s thoughts concerning management.

DENG Xiao-ping;management;p rinciples of management worldw ide

A 849

A

1000-2359(2010)06-0094-05

呂未林(1965—),男,河南林州人,河南師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院副教授,主要從事管理學(xué)研究。

2010-09-05

[責(zé)任編輯 張家鹿]