□王桂芳,王禹奇

( 1.陽泉師范高等?？茖W(xué)校,山西 陽泉 045200；2.山西廣播電視大學(xué)，山西 太原 030027)

隨著社會的逐步發(fā)展，音樂也在日新月異地追求，更新很多新的元素，如果我們將音樂課的教學(xué)滲入多媒體的知識，新元素的引導(dǎo)，教師設(shè)置的音樂課就不僅以情動人，還可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、追求課堂以外的知識，那么興趣就會很快調(diào)動起來，既吸取以往的東西，又追求時尚的元素，同時在傳授知識的過程中，潛移默化地滲入德育教育，真正做到既教書又育人，這樣就可以去感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)好音樂的欲望。所以說講究教學(xué)藝術(shù)已經(jīng)是我們目前教學(xué)改革中一個迫切需要解決的課題。同時，講究教學(xué)藝術(shù)也是加強(qiáng)素質(zhì)教育，提高教育、教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。

一、把準(zhǔn)“脈搏”——學(xué)生的現(xiàn)狀與障礙

唱歌的專業(yè)術(shù)語——聲樂，“它是運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法通過音樂化了的文學(xué)語言，生動地塑造樂曲中的人物形象，描繪其意境，同時表達(dá)思想感情的一種音樂藝術(shù)”。這一概念深刻地體現(xiàn)出唱歌是一種綜合性活動，除了具備聲樂基礎(chǔ)之外，還要具備敏銳的音樂感和藝術(shù)修養(yǎng)，具有對作品的深刻理解，正確把握和生動表現(xiàn)的能力。目前師專類學(xué)生的嗓音條件、歌唱基礎(chǔ)等都比較差，再加上學(xué)生入學(xué)的文化知識要求起點(diǎn)不高，從而使綜合素質(zhì)不盡人意。表現(xiàn)的類型：1.知識缺乏型。這些學(xué)生對基礎(chǔ)知識一片空白，所以談不到綜合運(yùn)用。如作自然聲區(qū)向換聲區(qū)過渡練習(xí)時，出現(xiàn)癥狀是聲音唱出來了，氣息方向反了，要么是氣息放下了、平穩(wěn)了，口腔狀態(tài)又保持不住了等等。一個聲音朝上走，氣息往下壓的一上一下圖式理解不了。2.思維緩慢型。這部分學(xué)生的主要特征是思維跟不上，綜合思維差或者說老師講課時，尤其是講抽象性的理論知識時，不想動腦子，走神、開小差。如講“支力點(diǎn)”時前胸與后背形成一種抗衡作用力與反作用力，而真正練聲時，找不到感覺，不用心去找，有時干脆不去找。3.想象缺乏型。學(xué)生的主要特征是“悟性差”，=如講“聲音與氣息的關(guān)系時舉‘人坐小船’的例子，即歌唱時聲音好比人，氣息好比是船，聲音要坐在氣息上，氣息先走聲音再走”。教師本以為夠明確形象化了，然有許多學(xué)生在練聲時仍做不出來。4.非智力型。包括興趣缺乏，意志較弱，態(tài)度不端，自信不足，動力不強(qiáng)，注意力轉(zhuǎn)移等。這些問題往往是綜合出現(xiàn)，成了學(xué)聲樂的障礙、頑敵。更有甚者“無可奈何讀師?！?，或認(rèn)為“我不是學(xué)聲樂的料”，對學(xué)習(xí)聲樂畏之如虎，缺乏學(xué)聲樂的動力；有的雖想學(xué)好聲樂，但急于求成，一口就想吃一個胖子，努力一陣子無效果便自暴自棄；有的甚至得過且過，只想混張文憑……

二、對癥“施教”——素質(zhì)教學(xué)的探索

針對學(xué)生現(xiàn)狀，充分利用現(xiàn)有條件，采取多種教學(xué)方法，以提高學(xué)生的基本素質(zhì)為目標(biāo)。

1.采用“多聽、多練、多看、多想”的基本方法

所謂聽就是欣賞。在學(xué)生欣賞的過程中，掌握某些音樂知識技能，而掌握知識技能的同時付之以看、想、練，因為聽的過程不單純強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)容、意義等知識，而完全是審美的感受力，課堂上，不僅要讓學(xué)生靜靜地聽音樂，還需要指導(dǎo)和啟發(fā)，這樣學(xué)生就不單純是處于一種靜止的、被動的狀態(tài)，而是積極主動的參與到聆聽中來感受和體驗音樂的美，而后付之以一系列的綜合練習(xí)，如：組織興趣小組、課外活動小組、小文工團(tuán)將所學(xué)的知識在實踐中鞏固，使教學(xué)豐富多彩，大大激發(fā)了學(xué)生的興趣。

2.教師的主導(dǎo)作用要賦予濃厚的藝術(shù)色彩

教師不能簡單地運(yùn)用組織、啟發(fā)、指導(dǎo)、督促、檢查這類的教學(xué)方法，第期多惠說過“教學(xué)的技術(shù)不在傳授的本領(lǐng)，而在于過多的激勵、喚醒、鼓舞”。教師采用適當(dāng)?shù)膶?dǎo)言教學(xué)，能把學(xué)生放入特定的環(huán)境中，通過情境熏陶，形成一定的氛圍，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生思想共鳴，使教與學(xué)的雙邊活動和諧、愉快。例如在講咬字與吐字時，講了其規(guī)律后，要用“先打噴嚏，后打哈欠”這一生動形象的比喻總結(jié)，既科學(xué)又形象，使學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生興趣并正確掌握。講如何將氣息放下時，春天開花散步聞花香，饑不擇食聞炒菜香，或受驚嚇的例子。講真假聲結(jié)合時，舉“大山頂上往遠(yuǎn)處喊人”的例子等等。同時，教師還可運(yùn)用畫面導(dǎo)入法引導(dǎo)學(xué)生，這是一種通過畫面的展示，使學(xué)生對音樂形象有直觀、形象的了解，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的欲望。如在講授《小小竹排向東流》時，讓學(xué)生欣賞山清水美的大自然風(fēng)光和竹排上船夫勇斗風(fēng)暴、闖險灘的畫面，通過直觀、形象的了解，產(chǎn)生身臨其境。欣賞過程為學(xué)習(xí)音樂打下了成功的基礎(chǔ)。而律動導(dǎo)入法更使課堂氣氛頓時活躍起來，適當(dāng)?shù)穆蓜泳毩?xí)更是大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，如《掀起你的蓋頭來》這首樂曲，具有鮮明的維吾爾族民族音樂風(fēng)格。在欣賞之前，我組織男同學(xué)按節(jié)奏打手鼓，女同學(xué)跟著節(jié)奏做幾個新疆舞蹈的基本動作，同學(xué)們興趣盎然，自然而然地投入到唱歌教學(xué)之中，教師最后將這種學(xué)習(xí)方法進(jìn)行語言上的簡潔闡述，將知識技能巧妙地滲透進(jìn)去。教師進(jìn)行下一步程序，首先是提出問題，其次是提出要求，最后是總結(jié)分析、講解。

總之，有藝術(shù)色彩的教學(xué)方法切實調(diào)動學(xué)生的積極性，同時留給學(xué)生充分自由的空間。讓他們展開翅膀，去思考、去討論、去探索，那么，唱歌教學(xué)的課堂將不再是沉寂的“一言堂”，而是一個生機(jī)盎然的春天。

三、唱歌教學(xué)藝術(shù)要突出真情實感

唱歌者，既要用“聲”又要用“樂”，只有“聲”而無“樂”就不能稱其為完整意義上的唱歌。沒有接觸聲樂訓(xùn)練的人是很難體會到要達(dá)到一個美的聲音練習(xí)所付出的汗水。這些發(fā)聲訓(xùn)練是科學(xué)的、抽象的、無形而有聲的冷冰冰的枯燥乏味的練習(xí)。如果教師不講究方法，不因人而異、“對癥下藥”，必然使學(xué)生感到單調(diào)，久而久之學(xué)生把學(xué)習(xí)唱歌當(dāng)作是一種累贅、一種煎熬、一種負(fù)擔(dān)。因此，教師一定要給學(xué)生樹立堅定的信念，站在講臺上要情滿于講臺、意溢于講臺。而真正做到情滿于講臺，意溢于講臺就要求教師素質(zhì)的真正體現(xiàn)不僅是一位合格的教師更是一位受學(xué)生歡迎的歌唱演員，聲情并茂地給學(xué)生做示范，體現(xiàn)教師的風(fēng)采，既是演員更是教師。如：我在給學(xué)生示范河北民歌《小白菜》時，首先我運(yùn)用兩種伴奏織體讓學(xué)生欣賞、比較，最后由學(xué)生評判哪種伴奏織體更體現(xiàn)音樂作品的情緒，然后我又運(yùn)用兩種演唱技巧表現(xiàn)作品，我運(yùn)用了聲樂中的技巧——哭腔的感覺，悲悲切切、凄凄慘慘，將作品演唱完，我哭了，學(xué)生哭了，教室里一片寂靜，作品體現(xiàn)到位了，學(xué)生們深感身臨其境，孩子們齊聲說老師您唱得真好，我們師生會意地點(diǎn)頭，慢慢從音樂情緒中走了出來……

四、唱歌教學(xué)要著力于綜合音樂表現(xiàn)的訓(xùn)練

針對在校學(xué)生學(xué)習(xí)時間短，底子薄的特點(diǎn)，在教學(xué)中我制定了不同的教學(xué)方法，做到不涉及過多龐雜的內(nèi)容，要求也不能過高。將教學(xué)的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的綜合音樂表現(xiàn)能力和提高素質(zhì)上，唱歌本身就是文學(xué)、音樂、表演的綜合性藝術(shù)。只有深刻理解才有可能正確表現(xiàn)。為此，應(yīng)著重解決以下幾方面的內(nèi)容：歌曲的熟悉過程首先將節(jié)奏準(zhǔn)確地掌握，它是音樂的骨骼和脈搏，也是生動地表達(dá)感情、完整地體現(xiàn)音樂魅力的關(guān)鍵，而音準(zhǔn)問題也是學(xué)習(xí)唱歌必須掌握的知識。其次認(rèn)真品味歌詞，大聲朗讀歌詞，像分析文章一樣將闡述部分、高潮部分、結(jié)束部分分開，確定演唱的情緒、字詞的準(zhǔn)確性、多音字的規(guī)范化，細(xì)心練習(xí)旋律、音符、節(jié)奏等準(zhǔn)確性，特別是難掌握的音型、切分音、三連音等。反復(fù)彈唱、多次體會、防止口腔音過多，找到適合的演唱、演奏方法將其固定下來進(jìn)行分析。分析就是了解詞曲的創(chuàng)作背景，強(qiáng)弱變化的力度，將歌詞化的證據(jù)和旋律對調(diào)章節(jié)部分的音樂化體現(xiàn)，為有聲化的二度創(chuàng)作提供了依據(jù)和基礎(chǔ)。要求學(xué)生靜心去欣賞歌曲的錄音。認(rèn)真體會歌曲的詞、曲、唱、演的情感是否相得益彰，再反思自己演唱有哪方面不足，哪些是優(yōu)點(diǎn)，同時虛心聽取同事的指點(diǎn)，從而為更好地指導(dǎo)學(xué)生演唱積累切實可行的經(jīng)驗。通過類比式的講授使學(xué)生掌握和理解作品的風(fēng)格，并聯(lián)系自己的生活實際，幫助學(xué)生全身心地投入到歌曲的內(nèi)容和情感中去，教學(xué)過程就不再會出現(xiàn)腦海中的空洞無物，歌聲也不會蒼白無力，相反，將會是激情似火，聲情并茂，甚至最催人淚下的。與此同時，學(xué)生的熱情是高漲的，情緒是興奮的，激情是四射的，何愁培養(yǎng)不出優(yōu)秀的學(xué)生？最后過程則是表現(xiàn)歌曲，它是歌曲的二度創(chuàng)作。它使學(xué)生獲得美好的感受，體現(xiàn)美的情懷，進(jìn)入美的境界。使學(xué)生如同輕盈的鴿子，展開想象的翅膀欣賞著色彩斑斕的世界，自由地、無拘無束地進(jìn)行著藝術(shù)表演。

綜上所述，從審美的角度看，唱歌教學(xué)的過程就是一次審美的過程。歌詞也好，旋律也罷，我們老師關(guān)注的不僅僅是它們的本身，而是通過它們獲得美好的碰撞，是心靈與心靈的交流，它需要我們廣大教師用熱情和智慧去創(chuàng)造和實踐。音樂作為一門藝術(shù)，它不僅是一種流動著的音響形式，還有它的感情內(nèi)涵。需要我們懷著對生活、對人民、對美好事物的熱愛和憧憬，用心感受歌曲的情感，喚起對美好事物的追求，體驗其藝術(shù)感染力。

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